Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

В историю немецкой общественной мысли Мартин Лютер вошёл и как деятель культуры – как реформатор образования, языка, музыки. Он не только испытал на себе влияние культуры Возрождения, но в интересах борьбы с «папистами» стремился использовать народную культуру и многое сделал для её развития. Большое значение имел выполненный Л. перевод на немецкий язык Библии (1522–1542 гг.), в котором ему удалось утвердить нормы общенемецкого национального языка.

Лютеранство – одно из основных направлений протестантизма, возникшее в ходе Реформации XVI в. в Германии на основе учения Мартина Лютера и его последователей (Ф. Меланхтона и других); в XVI в. распространилось в скандинавских и некоторых других странах, позднее также в ряде неевропейских стран (в том числе в США). В лютеранстве были впервые сформулированы все основные положения протестантизма: тезис об оправдании одной верой – без посреднической роли духовенства в спасении верующего, приоритет Священного Писания (Библии) и другое. Лютеранские церкви в немецких лютеранских княжествах возглавили князья, в скандинавских странах – короли. Отвергнув характерную для католической церкви сложную церковную иерархию (во главе с папой), монашество, культ святых и другое, лютеранство сохранило от католицизма всё то, что прямо не противоречит Священному писанию: алтарь, крест, орган, религиозную живопись (не иконы). Из таинств сохранено два главных – крещение (производится над младенцами путём их обливания) и причащение (в учении о котором католический догмат о пресуществлении (превращении) хлеба и вина в тело и кровь Христа заменен близким положением, согласно которому тело и кровь Христа таинственно присутствуют в причастии). Права церковных общин в лютеранстве ограничены, высшей властью пользуются епископы и архиепископы, но их превосходство над рядовыми верующими и пасторами (стоящими во главе лютеранских общин) лишь административное, так как принципиального противопоставления духовенства мирянам в лютеранстве нет (каждый верующий может, в принципе, совершать богослужение). Помимо Священного Писания (Библии), лютеранство опирается на «Книгу согласия», составленную в 1580 г. из Аугсбургского исповедания, его «Апологии», Большого и Малого катехизисов и некоторых других богословских сочинений.

Методизм – (англ. Methodism; официально «Методистская церковь») – протестантская церковь, главным образом в США и Великобритании. Возникла в XVIII в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение. Как течение внутри англиканства методизм возник в 1720-х гг. в Оксфорде.

Методизм проповедует священство всех верующих, но учит, что некоторые из них призваны и рукоположены́ для отправления духовных обязанностей – для проповеди Евангелия, совершения таинств, духовного руководствования ко Христу. Эти духовные лица, назначенные на служение Церкви, не составляют особенного сословия, а только проповедники и наставники. По сану все существенно равны между собою, по божественному праву имеют одни и те же служебные полномочия и от прочих верующих отличаются только должностью или служебными обязанностями, а не свыше дарованными им правами и благодатными дарами. Методисты сохранили степень епископа.

Пастор – (лат. pastor пастух или пастырь) – библейский термин, указывающий на обязанность пастыря заботиться о церкви, то есть пастве (аллегорически «стаде овец»). Неофициально применимо «пастырь» и «пастор» к священникам в католичестве и православии. По сути и официально пастор в протестантизме не является священником согласно истории возникновения протестантизма. Протестантский пастор является проповедником юридически зарегистрированной религиозной организации.

Пиетизм – (от лат. pietas – благочестие), мистическое течение в протестантизме (особенно в лютеранстве) конеца XVII–XVIII вв., ставившее религиозное чувство выше религиозных догм. Возник как реакция на формализм и сухой рационализм ортодоксального лютеранства XVII в., как возрождение идей первоначального лютеранства. Вместе с тем был направлен против рационалистической философии Просвещения. Основатель пиетизма – франкфуртский богослов Ф.Я. Шпенер, выступивший в 70-х гг. XVII в. с проповедью своих идей. Центром пиетизма стал открытый в 1694 университет в г. Галле. Отвергая внешнюю церковную обрядность, пиетизм призывал к углублению веры, особое значение придавал внутренним эмоциональным переживаниям верующего, молитве, способствующей религиозному чувству, призывал к нравственному самоусовершенствованию. В широком смысле пиетизм – религиозно-мистическое настроение, поведение.

