Современный психоанализ. Теория и практика

Бездна — имеет зачаровывающий двойной смысл: с одной стороны, это символ смерти, с другой – символ зла. Бездна также ассоциируется с преисподней, а отсюда, хотя и не часто, связывается с Великой Матерью и культами богов земли.

Буря — миф о созидающей буре (или о созидающем соединении стихий) носит всеобщий характер: у скандинавских народов бурю насылает Тор, в ассировавилонской мифологии – Бел, у германцев – Донар, у греков – Зевс, у славян – Перун и т. д. Буря, подобно всему, что зарождается на небе или спускается с неба, обладает сакральным свойством.

Бутылка — один из символов спасения, возможно, по аналогии (скорее функции, чем формы) с ковчегом и лодкой.

Бык — интерпретируется одновременно и как символ земли, матери, и как образ неба, отца. Принесение быка в жертву могло выражать проникновение мужского элемента в женский, огненного (лучей солнца, источника и причины плодородия) во влажное. Во всех древневосточных культурах именно бык выражал идею власти. Поскольку бык соответствует переходной зоне между стихиями огня и воды, он, вероятно, символизирует узы, связующие небо и землю. Земледельческий бык также символизирует жертвоприношение, самоотречение и целомудрие, в то время как буйвол – оплодотворяющую силу. Карл Юнг считал, что буйвол, подобно козлу, символизирует отца.

Великан-людоед — возвращает нас к Сатурну (Кроносу), который пожирал своих детей, как только их рожала Кибелла (Рея). Если первоначально центральной идеей мифа о Сатурне была идея, что разрушение является неизбежным результатом творения, то позже великан-людоед стал персонификацией «ужасного отца».

Великая Мать (Magna Mater) – прототип, соответствующий таким женским божествам, как Иштар в Вавилоне, Исида в Египте, Астарта в Финикии, Кали Дурга в Индии, Гея и Деметра в Греции, хотя в древних космогониях подобным смысловым подтекстом наделялось и море. По Юнгу, Великая Мать представляет собой объективную истину природы, воплощенную в образе женщины-матери, сивиллы, богини или жрицы, а иногда принимающую форму церкви или города.

Венера — планета Венера в алхимии связывается с богиней любви, а также с медью. Ее символическое значение имеет два аспекта: аспект духовной любви и аспект физического влечения.

Вепрь — символический смысл вепря, как и большинства животных, противоречив. С одной стороны, он является воплощением бесстрашия, безрассудного стремления к самоубийству, с другой – символизирует безнравственность. В Вавилоне и других семитских культурах считался священным животным, в кельтских и галльских легендах воплощал выдающиеся позитивные качества. Как враждебная сила вепрь превосходит дракона или первобытное чудовище, но уступает льву.

Веревка (нить)  – связывание, священная нить, духовная нить. Шнурки на военных мундирах, галстуки (которые носят официальные лица), шарфы, банты, тесьма и ленты являются символами уз и связи с конкретным социальным положением (в психоанализе принята интерпретация веревки (галстука) как фаллического символа).

Веретено — прялка, шитье являются символами жизни, времени, цикличности. По этой причине божества, воплощающие характеристики луны, земли или растительности, обычно имеют в качестве атрибутов веретено или прялку, как, например, в случае с Иштар. Одновременно это и символ Великой Матери, которая занималась шитьем внутри каменной горы или на вершине дерева мира. Веретено отражает также символизм двух взаимно пересекающихся кругов, которые означают небо и землю, взаимную жертву и силу инверсии.

Вертикаль – идея вертикали тесно связана с движением вверх, которое соответствует тенденции к одухотворению. В связи с этим теория символов придает важность уровню или высоте заданной фигуры (в соотношении с нормой), что даже может определять значение этой формы или существа с помощью одной лишь ссылки на ее или его вертикальную «высоту».

Возвращение – возвращение домой, на родину или к месту рождения является символом смерти, но не в смысле общего разрушения, а как воссоединение души с Духом. Как заметил Лао-цзы, «когда душа покидает форму, обе (душа и форма) возвращаются к своей подлинной сути, – вот почему говорится, что они вернулись домой».

Воздух – среди четырех стихий воздух и огонь рассматриваются как активные и мужские, вода и земля – как пассивные и женские. В некоторых космогониях огонь занимает наивысшую ступень и считается началом всего. Но наиболее распространенным является верование, что первичный элемент – это воздух. Его основные значения: созидающее дыхание жизни, ураганный ветер и, наконец, космическое пространство как среда, в которой возникает и развивается жизнь. Свет, полет, свобода, легкость, а также запах и вкус – все это обобщает символизм воздуха.

Волк – символ доблести у римлян и египтян. Выступает также в роли стража многих памятников. В скандинавской мифологии – символ злого начала.

Волны – в соответствии с китайской традицией волны служат обиталищем драконов, они также символизируют чистоту. Очевидно, существующее здесь противоречие возникает вследствие того факта, что волнение океана имеет два различных аспекта: ритмическими колебаниями волны напоминают дракона, а пеной указывают на чистоту.

Волосы – волосы на голове, поскольку они покрывают верхнюю часть человеческого тела, символизируют духовные силы. Волосы на теле соответствуют иррациональным космическим силам и биологическим инстинктам. По этой причине священнослужители многих религий, в том числе египетские жрецы, полностью удаляли волосы на теле. Изображение бога Пана – прообраза дьявола – с волосатыми ногами также связано с подобными представлениями. Волосы означают также плодородие. В индуистской символике волосы, подобно нитям пряжи, обозначают «силовые линии» Вселенной. Потеря волос означает бессилие, падение или бедность, что отражено в многочисленных мифологемах.

Дельфин – аллегория спасения, вдохновленная древними легендами, которые изображают его как друга человека. Изображение дельфина ассоциируется с якорем (другим символом спасения). Древние также считали дельфина самым быстрым морским животным.

Дерево – один из центральных культурных символов. В наиболее общем смысле символизм дерева обозначает жизнь космоса: его согласованность, рост, распространение, процессы зарождения и возрождения. Поскольку дерево обладает вытянутой вертикальной формой, оно ассоциируется с мировой осью. В рамках общего значения дерева как мировой оси и как символа неистощимых жизненных процессов (роста и развития) различные мифологии и фольклоры выделяют несколько значений. На самом примитивном уровне есть древо жизни и древо смерти в отличие от мирового древа и древа познания добра и зла, которые характерны для более поздних представлений. Деревья и цветы также символизируют бессмертие, долголетие и плодородие. Юнг считал, что дерево имеет символически бисексуальную природу.

Дракон — символизирует злые силы, чудовище, биологические инстинкты. В большом количестве западных легенд дракон появляется в значении первобытного врага, сражение с которым становится высшим испытанием и которого непременно должен победить герой. Среди наиболее важных характеристик дракона: огромная физическая сила, бодрствование и днем и ночью, острое зрение. Скорее всего, само его название произошло от греческого «derkein» – всевидящий, с этим связаны такие значения дракона, как сторож храмов и сокровищ, символ пророчества и мудрости. В Библии отражена негативная сторона данного символа – огнедышащий дракон. На Востоке дракон, кусающий свой хвост, гностический Уроборос, символизирует циклические процессы, ритм и время. Карл Юнг связывал этот символ с образом матери, с бессознательным и с отвращением к кровосмешению. С другой стороны, он подчеркивал, что дракон просто означает зло. Эзотерическая иудейская традиция настаивает на том, что самое глубокое значение тайны дракона не поддается разгадке.