Идеальный треугольник (СИ)

— Я… Чистота? — удивилась Сакура. — Ты ничего не путаешь?

— Ну, ты всегда всё делаешь очень чисто! Пишешь, говоришь, готовишь… Любишь, возмущаешься, учишься. Чисто-чисто, без всяких примесей и помарок.

— Ты еще скажи, не ошибаюсь никогда, — проворчала Харуно, всеми силами стараясь не покраснеть.

В одном Наруто оказался полностью прав — знание базовой характеристики, с которой теоретически нужно было работать, никак не облегчало эту предполагаемую работу. Потому что непонятно было, что именно делать-то!

Ну, хорошо, поделился Джирайя-сан методиками вхождения в сенмод. Но рассказать, что такое сенчакра вообще — любая, не конкретная! — и как ее, собственно, «нащупать», он не мог. Просто потому, что сам постигал искусство чувствовать сенчакру под руководством жаб и с помощью их особого масла.

— Это в некотором роде похоже на стихийные преобразования чакры, — поделился Джирайя. — В первый раз очень сложно и совершенно непонятно, но как только получилось хотя бы однажды, запоминаешь состояние и получаешь образец, к которому стоит стремиться. Наверное, с медчакрой тоже что-то похожее, — задумчиво добавил он. — Но для сендзюцу нужно не преобразовывать ту чакру, которая уже есть, а вбирать внешнюю…

Жабий санин даже продемонстрировал им облегченный вариант того самого сенмода, но толку-то! От того, что видишь, как противник выдувает в тебя огненный шар, сродство с Катоном не приобретается! И если самому Джирайе нужно было только суметь «нащупать» какой-нибудь иной тип сенчакры, чтобы это было успехом, то Наруто и Сакуре нужно было еще вообще понять, как это — вбирать чакру снаружи, а не вырабатывать с помощью очага.

Куноичи сумела провести для себя аналогию с лечением — исцеляя кого-то, она как бы передавала ему чакру, пусть и медицинскую. Развивая мысль, вбирание чакры в себя можно представить как внешнее излечение… В это даже вписывалось усиление организма и регенерации в целом в сенмоде.

Но, биджу побери, это никак не помогало проклятую сенчакру почувствовать!

— Ну вот, допустим, я представляю чакру жизнерадостности таки милым золотистым потоком, — начал Наруто. — Мысленно протягиваю руку, зову, а она от меня убегает, заразочка такая. Не даётся в руки и даже не прикасается. Бу.

— Сенчакру не нужно трогать и представлять. Ее нужно ощущать. Ты же чувствуешь собственную чакру, когда формируешь расенган?

— Как чакру, — был лаконичный ответ надутого джинчурики.

— А чакру в целом ты как чувствуешь? Как теплый золотистый поток, нэ? — Джирайя все-таки за три года доскребываться до разума ученика привык.

— Нет. Как холодную синюю острую реку. О… Хм. Если у меня такая чакра, то она не может быть жизнерадостностью. Хм… А если ваще нахрен не определять ничего внятного, а просто поискать вовне что-то похожее на собственную чакру? Ну-ка, ну-ка… — Наруто оживился, усаживаясь поудобнее в позу для медитации.

К обеду Сакура успела разозлиться, впасть в уныние, достигнуть медитативного транса, чуть не переломить стол в расстроенных чувствах, просверлить раздраженным взглядом медитирующего Джирайю, позавидовать Наруто, которого будто бы нисколько не расстраивали неудачные попытки. Хотя если вспомнить, насколько Узумаки не давалась учеба в Академии… Куноичи вздохнула и устало потерла лоб. У нее уже мозги кипели и настрой никак не подходил не то, что для исследований, а даже для спокойной методичной работы.

Тсунаде-сенсей говорила, что если что-то упрямо не получается, не стоит упираться в проблему лбом, надеясь прободать. Лучше на какое-то время сменить деятельность — размяться, поработать над другим вопросом, да просто на чай с бутербродами отвлечься… Обычно такие приемы Сакуре не требовались — ирьедзюцу она осваивала успешно и новые знания поглощала охотно. Но сейчас, кажется, был именно такой момент, когда стоит подумать о чем-нибудь другом.

Сакура приблизила к себе листочек и задумалась. Её с самого начала грыз… Ну, или не грыз, а нежно покусывал вопрос: если стандартная классификация стихий неверна, то что тогда будет верным? Какие действительно виды чакры существуют и как они реально взаимодействуют?..

