Рабы
Рабы читать книгу онлайн
В романе «Рабы» С.Айни широко и на конкретном материале раскрывает жизнь народов Средней Азии до революции и после нее.
Безрадостна и темна жизнь угнетенного, а жизнь рабов и женщин — ужасна. Недаром Некадам, герой романа, сравнивает свою жизнь с положением птицы, попавшей к змее.
Но всему приходит конец. Приходит конец и безраздельному господству баев и мулл, народ с оружием в руках борется за равноправную, счастливую жизнь. Бывшие рабы берут власть в свои руки и начинают строить новое общество.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
От напряжения дрожали руки, плечи ныли, а вода текла, и казалось, промоина расширялась, а вода прибывала.
—
Да мы ж делаем не то, что надо! — выскочил из воды Самад. — Нам скорей надо убрать доски на плотине.
—
Растерялись, потому и не сообразили, — ответил продрогший Нор-Мурад, надевая халат на мокрое тело.
Все поспешили к плотине.
—
Э, тезгузарцы воду украли! Два преступления сразу — крали воду и затопили наш урожай.
Затворы на плотине оказались на месте и заслоны подняты, но между заслонами и желобом кто-то вбил колья, прислонил к ним толстую кошму, и вся вода Джилвана, свернув в русло Тезгузара и не вмещаясь в нем, перелилась через край и хлынула на крестьянские поля.
—
Ну, теперь у меня добрая добыча. Высушим ее и ночами будем подстилать, когда придется ночевать в поле, — сказал один из юношей, берясь за кошму.
Кошму вытянули.
Вода хлынула в свое русло, а в Тезгузаре сразу уровень ее опустился.
Крестьяне вернулись к неподатливой промоине и, не торопясь, плотно
засыпали
ее, утаптывая ногами и мотыгами.
Когда они пришли к своим остывшим, промокшим одеялам, большинство из крестьян уже ждали их.
—
Ну как? — нетерпеливо крикнул им Самад. — Весь хлопок спасли?
—
Часть, — ответила Мухаббат. — А много хлопка вода разбросала по полю, в темноте не видно, утром разберемся.
Молча снова легли на берегу Тезгузара. Ни говорить, ни спать никому не хотелось. Ждали, чтобы скорее наступил рассвет. Издалека донесся конский топот.
—
Кто-то едет.
—
Какой-нибудь тезгузарец. Едет ругаться, что мы воду распрудили! — решил Самад.
—
Пускай подъедет! Я ему тут прочту молитву. Ишь ведь, мало того, что мы за день устали, из-за них и ночь не пришлось глаз сомкнуть!
Всадник подъехал.
Он остановился, всматриваясь в лежащих людей. Спешился, привязал лошадь и крикнул:
—
Доброй ночи, товарищи, как дела идут? Нор-Мурад сразу остыл. Это был Сафар-Гулам. Мухаббат, услышав его голос, прибежала к нему:
—
Что случилось? Чего это ты ночью приехал? Беда какая-нибудь?
—
Никакой беды. По тебе соскучился.
—
Ты правду говори. У меня сердце что-то ноет.
—
Причина есть. Но не печальная, а радостная.
—
А у нас тезгузарцы воду украли и затопили нам все поля. Многое из урожая погибло. Сейчас не видно, ждем, пока рассветет! — подошел Нор-Мурад, еще не расслышав слова Сафар-Гулама о радости.
—
Какая ж радость, отец? — спросила Мухаббат.
—
Радость? — удивленно переспросил Нор-Мурад.
—
А такая радость — приехала комиссия. Будут проводить земельную реформу.
Все поднялись и окружили Сафар-Гулама.
—
Как же это?
—
Какая комиссия? Где она?
—
А кому дадут землю Бобо-Мурада?
—
Вот интересно: у торговца рисом Хатама тоже отрежут землю?
—
Ну кому ж мне сперва отвечать? — засмеялся Сафар-Гулам. Бобо-Сабир тоже подошел:
—
А я хочу знать: два танаба земли позади моего дома вернутся ко мне? Их отнял у меня Бобо-Мурад. Дал взятку казию, написал подложную купчую и оттяпал. Отдайте мне, старику, ее назад, чтоб пахать мне около своего дома. Куда уж мне на старости лет ходить в этакую даль, сюда. А? Можно это? Сделайте такую милость. Что уж мне тут скитаться по берегам Джилвана!
—
Ладно! Будет по-вашему, отец, — ответил Сафар-Гулам.
—
А почему вы приехали сюда без комиссии? — спросила Мухаббат.
—
Они приехали вечером. Мы провели совещание. Для работы с комиссией выбрали несколько человек. От женщин — тебя, Мухаббат. Завтра начнут работать. Чтоб завтра пораньше начать, я сейчас и приехал за тобой. Собирайся.
Пока она одевалась, один из молодых крестьян спросил:
—
Бобо-Сабиру вы обещали отрезать землю у Бобо-Мурада. А мы как? По-прежнему будем копаться здесь, за тридевять земель от дому? А, дядя Сафар?
—
Когда начнем работу, тогда увидим. Проверим списки, возьмем землю у купцов, у ростовщиков, у богачей, у которых земли больше, чем они сами могут обработать. Проверим всех безземельных, всех малоземельных. Соберем общее собрание. Тогда и решим.
—
Вы мне не ответили, дядя Сафар. Конечно, бедняки в обиде не останутся. Но при разделе отобранных земель первыми получат те, кто будет ее обрабатывать сам?
—
А что ж нам с тезгузарцами делать? — спросил Нор-Мурад.
—
А что тезгузарцы?
—
Ай-яй, ты, вижу, ничего не понял из того, что я тебе говорил: сегодня ночью они запрудили реку кошмой и забрали к себе всю воду. А из-за этого вода вышла из берегов, затопила у нас собранный хлопок, все снопы, все растащила в разные стороны, перемочила, и еще неизвестно, уцелело ли что-нибудь.
—
Нужно составить акт и передать дело в суд.
—
Когда Бобо-Мурад изругал нас, мы тоже, по совету Сийаркула, акт составили. Тоже передали в суд. А суд ничего не сделал. Тянул, тянул, пока не замял дело.
—
Весной в суде еще были чуждые нам люди, они взяли с Бобо-Мурада взятку, а теперь состав суда обновили. Но только тут надо разобраться. Тезгузарцы воду никогда не воровали, да и никакой нужды в воде у них нет. А если б вздумали воровать, сделали бы это с умом.
—
А кто ж еще будет поворачивать воду в Тезгузар? — спросил Нор-Мурад.
—
Я говорю: тут надо разобраться.
Сафар-Гулам закурил. Немного помолчав, продолжал:
—
По-моему, тезгузарцы ли, или кто-нибудь из другого селения, но сделали это классовые враги, сделали сознательно. — Сафар-Гулам снова зажег потухшую папиросу. Вдруг вспомнив, сказал Самаду: — Э, совсем было забыл: возьми-ка мою находку!
—
Что ж это ты нашел? — полюбопытствовал Самад.
—
По дороге лошадь испугалась чего-то, шарахнулась в сторону, а я решил посмотреть, что там, на дороге. Подъехал, вижу, лежит что-то темное. Присмотрелся, — сапог. Я его поднял. Думаю — кто-нибудь из наших крестьян нес хворост, положил сверху сапоги да обронил. Это по твоему прежнему ремеслу подходящая находка. Пускай она у тебя полежит, — может, кто-нибудь искать начнет, тогда отдашь.
Самад взял сапог в руки и по привычке оглядел его, насколько позволял месяц.
—
Бедняга! Он в этих сапогах в воду попал, в сапоги натекла вода, промочил ноги, положил сапоги на хворост, чтобы, пока до дому дойдет, их ветерком пообдуло. Домой приходит, а одного сапога нет.
Он внимательно и задумчиво вертел сапог в руках, прощупывая швы привычными пальцами.
—
Если хозяин не сыщется, этот сапог я беру себе. Ладно, брат Сафар? А?
—
Бери, только к чему тебе один сапог?
— А помнишь, весной, когда мы подрались с Бобо-Мурадом, он запустил в меня сапогом? Потом сам убежал, а сапог у меня остался. Так этот сапог, если хозяин не найдется, будет парой к тому.
—
Это дело! — одобрил Сафар-Гулам.
—
Сапог можно считать почти моим. Дай-ка мне спички, взгляну, стоящий ли товар.
Сафар-Гулам посветил ему спичкой. Рассмотрев сапог, Самад задумчиво сказал:
—
Как будто это моя работа. Зажги, пожалуйста, еще одну. Снова он оглядел сапог и с удивлением поднял глаза на Сафара.
—
Это ведь пара от того сапога. Этот сапог оставался у Бобо-Мурада. Видно, он подобрал к нему пару и кому-то продал. А сапогу другой сапог пришелся не по вкусу, и он от него сбежал, решил вернуться к прежнему.