Зеркало для личности (версия 2009)

— Которое опять станет не тем.

— Я сейчас беру в качестве примера процесс, который идет здесь, — то, что я называю «холистической психологией». «Холистическая» означает целостная. Эта психология рассматривает человека из Целого, которое его создало. А это Высший Разум Солнца. Как видите, применяя различные точки зрения для рассмотрения человека, я не превращаю их в догму, которой надо следовать. Я стимулирую ваше собственное понимание. Здесь всё время идет движение.

Посмотрите на эзотерические, психологические, религиозные, философские течения. Многие из них становятся жесткими. Это определенная концепция, которая как-то модифицируется, но по сути своей остается той же самой. То есть вы попадаете в определенный круг. Вас туда вводят или вы туда входите сами, и дальше вам начинают показывать то, что там есть. Показывают те, которые это знают. Они, собственно, и поддерживают эту, так сказать, интеллектуальную тюрьму. Они могут вас водить по ней очень долго, и вам будет казаться, что вы уже у выхода к просветлению или уже просветленный. Но на самом деле это некий очерченный круг, за который вы не можете выйти, потому что не видите его.

Здесь же я вам показываю, как создаются такого рода замкнутые круги в психике человека. Наша основная задача — осознавать их в самом себе и выходить из них. Наш процесс — это выход из всех обусловленностей, созданных в уме. Основным здесь является осознание, а не представления определенного рода, умные или не очень умные, которые я пытаюсь в вас внедрить. Если бы я это делал, то я бы описывал некий круг, помещал вас в него, и дальше бы так называемое «духовное развитие» шло бы только в пределах этого круга. Здесь этого нет. Здесь основное — осознание, выводящее за пределы любых ограничений. Вам нужно осознавать то, что происходит в вас. Я сейчас показываю разницу между только интеллектуальным или эмоциональным, или поведенческим подходом и их полным осознанием. Вы чувствуете ее?

— Мой вопрос: внешнее и внутреннее. Секта как бы внешний круг, к которому они возвращаются. А мне надо с собой внутри разбираться. В этом различие?

— Как правило, такого рода сообщества не предлагают вам разбираться внутри. Они предлагают вам определенный рецепт веры — собственно то, за чем большинство и приходит. К кому вы вчера взывали? «Люди добрые, помогите, что мне делать?» Так вот, они сразу дают ответ: делать надо это. Хаббард, например. Вы знакомы с саентологией, дианетикой? Пожалуйста, там есть все ответы на все вопросы. Изучайте его и вы получите все ответы. А я вам говорю, что все вопросы и ответы в вас. А дальше я начинаю показывать, что только формулировка новых вопросов дает вам новые ответы. Я стимулирую в вас новые и новые вопросы, при этом удерживаю правильное их направление. Вам нужно почувствовать вкус к самоисследованию. Если вы его почувствуете, то поймете, зачем вы здесь. Если вы его не почувствуете, то не будете знать, зачем вы здесь, и уйдете. И будете искать дальше. И, скорее всего, будете искать готовые ответы на несформулированные вами вопросы.

У вас просто вопль: «Помогите стать духовным! Помогите избавиться от страдания!» И поверьте, найдется масса людей, которые скажут: «Что же ты кричишь, заходи к нам. Здесь всё будет хорошо. Мы всё тебе расскажем». И вы можете там осесть. Я не говорю, что это плохо или хорошо. Это зависит от того, какой опыт вам нужен и каков уровень вашего сознания. Возможно, вам надо это проходить и, может быть, неоднократно. А может быть, вы уже готовы к тому, чтобы начать видеть то, что есть, так, как оно есть. Я ничего не отрицаю, и здесь нет никаких блокировок или ограничений типа «раз ты сюда ходишь, то больше никуда ходить не надо».

Ходите туда, куда вы считаете нужным. Но ходите осознанно. То есть пойдите и посмотрите, что там происходит, что вас туда привело. Осознайте это. Таким образом, вы можете очень ускоренно проходить необходимый вам опыт. Наш процесс и есть ускоренное прохождение личностного опыта с целью его полной интеграции. Осознание себя — это очень быстрый процесс духовного развития. Я бы назвал его экстремальным видом духовного развития. У каждого есть свои области, которые надо заполнить опытом. А так как вся эта реальность есть большой тренинг, то я не считаю, что вы можете сделать что-то неправильно. Здесь нет ничего неправильного. Здесь существует всё, что нужно. Весь вопрос в том, что нужно вам. Я предлагаю это прочувствовать.

