Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Таинство – (лат. Sacramentum) – по учению христианской церкви есть священнодействие, в котором верующим сообщается под видимым образом невидимая благодать Божия. В протестантизме признаются крещение и причастие, которые действуют не автоматически, а силой веры. Человек должен совершать их сознательно (поэтому в большинстве протестантских направлений крещение совершается в совершеннолетнем возрасте). В различных направлениях протестантизма можно найти разные точки зрения и практики. Так, англикане признают три таинства: крещение, причастие и брак. В лютеранской теологии таинство считается средством благодати Бога, в нём Слово Божье соединяется с физическим элементом (водой, хлебом и вином) и вместе передаются верующему. Признаются только два таинства – крещение и причастие, так как только они непосредственно установлены самим Иисусом Христом.

ЦвинглиУльрих – (1.1.1484, Вильдхауз, – 11.10.1531, близ Каппеля), швейцарский церковный реформатор и политический деятель, создатель одного из бюргерско-буржуазных направлений протестантизма – цвинглианства. Родился в семье деревенского старосты. Был одним из образованнейших гуманистов своего времени. Реформаторская деятельность Ц. проходила в Цюрихе (где в 1519 г. он стал каноником) и была тесно связана с обострившейся в этом городе социально-политической борьбой. Против патрициата, дворянства и верхушки средневекового бюргерства выступили прогрессивные слои бюргерства, цехи и окрестное крестьянство. Выражая интересы этих слоев, Цвингли разработал стройную систему реформы церкви и политического строя. Религиозное учение Ц. имело много общего с учением Мартина Лютера, но Цвингли решительнее, чем Лютер, выступал против обрядовой стороны католического культа, рационалистически истолковал причащение и крещение (рассматривая их не как таинства, а как символы). В 1522 г. Цвингли открыто порвал с римским папой, отказался от сана священника и вступил в брак. Из диспута с католиками в 1523 г. Цвингли вышел победителем, его «67 тезисов» (1522 г.) легли в основу цвинглианства. В Цюрихе с 1523 г. под его руководством стала осуществляться реформа церкви и политического строя: были закрыты монастыри, удалены из церквей иконы и мощи святых, монастырские имущества конфискованы и обращены на нужды благотворительности и образования и т.д. Власть в городе от олигархического Малого совета перешла в руки Большого совета, где господствовали цехи. Военное наёмничество и получение иноземных пенсий карались смертью. Цвинглианство победило также в Берне, Базеле, Шафхаузенс, Гларусе и Санкт-Галлене, которые объединились вместе с Цюрихом в союз евангелических кантонов.

Экуменизм – (греч. οἰκουμένη, обитаемый мир) – идеология всехристианского единства, экумени́ческое движение – движение за всемирное христианское единение, в более узком и общепринятом значении – движение за лучшее взаимопонимание и сотрудничество христианских конфессий. Преобладающая роль принадлежит протестантским организациям.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

УКАЗАТЕЛЬ ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАЗВАНИЙ

ИЛЛЮСТРАЦИИ

Кирха (Евангелическо-лютеранская церковь немецкой традиции), г. Уфа. Фото Кляшев А.Н., 2012 г.

Кирха (Евангелическо-лютеранская церковь немецкой традиции), г. Уфа. Фото из архива общины ЕЛЦ, г. Уфа, 2012 г.

Молитвенный дом (Евангелическо-лютеранская церковь шведско-финской традиции), г. Бирск. Фото Кляшев А.Н., 2009 г.

Молитвенный дом (Евангелическо-лютеранская церковь

шведско-финской традиции), г. Бирск. Фото Кляшев А.Н., 2009 г.

Церковь «Союз Христиан» (Ассоциация христианских церквей

«Союз христиан»), г. Уфа. Фото Кляшев А.Н., 2009 г.

Церковь «Виноградник» (« Association of Vineyard Churches»,

Ассоциация христианских церквей «Союз христиан»), г. Уфа.

Фото Кляшев А.Н., 2012 г.

Церковь «Великое Поручение», г. Уфа. Фото из архива Церкви

«Великое Поручение», г. Уфа, 2011 г.

Церковь «Великое Поручение», г. Уфа. Фото из архива Церкви

«Великое Поручение», г. Уфа, 2011 г.

Для зам е ток ___________________________________________

Для зам е ток ___________________________________________

Научное издание

Кляшев А.Н.

ПРОТЕСТАНТИЗМ

В РЕСПУБЛИКЕ БАШКОРТ О СТАН:

СОЦИАЛЬНАЯ РЕАКЦИЯ НА ВЫЗОВЫ

СОВРЕМЕНН О СТИ

ООО «Издательство «Здравоохранение Башкортостана»

450000, РБ, г. Уфа, а/я 1293; тел./факс (347) 250-13-82.

E-mail: , [email protected]

Подписано в печать **.02.2013 г.

Формат 60×84/16. Гарнитура Times New Roman.

Бумага офсетная. Отпечатано на ризографе.

Усл. печ. л. 14,42. Уч.-изд. л. 10,28.

Тираж 1000. Заказ № 767.

[1] Religions statistics – countries compared – NationMaster. / NationMaster – World Statistics, Country Comparisons: [Электронный ресурс] // Режим доступа: http://www.nationmaster.com/red/graph/rel_rel-religion-religions&nofb=1

[2] Информация Совета по государственно-межконфессиональным отношениям при президенте Республики Башкортостан (01.01.2012) // Текущий архив Совета по государственно-межконфессиональным отношениям при президенте Республики Башкортостан.

[3] Кляшев А.Н. Тюркоязычные протестанты республики Башкортостан: феномен трансформации конфессиональной идентичности. [Текст] / А.Н. Кляшев // Проблемы востоковедения. – Уфа, 2010. – № 2 (48). – С. 140.

[4] ПМА 5 – Полевые материалы автора – интервьюирование служителей церквей: Адвентистов седьмого дня; «Виноградник» (АХЦ «Союз Христиан» – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, январь 2012 г., Евангелическо – Лютеранскую Церквовь Ингрии (ЕЛЦИ – шведско-финской традиции) г. Бирск РБ, январь 2012 г.; «Дом молитвы для всех народов» (Евангельские христиане – баптисты ВСЕХБ); «Церковь Христа Спасителя» (Региональное Объединение ХВЕП РБ – традиционные пятидесятники); «Великое Поручение» (РОСХВЕ – поздние Евангельские христиане) г. Уфа РБ, апрель 2012 г., (тетр. 5).

[5] Республика Башкортостан. Приволжский федеральный округ 3.3 Национальный состав населения по субъектам Российской Федерации / Окончательные итоги Всероссийской переписи населения 2010 года [Электронный ресурс] // Всероссийская перепись населения 2010. – Режим доступа: (дата обращения 28.06.2012).

[6] Коскелло А. Инкультурация по-ингерманландски // Russian Review – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: ; Лункин Р.Н. Нехристианские народы России перед лицом христианства // Религия и общество. Очерки современной религиозной жизни России / Отв. ред. и сост. С.Б. Филатов; Кестонский Институт. – Москва–СПб.: «Летний Сад», 2002. – С. 361–382; Филатов С.Б. Феномен российского протестантизма // Russian Review. – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: ; Филатов С.Б., Лункин Н.Р. Вольнодумие на берегах Амура и московская идеология православной цивилизации: где тонко, там и рвется Russian Review – Электрон. журн. – Keston Institute is the operating name of Keston College, a company registered in England No. 991413, and registered charity No. 314103. – Режим доступа: http://www.keston.org.uk/_russianreview/edition41/02-far-east.htm.