Первым на ум приходило деление на сенчакру и человеческую чакру, но… Что если эти чакры фактически ничем не отличаются, кроме источника? Насколько ей было известно, Катон по свойствам не отличался от огня костра… Кстати, интересный момент! Реальное пламя может быть различных цветов, в зависимости от температуры и сгорающих элементов! Почему Катон в большинстве своём красно-оранжевый? Разве он теоретически не может быть другим?..

Харуно нахмурилась и написала эту мысль, решив после уточнить у Орочимару-сана. Тот точно должен знать.

Так, значит, виды чакры. На ум приходит ещё одно деление — Инь, духовная чакра, и Ян — телесная чакра. И это уже больше похоже на правду, так как те же гендзюцу используют большое количество Инь, а ниндзюцу по площадям — Ян. Но… Насколько помнила Сакура, в гендзюцу использовался не чистый Инь, просто пропорция была девять к одному. А в ударах по площадям, наоборот, много Ян, но тоже не чистое. Если это отдельный вид чакры, его должно быть возможно выделить в чистом виде…

Вспоминая о чистоте, да…

Сакура пожевала губу и записала это предложение.

Символ Инь-Ян как бы намекает, что в любом Инь есть немного Ян и наоборот, это да. Но… Надо ли принимать за истину старый рисунок? Или… Можно его учесть, но не останавливаться на этом, согласившись, что такова суть вещей, а попробовать её проанализировать? Всё-таки символ намекает на то, что чистую Инь или Ян на практике создать не удалось.

А если… Если это не разные виды чакры? Если это не отдельные элементы, которые смешиваются, а характеристики одного и того же. Ян — мощность, Инь — другие, более тонкие и разнообразные характеристики и программы.

Харуно записала эту мысль и постучала ручкой по столу. А ведь действительно! Гендзюцу без хотя бы маленькой толики Ян не работают. А чтобы сформировать даже самую грубую технику, нужно хоть немного её структурировать.

Ян — материал, но Инь задаёт форму. Получается, что чакра… Одна?

Сакура широко распахнула глаза, ошарашенная такой мыслью. Да нет, быть такого не может! Каждому ребёнку ясно, что есть различные виды чакры!..

Так, стоп. С этого ведь все и начиналось — «каждому понятно», «любой дурак знает, что…» Однако то, что существует разная чакра, факт.

Но — какая именно разная? Чем она отличается?

Девушка задумчиво погрызла кисточку, схематически набросала на листке классический круг стихий. Основные пять, вторичные, возможность использовать которые дает только геном, отдельно Иньтон и Йотон, вместе образующие Омьетон, стихию Инь-Ян. Если верить легенде, именно с помощью Омьетона Рикудо-санин творил свои чудеса.

А если вспомнить некоторые оговорки заклятой подруги, то техники Яманака и Нара — тоже Омьетон…

Сакура потрясла головой. Об этом чуть позже. Итак, разная чакра. Чем конкретно она друг от друга отличается, кроме банального — Катон жжет, Суйтон мочит, Райтон ударяет электричеством? Почему смешение одних и тех же стихий дает такие разные вторичные? Катон и Дотон порождали стихию Лавы и стихию Взрыва… Но ведь эффекты и воздействие этих стихий совершенно не похожи! Дело в пропорции? В структуре и схеме, по которой происходит смешение перво-стихийной компоненты? А если взять Шотон, стихию Кристалла? Если Хьётон еще можно представить как результат воды, замороженной холодным ветром, то каким образом из воды и воздуха мог получиться розовый кристалл, похожий на аметист? И вообще, почему чакру с режущими свойствами отнесли именно к воздуху? И даже если опираться именно на определение «ветер». Ветер — это движение, поток воздуха в горизонтальном направлении. Он может быть сильным, легким, сбивающим с ног, пронизывающим, толкающим в спину или наоборот, замедляющим движением… Но не острым! Не сосредоточенным в одной точке, как скальпель медика!

Тогда почему Ветер? Почему не… Да хотя бы Металл, если брать классический круг фен-шуй? Правда, в нем нет Молнии и есть Дерево наравне с землей… Но если всё равно создавался новый круг стихий, почему было не сделать его… Более логичным?!