В ритме времени. Кинематографический процесс сегодня

прежде всего военно-патриотическая, антифашистская

тема.

8

По-прежнему огромный, непрерывно растущий интерес

к культурному наследию прошлого обусловливает

появление новых и новых экранизаций литературных

произведений отечественной и мировой классики.

По-прежнему ярко проявляется тенденция к освоению

новых стилевых и жанровых территорий,

совершенствованию кинематографического языка.

Однако каждая из этих сфер кинотворчества

обнаружила и новые, специфические черты, как правило,

возникающие не по воле случая, формирующиеся как

непосредственный отклик искусства на требования нового времени.

И все же, когда мы говорим о развитии

существенных, наиболее важных традиций советского кино, мы не

можем не сказать о главном. А главное — это то, что

кинематограф охватывает своим созидательным влиянием

многомиллионные аудитории, содействуя формированию

активной жизненной позиции советских людей. Основу

этого влияния составляет само положение кинематографа

в системе социалистического общества, предоставляющее

безграничные возможности для творческого и

конструктивного воздействия на духовный мир человека.

Наше искусство обращено ко всему обществу,

массовость— его родовая и незыблемая сущность. Встречи со

зрителями, дискуссии, премьеры новых фильмов в

различных аудиториях со всей силой показывают взыскательную

и требовательную любовь народа к искусству экрана.

Поэтому советский кинематограф никогда не будет

разделен на «элитарный» и «массовый» — он массовый. Этот

факт имеет отношение и к практике и к теории нашего

искусства.

Советский кинематограф неразрывно связан с историей.

Советский многонациональный кинематограф участвовал и

участвует в историческом процессе, во всех свершениях,

определяющих жизнь страны, партии, народа. Советские

фильмы запечатлели рождение и все, подчас нелегкие,

этапы развития и укрепления социалистического общества,

становления нового человека. По этим фильмам, вошедшим

в классику не только советской, но и мировой

кинематографии, по многим фильмам последних лет можно в

буквальном смысле изучать историю советского общества.

И в то же время это художественные ценности

непреходящего значения.

При этом нужно подчеркнуть, что подлинное значение

лучших работ советского кино раскрывается в

свойственном им органическом единстве высокой художественности

и общественно-политического звучания. Причем лучшие

9

фильмы —не иллюстрации тех или иных политических

событий, эти фильмы всегда обладали и обладают

политическим потенциалом и имеют огромную идеологическую,

политико-воспитательную и эстетическую ценность. Эта связь

не носит формального, внешнего характера, она глубока и

диалектична.

История советского многонационального кино ярко

показала, что только в условиях социалистического общества

кинематограф способен развивать и обогащать социальное

мышление народа, его историческую память, будить мысль.

Но такой способностью обладают лишь произведения

высокого качества.

Киноискусство социалистического реализма — явление

подлинно интернациональное. Дело в том, что каждое

значительное произведение советского кино было — и

остается—новаторским поиском не только нового

кинематографического образа, но и яркого народного характера,

слитого с эпохой,— прежде всего характера нового человека,

рожденного революцией. Именно поэтому традиции

революционного советского искусства оказали и продолжают

оказывать огромное влияние на прогрессивное искусство

всего мира.

В послевоенные годы в мировое кино вошло и с

полным основанием громко заявило о себе творчество

художников социалистических стран. Сегодня феномен

социалистического киноискусства является серьезнейшим фактором

мирового художественного развития, мощным вкладом в

совокупную культуру человечества, подлинно действенной

и активной силой в борьбе за утверждение самых

передовых идеалов времени, активным участником мирового

революционного процесса. Таким образом, социалистическое

киноискусство — явление всемирно-исторического значения.

Оно активно влияет не только на мировой

кинематографический процесс, но и на общественное сознание масс в

капиталистических и развивающихся странах.

Кино может служить и, как показывает опыт

советского кино, кино социалистических стран, демократических

направлений в киноискусстве западных и развивающихся

стран, служит прогрессу, человеку и человечеству. Но

кино, находящееся в руках монополистического капитала,

служит реакции. Буржуазия, ее идеологи,

пропагандистский аппарат широко используют в своих целях

кинематограф, пытаясь привить массовым аудиториям, причем в

самых различных странах и районах мира, мифы,

приукрашивающие капиталистическую систему, рисующие ее

«разумные» перспективы или же при помощи сложного

ю

идеологического камуфляжа стремящиеся отвлечь

массовое сознание от реальных процессов в обществе.

В странах капитализма экранное искусство с

предельной наглядностью, и не только своими негативными

явлениями, но и явлениями позитивными, связанными с

традициями критического реализма, отражает тотальный

идейно-политический и духовный кризис, охвативший

буржуазный мир в последние годы. В концентрированной

форме кино, как чуткий барометр общества, отражает не

только самые явственные, бросающиеся в глаза, но и

потаенные черты этого кризиса, поразившего, по существу, все

механизмы буржуазной экономики и правопорядка, всю

общественную, социальную, личную жизнь людей.

Кризис, охвативший все стороны общественной и

духовной жизни при капитализме, исказил и подорвал

гуманистические ценности, которыми так гордилась буржуазия в

период своего подъема.

Происходит процесс дальнейшего разложения

буржуазной идеологии, буржуазной культуры и искусства, самих

идейных основ капиталистической формации.

«Сузилась сфера империалистического господства в

мире, обострились внутренние противоречия в странах

капитала и соперничество между ними,— указывалось в

Отчетном докладе ЦК XXVI съезду КПСС— Резко возросла

агрессивность политики империализма — и прежде всего

американского.

В условиях, когда к началу 80-х годов на

международном горизонте сгустились тучи, Советский Союз

настойчиво продолжал борьбу за устранение военной угрозы, за

сохранение и углубление разрядки, на практике развивал

взаимовыгодное сотрудничество с большинством стран

мира»1.

Кино социализма утверждает высокие гуманистические

идеалы. Прогрессивные мастера кино капиталистических

стран талантливо показывают жгучие противоречия,

раздирающие буржуазный мир. Свой вклад в разоблачение

политики империализма и утверждение права народов

бороться за мир и социальный прогресс вносят

кинематографисты стран Азии, Африки и Латинской Америки.

Советская наука о кино стремится к внимательному,

диалектическому и дифференцированному анализу явлений

западного экранного искусства. Говоря об этом, следует

постоянно помнить и претворять в практику

киноведческого анализа ленинское методологическое положение о су-

1 Материалы XXVI съезда КПСС. М., Политиздат, 1981, с. 4.

11

шествовании и противоборстве двух культур,

демократической и реакционной, в культуре буржуазного общества.

Взаимодействие и противоборство двух тенденций сегодня

порождает бесчисленное многообразие

кинематографических явлений. Вместе с тем за яркой палитрой