Гусар на верблюде
На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Гусар на верблюде, Пикуль Валентин Саввич-- . Жанр: Историческая проза. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Название: Гусар на верблюде
Автор: Пикуль Валентин Саввич
Дата добавления: 15 январь 2020
Количество просмотров: 229
Гусар на верблюде читать книгу онлайн
Гусар на верблюде - читать бесплатно онлайн , автор Пикуль Валентин Саввич
Исторические миниатюры Валентина Пикуля – уникальное явление в современной отечественной литературе, ярко демонстрирующее непревзойденный талант писателя. Каждая из миниатюр, по словам автора, «тоже исторический роман, только спрессованный до малого количества».
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Перейти на страницу:
. пропал!
Забеспокоились друзья, заволновались женщины, давно и безнадежно в него влюбленные, журналисты обрыскали все притоны столицы, и нашли Булатовича в мрачной келье Афонского подворья, в грубой рясе послушника он постигал истины Ветхого и Нового заветов, готовясь к монашескому пострижению.
- Оставьте меня, - сказал он ищущим его, - я ушел из вашего мира, дабы обрести мир иной. ближе к Богу!
Никто не мог объяснить поступок Булатовича, который от гусарской лихости и науки вдруг обратился к духовному подвижничеству, чаящему откровения свыше. А старые гусары только посмеивались:
- Вы, профаны, еще не знаете нашего "знаменитого Сашку"! Кто ж поверит в его смирение, ежели под рясой, отшельника стучит бравурное сердце лихого гусара?..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Булатович принял пострижение с новым именем "отца Антония" и очень быстро (опять-таки быстро!) выдвинулся в иеросхимонахи Никифоро-Белозерского монастыря, известного очень строгим, почти тюремным режимом. Лишь однажды (в 1906 году) его жизнь была нарушена поездкой в Аддис-Абебу, куда он отвез Ваську, возросшего на русских хлебах, но вдруг затосковавшего по своей родине. Скорее всего эта поездка была очень далека от "родительской" лирики, ее, пожалуй, лучше считать секретной командировкой - не "из-под арки" Генштаба, а от "Певческого моста" столицы, где располагалось министерство иностранных дел. После этого визита в Аддис-Абебу Булатович с ангельским смирением вернулся в монастырь, и о нем постепенно забыли.
Так тянулось время в бдениях и молитвах до самого 1911 года, когда забили тревогу в Департаменте тайной полиции:
- Отец Антоний исчез, скрывшись из монастыря.
- Бежал? Куда он бежал, выяснить.
- Сами ничего не знаем. Видать, бежал к своим эфиопам. В гусарском полку сказывали, что у него там жена осталась.
Булатович был обнаружен в древней афонской обители, что на юге греческой Македонии, возле Эгейского моря, откуда два дня пути до Одессы пароходом, конечно. Афонские монастыри, укрытые в горных лесах, внешне напоминали крепости; толстые стены, узкие амбразуры, ворота железные, и, попав в эту "фортецию", монах полностью отрекался от общения с грешным миром. На Афоне подвижничали греки, сербы, грузины, болгары и русские, подчиненные константинопольскому патриарху.
Булатович сразу заметил, что на Афоне братство делится на аристократов и плебеев. Не стану вдаваться в подоплеку религиозных распрей, скажу кратко: постулаты веры были для Булатовича лишь удобным поводом для возмущения братии. Пока "плебеи" замаливали чужие грехи, сутками простаивая на коленях, уже высохшие от скудоедания, "проэстосы" (аристократы) занимали в монастырях по пять-шесть комнат, убранных с восточною роскошью, они носили богатые одежды, не отвращались от мяса даже во дни постные, а рядовых монахов они содержали в кельях на положении своих рабов и прислужников.
Вот тут-то в Булатовиче и проснулся былой гусар:
- Если крепости не сдаются, их надобно
Забеспокоились друзья, заволновались женщины, давно и безнадежно в него влюбленные, журналисты обрыскали все притоны столицы, и нашли Булатовича в мрачной келье Афонского подворья, в грубой рясе послушника он постигал истины Ветхого и Нового заветов, готовясь к монашескому пострижению.
- Оставьте меня, - сказал он ищущим его, - я ушел из вашего мира, дабы обрести мир иной. ближе к Богу!
Никто не мог объяснить поступок Булатовича, который от гусарской лихости и науки вдруг обратился к духовному подвижничеству, чаящему откровения свыше. А старые гусары только посмеивались:
- Вы, профаны, еще не знаете нашего "знаменитого Сашку"! Кто ж поверит в его смирение, ежели под рясой, отшельника стучит бравурное сердце лихого гусара?..
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Булатович принял пострижение с новым именем "отца Антония" и очень быстро (опять-таки быстро!) выдвинулся в иеросхимонахи Никифоро-Белозерского монастыря, известного очень строгим, почти тюремным режимом. Лишь однажды (в 1906 году) его жизнь была нарушена поездкой в Аддис-Абебу, куда он отвез Ваську, возросшего на русских хлебах, но вдруг затосковавшего по своей родине. Скорее всего эта поездка была очень далека от "родительской" лирики, ее, пожалуй, лучше считать секретной командировкой - не "из-под арки" Генштаба, а от "Певческого моста" столицы, где располагалось министерство иностранных дел. После этого визита в Аддис-Абебу Булатович с ангельским смирением вернулся в монастырь, и о нем постепенно забыли.
Так тянулось время в бдениях и молитвах до самого 1911 года, когда забили тревогу в Департаменте тайной полиции:
- Отец Антоний исчез, скрывшись из монастыря.
- Бежал? Куда он бежал, выяснить.
- Сами ничего не знаем. Видать, бежал к своим эфиопам. В гусарском полку сказывали, что у него там жена осталась.
Булатович был обнаружен в древней афонской обители, что на юге греческой Македонии, возле Эгейского моря, откуда два дня пути до Одессы пароходом, конечно. Афонские монастыри, укрытые в горных лесах, внешне напоминали крепости; толстые стены, узкие амбразуры, ворота железные, и, попав в эту "фортецию", монах полностью отрекался от общения с грешным миром. На Афоне подвижничали греки, сербы, грузины, болгары и русские, подчиненные константинопольскому патриарху.
Булатович сразу заметил, что на Афоне братство делится на аристократов и плебеев. Не стану вдаваться в подоплеку религиозных распрей, скажу кратко: постулаты веры были для Булатовича лишь удобным поводом для возмущения братии. Пока "плебеи" замаливали чужие грехи, сутками простаивая на коленях, уже высохшие от скудоедания, "проэстосы" (аристократы) занимали в монастырях по пять-шесть комнат, убранных с восточною роскошью, они носили богатые одежды, не отвращались от мяса даже во дни постные, а рядовых монахов они содержали в кельях на положении своих рабов и прислужников.
Вот тут-то в Булатовиче и проснулся былой гусар:
- Если крепости не сдаются, их надобно
Перейти на страницу:
