Протестантизм Республики Башкортостан: социальная реакция на вызовы современности

Благоприятная ситуация, сложившая в сфере государственно-конфессиональных отношений: содействие Комитета по делам религий при Правительстве РБ, активная деятельность протестантов, в том числе в сфере религиозного образования среди членов религиозных объединений, а также очевидная востребованность протестантизма рядом социальных групп послужили причиной всплеска количества протестантских религиозных объединений на территории РБ. В 1998 г. происходит резкое увеличение количества протестантских и других неправославных религиозных организаций. Общее количество протестантских религиозных объединений, по данным текущего архива Совета по делам религий при Правительстве РБ, составляло 87 групп и организаций и возросло в 1998 г., по сравнению с 1997 г., на 135,2%. В 1999 году темпы роста количества протестантских религиозных объединений значительно снизились и составили 21,8% в отличие от 1998 г. (135,2%). Общее их количество составляло 106 объединений и групп. Примерное количество достоверно зафиксированных архивными документами членов некоторых протестантских религиозных объединений на 1999 г. – 2640 человек, действительное количество было, по всей видимости, большим. В 2000 году количество протестантских религиозных объединений уменьшилось на 8,5% по сравнению с 1999 г. – общее количество их составляло 97 – на 9 единиц меньше, чем в 1999 г. (106 объединений).

Уменьшение количества протестантских и поздних Евангельских христианских религиозных объединений было связано не с уменьшением количества членов этих объединений, а с принятием в 1997 г. Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», установившего условием для преобразования религиозной группы в религиозную организацию пятнадцатилетний срок деятельности на соответствующей территории либо подтверждение ее вхождения в структуру уже действующей централизованной религиозной организации. По причине этого юридического нововведения обозначилась тенденция объединения различных протестантских и поздних Евангельских христианских групп в какой-либо религиозной протестантской организации, имеющей статус юридического лица (например, РС ЕХБ, РОСХВЕ или АХЦ «Союз Христиан»). Принятие нового ограничивающего законодательства инициировало процесс консолидации протестантских религиозных организаций, как всей территории Российской Федерации, так и в РБ, причём в одном союзе или ассоциации могут находиться различные церкви, для которых такие организации первоначально носили характер «зонтичных»[30]. Например, уфимская церковь «Виноградник», являющаяся частью всемирного Евангельского движения с аналогичным названием и частью российского неформального сообщества церквей «Виноградник», организационно входит в Ассоциацию Христианских Церквей «Союз Христиан» с центром в Санкт-Петербурге, а уфимская церковь «Свет Правды», выделившаяся из уфимской церкви «Союз Христиан» церкви в 2002 г., организационно входит в РОСХВЕ. Эта тенденция существует до сих пор.

Информация о религиозной обстановке текущего архива Совета по делам религий при Правительстве Республики Башкортостан за 2001 г. содержит очень мало сведений как о протестантских религиозных объединениях, так и о государственно-конфессиональных отношениях на тот период. Сведения о поддержке Советом по делам религий просьбы НАЦ о покупке здания для размещения управленческого центра с последующим переездом из г. Стерлитамака свидетельствует о том, что и в 2001 г. Правительство РБ придерживалось принципа равенства всех конфессий перед законом.

Данные за последующие года в текущем архиве Совета по делам религий при Правительстве Республики Башкортостан отсутствуют. Представление о взаимоотношениях органов государственной власти и протестантских и поздних Евангельских христианских религиозных объединениях на территории РБ в 2009 г. даёт анализ полевых материалов автора[31]. В Башкортостане в 2009 г. осуществляли свою деятельность разнообразные протестантские религиозные объединения. Общее количество общин на две единицы отличается от данных на 2000 г. – 99 (97 в 2000 г.). Зафиксировано приблизительно 3500–4000 членов протестантских и поздних Евангельских христианских религиозных объединений, действительное количество является большим. Количество протестантских объединений в 2009 г. (99) увеличилась по сравнению с 2000 г. (97) всего на 2 общины, из чего можно заключить (учитывая общее для страны увеличение численности членов протестантских и поздних Евангельских христианских религиозных объединений), что тенденция к консолидации у протестантов сохраняется – новые религиозные группы вступают в организации, имеющие статус юридического лица. В Башкортостане роль «зонтичной» религиозной организации для протестантов, по нашим данным, выполняет РОСХВЕ. В нём состоит 10 церквей. В то же время такую функцию выполняют, хотя и в гораздо меньшей степени, и некоторые другие протестантские и поздние Евангельские христианские религиозные организации. Так, в составе ВС ЕХБ находится церковь «Свет Евангелия», входившая ранее в одноимённую ассоциацию, основанную в украинском городе Ровно в 1989 г. немецкой межконфессиональной протестантской миссией «Свет на Востоке». В состав АХЦ «Союз Христиан», помимо одноимённой церкви, входит церковь «Виноградник», являющаяся частью международного неформального сообщества Евангельских церквей «Виноградник» [32].

I .3. Общие тенденции изм е нения численности

протестантских и поздних Евангельских христианских

религиозных объедин е ний на территории РБ с 1986 по 2012 гг.

По мнению Р. Лопаткина, для оценки сегодняшней религиозной ситуации в России за точку отсчета можно взять ситуацию второй половины 80-х – начала 90-х гг., т.е. конца советской эпохи, так как определенное изменение отношений общества и власти к религии и церкви наметилось уже 1985–1988 гг., с началом «перестройки» и в процессе подготовки и празднования 1000-летнего юбилея Крещения Руси[33]. Это положение дел в полной мере относится и к ситуации на конфессиональном поле Башкирской АССР и, впоследствии, РБ.

Период с 1986 по 2000 гг. условно можно разделить на несколько этапов: период с 1986 по 1990 гг. характеризуется изменениями в государственно-конфессиональных отношениях от политики жёсткого контроля (1986 г.) в сторону смягчения и сотрудничества. Численность религиозных объединений за этот период практически не изменяется, хотя архивные документы отмечают тенденцию к активизации деятельности протестантов на территории РБ. После принятия 1 октября 1990 г. ВС СССР Закона «О свободе совести и религиозных организациях» и 20 июня 1991 г. Закона Башкирской ССР «О свободе совести и религиозных организациях в Башкирской ССР» архивные материалы свидетельствуют о фактической переориентации курса конфессиональной политики государства. Совет по делам религий при Совете Министров Башкирской АССР, будучи правопреемником Совета по делам религиозных культов при Совете Министров СССР, осуществлял, в отличие от последнего, обеспечение реализации верующими своих прав в соответствии с новым законодательством. По нашим данным, активная государственная помощь различным религиозным объединениям верующих в Башкортостане способствовала постепенному количественному росту как верующих, так и религиозных объединений. На основании этого можно выделить следующий период – с 1991 по 1999 гг. С 1991 по 1997 гг. наблюдается постепенное увеличение количества протестантских и поздних Евангельских христианских объединений, а также (на основании косвенных данных) – увеличение количества их членов. В то же время удельный вес протестантских объединений на конфессиональном поле РБ снижается по причине роста количества мусульманских и православных религиозных организаций. В 1998 и 1999 гг. наблюдается резкое увеличение (в 1998 г., по сравнению с 1997 г., на 135,2%) количества протестантских религиозных объединений. Пик роста численности объединений (при значительном снижении темпов роста – увеличении на 21,8% в 1999 г. по сравнению с 1998 г.) – 106 общин – приходится на 1999 г. Этот скачок, с одной стороны, был следствием «миссионерского бума» 90-х гг. В то же время увеличение численности общин проходило в основном в рамках уже появившихся в течение 90-х гг. протестантских религиозных организаций, имеющих статус юридического лица, а не за счёт появления новых (баптисты РС ЕХБ и незарегистрированные СЦ ЕХБ, пятидесятники РО ХВЕП РБ, АСД, поздние Евангельские христиане – в настоящее время РОСХВЕ, АХЦ «Союз Христиан»). Связано это с принятием в 1997 г. нового Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», установившего условием для преобразования религиозной группы в религиозную организацию пятнадцатилетний срок деятельности на соответствующей территории либо подтверждение ее вхождения в структуру уже действующей централизованной религиозной организации. Принятие нового ограничивающего законодательства инициировало процесс консолидации протестантских религиозных организаций как всей территории Российской Федерации, так и в РБ. С 2000 г. количество протестантских религиозных объединений уменьшается (97 общин), что свидетельствует о дальнейшей консолидации протестантов при стабильном росте численности их членов. В 2009 г. нами было выявлено 99 зарегистрированных и незарегистрированных религиозных объединений, (на 2 общины больше, чем в 2000 г. – 97), в их число входят, в отличие от 2000 г, 11 общин появившейся в 2003 г. на территории РБ Евангелическо-Лютеранской Церкви Ингрии (лютеране шведско-финской традиции). Помимо лютеран-ингерманландцев, в РБ появилось по одной общине кальвинистов и ассоциации РАНЕЦ (последняя незарегистрирована). Остальные основные религиозные организации, действующие на территории РБ в 2009 г., остались прежними – баптисты РС ЕХБ и СЦ ЕХБ, пятидесятники РО ХВЕП РБ, АСД, поздние Евангельские христиане (РОСХВЕ и АХЦ «Союз Христиан»). Количество общин сократилась в СЦ ЕХБ на 5 (6 в 2000 г., 1 в 2009 г. – уменьшение произошло в основном по причине перехода верующих из СЦ ЕХБ в ВС ЕХБ[34]), в АСД на 3 (13 в 2000 г., 10 в 2009 г.), у поздних Евангельских христиан (в настоящее время РОСХВЕ) на 20 (30 в 2000 г., 10 в 2009 г.). У баптистов ВС ЕХБ количество общин осталось неизменным в 2000 и в 2009 гг. (21), у «традиционных» пятидесятников ХВЕП выросло на 16 общин (23 в 2000 г., 39 в 2009 г.). Таким образом, количество общин у баптистов, пятидесятников, адвентистов и поздних Евангельских христиан – основных и численно самых крупных направлений протестантизма, функционирующих на территории РБ, уменьшилось с 2000 по 2009 гг. на 12 общин. В этот период на территории РБ происходило увеличение количества членов протестантских религиозных организаций, которые либо не образовывали новые религиозные организации, а входили в состав действующих, либо, создавая незарегистрированные религиозные группы, вступали в юридически зарегистрированные организации. Эта тенденция имеет место и в настоящее время. С 2009 по 2012 гг. количество членов протестантских религиозных объединений увеличилось на 1850 человек – с 4000 до 5850. Основной прирост произошел за счет увеличения численности членов РОСХВЕ – если в 2009 г. их было около 1000 человек, то в 2012 г. – 2500 (150%); на втором месте – традиционные пятидесятники (ХВЕП) – с 735 до 1000 человек (36%), на третьем – лютеране – ингерманландцы (шведско-финской традиции) – с 240 до 325 членов (26%). По нашим данным, с 2009 по 2012 гг. общий прирост количества членов протестантских церквей на территории Республики Башкортостан составил 46,25%[35].