Кто хочет сказать?

— Мой первый сексуальный опыт был очень болезненный. Это длилось большое количество времени. Три или четыре часа, было больно. И эта память осталась. И когда я подумала об этом, вспоминая то состояние страха, мне стало нехорошо.

— Значит, твой сексуальный опыт начался с боли?

— Боль, неприятно, зажатость. В памяти это сохранилось.

— Сейчас ты это чувствуешь?

— Да.

— Так сексуальность это неприятное или приятное?

— Это неприятное и приятное, но память об этом сохранилась как о неприятном. И опыт всё время получается в неприятном состоянии. То есть каждый раз остается состояние или чувство подтверждения неприятного.

— Если это неприятно, то зачем вообще это делать? Никто же не заставляет тебя это делать. Можно же этого вообще не делать. Значит, в этом для тебя есть элемент приятного.

— Да.

— С чем связан этот элемент приятного?

— Это просто внутри. Проходя сексуальный опыт, какая-то часть постоянно ищет неприятное и доходит до состояния приятного.

— Смотрите, это парадоксально. Есть минус и есть плюс. Значит, неприятное может быть приятным. Недавно я смотрел один японский фильм, там встречаются мужчина и женщина, которые становятся любовниками. Любят они друг друга весьма своеобразно. Они бьют друг друга палками и занимаются сексом. Их основной сексуальный ритуал — разные степени избиения друг друга. Они через это получают сексуальное возбуждение.

— Я просто вчера увидела это состояние как бы со стороны. Как я получала это. И говорила, что это какой-то кошмар, и больше я это не выбираю.

— Если посмотреть на их жизнь, то это кошмар. Но если этот кошмар происходит с вами, значит, он вам зачем-то нужен. Мы пришли в эту реальность для получения опыта. Никто не сталкивается ни с чем из того, что ему не нужно. Что бы ни было в вашей жизни, это обязательно то, что вам нужно. Можно просто сказать, что это всё кошмар и лучше всё это забыть. Но это неверно. Это не подход осознающего существа. Осознающее существо понимает или, по крайней мере, начинает понимать, что всё, что оно создает в своей жизни, это опыт, который ему нужен, чтобы что-то увидеть и понять в самом себе. Интегрировать имеющийся у вас опыт и перевести его в другое качество можно, только увидев, что именно этот опыт дал вам как целостному существу. Что ты проходила в связи с этим, что тебе нужно было узнать?

— Я увидела, что получила опыт, который и потом продолжала получать, и не знала, что есть какой-то другой опыт.

— Зачем ты выбрала именно этот опыт? Что именно ты хотела вынести из этого опыта? Ты искала в сексе боль. Так получается?

— Не знаю.

— Ты рассказала, что к первому мужчине тебя очень тянуло и что первый сексуальный опыт был очень болезненным. Возможно, мог быть какой-то другой человек, с которым было бы не так больно. Но ты выбрала именно этот опыт.

— Но я и в дальнейшем продолжала испытывать то же состояние, как в первый раз.

— Но ты сама его притянула. Тебя же никто не неволил?

— Да.

— Значит, тебе этот опыт нужен. Вот я и спрашиваю, что это за опыт? Кем ты себя чувствовала? Жертвой? Что при этом переживалось?

— Жертвой. И еще состояние то же, что и в отношениях с отцом. Состояние подавления. То есть для меня было нормально, что меня таким образом подавляют.

— Значит, состояние подавления. Ты выбрала этот опыт. Теперь необходимо рассмотреть отношения с отцом. Основные программы личности закладываются матерью и отцом, а затем проживаются личностью их ребенка. Значит, это опыт быть подавленной, быть жертвой. Ты говорила о сексуальной сфере, в которой ты проживаешь этот опыт. Но ты его имеешь в разных сферах. Он может быть в эмоциональной сфере, интеллектуальной сфере, сексуальной сфере.