Пресвитер – (греч. Πρεσβύτερος – старейшина, глава общины, лат. presbyter) – древнейшее каноническое (т. е. усвоенное древним церковным законодательством – правилами апостолов, вселенских и поместных соборов) название второй степени христианского таинства священства (в России в церковных документах, в государственных и церковных актах, а также в общежитии – священник). Во времена апостолов пресвитерами часто назывались епископы и, наоборот, епископами – пресвитеры, не всмысле обозначения иерархической степени тех и других; а лишь в древнем общенарицательном смысле слов «епископ» и «пресвитер», для указания наличные качества, обозначаемые этими словами в буквальном их смысле. Если, говоря о христианском епископе, хотели указать на его старческийвозраст и свойственную ему мудрость, его называли пресвитером (старец, старейшина). Тех пресвитеров, которые были поставлены самими апостоламии находились под их непосредственным руководством, хотя и без правапосвящения других в пресвитеры или диаконы, называли епископами (надзирателями, управителями). В протестантизме пресвитер – избираемый из мирян специальный служитель, управляющий общиной совместно с пастором.

Проповедь – Существо проповеди основателя христианской религии Иисуса Христа, которого христиане почитают как воплощенного Бога, а также Его последователей – апостолов, заключается в распространении благой вести о спасении и наступлении Царствия Божия. Нынешняя проповедь – это продолжение дела, начатого Иисусом, и раскрытие евангельского учения. Христианская проповедь, является выполнением религиозного служения, возложенного Иисусом Христом непосредственно на апостолов и, через них, на последующих преемников – пастырей. Наиболее распространенная форма христианской проповеди – это возвещение учения о спасении в живой речи перед народом. В разных конфессиях проповедь имеет разное значение. Например, в православии и католицизме такая речь обычно является дополнением к богослужению, в протестантизме проповедь занимает центральное место в богослужении.

Протестантизм – (от лат. protestans, родительный падеж protestantis – публично доказывающий), одно из трёх крупнейших направлений христианства (наряду с католицизмом и православием). Объединяет ряд самостоятельных церквей и деноминаций, несколько отличающихся друг от друга культом и организацией, но связанных общностью происхождения и догматики. Название «протестанты» первоначально было дано германским князьям и городам, подписавшим на Шпейерском сейме 1529 г. так называемую Протестацию – протест против решения большинства этого сейма об ограничении распространения лютеранства в Германии. В дальнейшем протестантами стали называть всех последователей новых церковных направлений, отколовшихся в ходе Реформации XVI в. от католицизма, а также появившихся позднее в результате отделения от главных протестантских церквей.

Основные догматические положения нового направления христианства были сформулированы крупнейшими протестантскими теологами XVI в. – основателями протестантизма – Мартином Лютером, Жаном Кальвином, Ульрихом Цвингли. Одним из главных догматических положений, отличающих протестантизм от католицизма (и от православия), является учение о непосредственной связи человека с Богом: согласно протестантизму, божественная благодать даруется человеку прямо Богом, без посредничества церкви, духовенства, а спасение человека достигается только через его личную веру (принцип «оправдания верой») в искупительную жертву Иисуса Христа и по воле Бога. Поэтому в протестантизме (за исключением англиканства) нет принципиального противопоставления духовенства мирянам. Всё это обосновывало отказ протестантов от церковной организации типа католической (отрицание характерной для католицизма церковной иерархии и непризнание папы римского как главы её) и способствовало созданию национальных (независимых от космополитического папства) церквей. В соответствии с протестантскими взглядами на отношение человека к Богу и церкви религиозный культ в протестантизме существенно упрощён и удешевлен. В нём сохранены лишь немногие религиозные праздники, как правило, отсутствует поклонение иконам и мощам, число таинств сведено к двум (крещению и причащению), богослужение состоит преимущественно из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают святых и культ Богородицы. Протестантское духовенство избирается мирянами. В протестантизме нет монашества, нет безбрачия духовенства (целибата). В своей реформе католицизма протестантизм апеллировал к первоначальному христианству. Источником вероучения протестантизм считает Священное Писание – Библию, которая переведена на живые национальные языки.