Путешествие во внутренний мир. Целительные медитации

Похожая ситуация имеет место и в духовно-душевной сфере: вместо качества мы делаем ставку на количество и перенасыщаем себя второсортной информацией, третьесортными фильмами и низкосортными развлечениями. С тех пор как духовная пища отдана на откуп коммерции, она практически не подвергается контролю качества. Для выживания достаточно и того, чем пас пичкают, однако понятие «жизнь» подразумевает нечто иное.

Некогда Конрад Лоренц заметил, что считает очень вредным для детей прекращение контакта с природой, с ее гармоничными и многообразными формами и взросление в «мире выдвижных ящиков» среди бесконечных прямых углов. Предостережения Лоренца сбываются довольно страшным образом. Мы живем в неестественной изоляции своих квартир, подобных маленьким прямоугольным клеткам в огромных массивах жилых домов, и условия нашей жизни весьма напоминают современные условия содержания сельскохозяйственных животных. Маленькие дети в больших городах растут в бетонных ущельях и все раньше становятся восприимчивыми к информации с «голубого экрана». В итоге только наши по-прежнему круглые глаза противостоят этой тенденции к «четырехугольиости».

В такое время сказки и древние символы становятся существенной компенсацией и возможностью для создания здоровой основы, на которой строятся все современные достижения нашего века, не принося при этом вреда. Компьютеры и видеомагнитофоны принадлежат этому времени, однако они не могут заменить знакомства с природой или переживаний, которые несут в себе сказки. Совместные переживания с родителями — неважно, внешние или В1гутреппие, — в любом случае предпочтительнее любых «консервов», так же как любая свежая пища предпочтительнее консервированной. Вместе с тем для выживания консервы все-таки лучше, чем полное отсутствие еды. В трудные времена человек радуется и консервам. Поэтому в нынешнее время, трудное для развития души с ее потребностью в символах, иногда приходится довольствоваться аудио- или видеокассетами с записью сказок вместо настоящих приключений. Поскольку недостаток фантазии для взрослых является явлением обычным, во всех книгах сказок присутствуют соответствующие введения во внутренние путешествия. В конце концов, шаг от рассказчика сказки до ее участника совсем не сложен. Достаточно попросить ребенка в самом начале закрыть глаза, и тогда все остальное произойдет внутри и практически само собой.

Идеальная возможность — использование внутренних миров переживаний в дополнение к внешним, что позволяет обеспечить доступ к символам и архетипам, стихиям и природе с обеих сторон. Рассказывая собственные истории, следует учитывать тот факт, что они обеспечивают живую связь с полярностью, то есть содержат в себе и темные архетипы. Абсолютно безобидные сказки антиавторитарного движения отличались именно отсутствием темной стороны и поэтому в большинстве своем пс трогали детей. Детская душа тоже испытывает потребность в полноте и поэтому нуждается как в светлых, так и в темных сторонах. В сказках присутствуют не только принцессы и добрые феи, принцы и герои в сверкающих доспехах, но и ведьмы, темные духи, негодяи и убийцы. Именно их противостояние и становящееся его результатом примирение с темной стороной зарождает веру в собственные возможности и таким образом формирует основу для доверия к самому себе.

«Вмешательство» детей в сказку обычно происходит и в тех случаях, когда ребенок не стремится к нему, поскольку он так или иначе идентифицирует себя с одним из персонажей и вместе с ним переживает все происходящее. Он также сопереживает и другим персонажам, которые олицетворяют другие аспекты его души — в рамках позитивной идентификации или эмоционального отторжения. Во время управляемых медитаций рекомендуется с самого начала использовать это стремление к «вмешательству» и побуждать ребенка к включению в происходящее силой собственно й фантаз и и.

Следует также следить за тем, чтобы выбор слов не был слишком сложным для ребенка, поскольку это может помешать успешной медитации. В случае сомнений рекомендуется еще больше упростить приведенные здесь тексты и приспособить их к уровню представлений соответствующего ребенка. Уровень абстрагирования, который и без того достаточно ограничен в медитации для детей, также может дополнительно упрощаться. Чем проще и образнее становятся представления, тем больший эффект они производят.

Первая медитация

СЕМЬЯ ЖИВОТНЫХ

Давай вместе поиграем — но это будет особенная игра, потому что она будет полностью происходить внутри нас. Для нее тебе не понадобятся игрушки или другие вещи — напротив, все, что нужно, уже давно существует внутри нас, причем все это гораздо лучше, чем мы могли мечтать. Тебе нужно только место, где ты сможешь спокойно лежать или сидеть, чтобы для начала просто слушать меня. Говоря «меня», я подразумеваю, что я — это голос, который вместе с тобой будет играть в эту’ игру.

Итак, выбери себе место и устройся поудобнее. Закрой глаза и не открывай их, что бы ни происходило — все необходимое ты найдешь внутри себя. И несмотря на то что ты закрыл глаза, ты увидишь достаточно. Ведь смотреть вокруг себя с помощью глаз ты можешь всегда, и любой человек это может, да и вообще, что интересного можно там увидеть? — Смотреть с закрытыми глазами гораздо интереснее, это нечто особенное — в этом ты убедишься прямо сейчас, если не будешь открывать глаза; ты вообще можешь на время забыть о них. Итак — будь внимателен и слушай то, что я буду показывать тебе: подумай о маленькой черно-белой кошке и вот эта кошка уже перед тобой — и это было совсем просто — как только я сказал «кошка», ты сразу же представил ее себе — чем живее и отчетливее, тем лучше. И если я попрошу тебя подумать о маленькой розовой свинье, ты сразу же увидишь такую свинку перед собой, хотя глаза у тебя закрыты. А если я скажу «слон» — он сразу же появится перед тобой. Даже если я попрошу тебя представить себе обезьяну в очках, ты сможешь представить себе такую смешную обезьяну, хотя ты и знаешь, что обезьяны в принципе не носят очков — однако здесь, внутри, в мире твоих образов, ты можешь увидеть вещи, которые невозможны снаружи — и поэтому ты сможешь сейчас увеличить эти очки и надеть их на слона — это очень смешно, но это возможно, потому что здесь, внутри, возможно практически все. А самое лучшее то, что это происходит очень легко, тебе совсем нс приходится напрягаться; напротив, все, о чем я говорю, происходит как будто само но себе, и ты никак не можешь помешать этому. Ты можешь попытаться не следовать моим указаниям, и сам убедишься: итак, не думай сейчас о зайце — 10 секунд — что произошло? Стоит мне произнести слово «заяц», как он уже появился перед твоим внутренним взором — поэтому ист никакого смысла уклоняться от участия в нашей игре, поскольку это все равно произойдет, при этом настолько легко, что трудно представить себе, что есть что-то, что может быть легче и увлекательнее. Потому что здесь ты можешь сделать все, что хочешь, и увидеть все, что хочешь. Все получилось очень быстро, и теперь ты можешь собрать вокруг себя всех животных — маленькую черно-белую кошку, розовую свинку, слона и обезьяну — и ты сам можешь решить, кто из них будет в очках, а кто нет. И, честно говоря, ты уже сейчас очень хорошо видишь с закрытыми глазами, конечно, совсем не так, как с открытыми, но все равно видишь.

А теперь представь себе, что ты какое-то животное — пусть это будет первое животное, о котором ты подумаешь — пусть его образ станет отчетливым, рассмотри его внимательно — какого оно цвета и размера, какие звуки оно издает, как оно пахнет — оно может двигаться быстро или медленно, нравится ли оно тебе? А теперь действительно войди в образ этого животного и постарайся понять, какие внутренние ощущения ты испытываешь, будучи этим конкретным животным. Ощути, как ты передвигаешься в образе этого животного и как ты видишь — возможно, теперь ты видишь мир абсолютно по-друтому — с высоты или из глубины — и, вероятно, тебя интересуют совсем другие вещи — и сейчас, когда ты думаешь об этом, ты находишься в совершенно ином мире, в мире этого животного, которым ты сейчас являешься, и, вероятно, это совсем иной мир, нежели тот, в котором ты жил раньше, пока ты не был этим животным. А теперь в образе животного иди по миру, который тебя окружает, и следуй твоим животным инстинктам; в этом случае тебе не придется раздумывать о том, куда ты идешь — для животных (а значит, и для тебя) это само собой разумеется — а после того как ты пройдешь некоторое расстояние, ты достигнешь точки, с которой открывается хороший вид на равнину, которая расстилается внизу перед тобой. Приляг здесь, наверху, и почувствуй при этом то, что чувствует это животное, которым ты в данный момент являешься. Ты — такое животное, которое любит отдых, или, напротив, которое предпочитает все время находиться в движении? Сейчас ты смотришь вниз и обнаруживаешь на некотором расстоянии источник, который прекрасно подходит для того, чтобы напиться. В этот момент появляется животное, которое очень напоминает тебе твою маму — представь, каким животным могла бы быть твоя мама — и именно это животное появляется там и направляется к воде, так что ты хорошо можешь видеть его — и это твоя мама в облике животного — ты сейчас совершенно точно узнаешь ее, несмотря на то что не можешь сразу сказать, по каким признакам. Это ее походка или манера поведения или что-то другое? — В любом случае, твоя мама подошла к воде и пьет, а ты смотришь на нее и отчетливо понимаешь, что именно ты любишь в своей маме а что тебе не особенно в ней нравится, в то время как она в облике животного пьет воду и не может видеть тебя, а ты очень хорошо видишь се с возвышения, на котором ты отдыхаешь. И вот она напилась и уходит постепенно она исчезает за кустами. Не успела она исчезнуть, как внизу появляется еще кто-то — на этот раз это твой отец. Если бы он был животным, о каком животном ты подумал в первую очередь? — Именно это животное ты видишь сейчас идущим к воде. Ты совершенно отчетливо узнаешь в нем своего отца — хотя, возможно, и не знаешь, по каким признакам — сейчас, в образе животного — однако чем дольше ты смотришь, тем яснее ты осознаешь, насколько хорошо образ этого животного подходит ему — и сейчас он пьет там внизу и не подозревает, что ты все это время наблюдаешь за ним и отлично видишь его — в то время как ты сам лежишь здесь наверху и не боишься быть обнаруженным. Теперь, когда и твой отец напился, он отходит от источника и постепенно исчезает из поля твоего зрения; возможно, ты с нетерпением ждешь того, что произойдет дальше у этого необычного источника, и события действительно продолжают развиваться. Другие члены вашей семьи тоже превратились в животных и теперь по очереди приходят к источнику — возможно, это твои братья и сестры или бабушка и дедушка и любой другой близкий человек, в первую очередь все те, кто живет с тобой в одном доме, подходят к источнику в образе животных. Ты сразу же и с первого взгляда узнаешь каждого из них. Их невозможно не узнать по их характерным особенностям — по крайней мере невозможно для тебя. Если их несколько, посмотри на них спокойно — у тебя достаточно времени, чтобы внимательно рассмотреть каждого. Даже если тебе смешно наблюдать там внизу этот семейный зоопарк, постарайся не упустить ни одной детали. Ты заметишь, что другие члены твоей семьи не замечают, кто они па самом деле; они ведут себя как абсолютно чужие звери, которые не являются родственниками и не узнают друг