Введение в Культуру Критики

Wall Street Journal является самой крупной американской ежедневной газетой. Он принадлежит нью-йоркской корпорации Jones Company, Inc., которая также публикует 24 другие ежедневные газеты и еженедельный финансовый бюллетень Barron’s. Председатель и генеральный директор Barron’s — Питер Р. Канн. Канн также является председателем и издателем Wall Street Journal.

Семье Сульзбергер принадлежит корпорация New York Times Co., владеющая 33 другими газетами, включая Boston Globe. Ей также принадлежат 12 журналов (в том числе McCall’s и Family Circle, каждый с тиражом более чем 5 миллионов экземпляров), 7 станций теле- и радиовещания, система кабельного телевидения и три книгоиздательских компании. Новостной сервис при New York Times снабжает новостями, аналитикой и фотографиями из New York Times 506 других газет, информационных агентств и журналов.

Особенно интересным представляется то, что New York Times, наиболее влиятельная газета США с начала 20-го века, принадлежит евреям. Как отмечается в недавней книге о семье Сульзбергер (Tifft Jones 1999), уже в то время евреи владели несколькими газетами, например, New York World (контролируемая Джозефом Пулитцером), Times-Herald и Evening Post (контролируемые Х. Х. Колсаат), и New York Post (контролируемая семьей Якоба Шиффа). Адольф Окс приобрел New York Times в 1896 году при поддержке нескольких еврейских бизнесменов, таких как Исидор Страус (совладелец сети универмагов «Мэйси») и Якоб Шифф (удачливый инвестиционный банкир и одновременно еврейский этнический активист). «Шифф и другие выдающиеся евреи как… Страус недвусмысленно дали понять, что они заинтересованны в успехе Адольфа, ибо они верят, что он «может принести великую пользу для общееврейского дела»» (Tifft Jones 1999, стр. 37–38). Раввин Айзек Мэйер Вайз, основатель Реформистского иудаизма в Соединенных Штатах, был тестем Окса.

Из этой модели собственности в средствах массовой информации есть несколько исключений, но даже и в таких случаях этнические евреи находятся на основных административных позициях (30). Например, News Corporation Руперта Мурдока владеет Fox Television Network, 20th Century Fox Films, Fox 2000, и New York Post. Барри Диллер запустил Fox Television Network, а Питер Чернин в настоящее время является президентом и генеральным директором всей Fox Group, включающей все кинематографические, телевизионные и издательские операции News Corporation в Соединенных Штатах. Мурдок является убежденным филосемитом и глубоко предан Израилю, что по-меньшей мере отчасти вызвано его близкими и давними отношениями с Леонардом Гольденсоном, основателем American Broadcasting Company. (Гольденсон был крупной фигурой еврейского истэблишмента в Нью-Йорке и искренним сторонником Израиля.) Все публикации Мурдока по сути являются сильно про-израильскими, как, например, The Weekly Standard, главный журнал неоконсерваторов под редакцией Уильяма Кристола.

«Мурдок… как издатель и главный редактор New York Post, имел большую еврейскую аудиторию, даже несколько большую, чем и в прошлом, когда он заведовал журналами New York и The Village Voice. Он не только унаследовал преобладающе-еврейскую читательскую аудиторию от своего предшественника, но и рекламодатели Post в настоящее время в основном являются евреями. Большинство ближайших друзей и бизнес-советников Мурдока были богатыми, влиятельными нью-йоркскими евреями, чрезвычайно активно поддерживающими Израиль по всем вопросам. И сам он до сих пор испытывает независимую и глубокую симпатию к Израилю — чувство, происходящее из его персональной идентификации с еврейским государством еще со времен обучения в Оксфорде.» (Kiernan 1986, стр. 261)

Мурдок также культивировал близкие отношения с несколькими другими выдающимися еврейскими фигурами в истэблишменте Нью-Йорка, включая адвоката Говарда Сквадрона, одно время бывшего президентом АЕКонгресса и главой Конференции Президентов Крупнейших Американских Еврейских Организаций, и инвестиционного банкира Стэнли Шумана.

Еще одним исключением является NBC, принадлежащая корпорации General Electric. Однако, президентом NBC является Эндрю Лак, а президентом NBC News — Нил Шапиро, оба — евреи. Далее, издательская группа Bertelsmann — базирующаяся в Германии компания — крупнейший в мире издатель книг по бизнесу; ей также принадлежат журналы, газеты и звукозаписывающие компании. По большей части, влияние Bertelsmann не распространяется на Соединенные Штаты, хотя недавно она и приобрела американскую издательскую компанию Random House Publishing Company.

Даже принимая во внимание все исключения, ясно, что евреи занимают очень могущественную позицию в американских медиа, позицию, несравнимо более сильную и влиятельную, чем власть любой другой расовой или этнической группы. Феноменальная концентрация влияния на СМИ в руках евреев представляется еще более экстраординарной, если учитывать, что евреи составляют примерно 2.5 % от населения США. Если считать процент евреев в американской медиа-элите равным 59 % (Lichter et al. 1983, стр. 55) — что в наше время скорее всего является недооценкой, то получается, что евреи более чем в 20 раз чаще встречаются в этих кругах, чем по стране в среднем. Вероятность того, что экстраординарная величина подобного порядка могла возникнуть случайно, практически равна нулю. Бен Стейн, отмечая, что евреи занимают примерно 60 % верхних позиций в Голливуде, спрашивает «Евреи заправляют Голливудом? Держу пари, что да — ну и что с того?» (31). Влияет ли на конечный продукт медиа тот факт, что они принадлежат и контролируются евреями? Здесь я пытаюсь показать, что мнения и настроения, предпочитаемые средствами массовой информации, являются теми же самыми, что преобладают в широкой еврейской среде, и что медиа имеют тенденцию продвигать положительные образы евреев и негативные образы традиционной американской и христианской культуры.

Как на это обращают внимание многие исследователи, медиа становятся все более важным источником культуры (в т. ч. Powers et al. 1996, стр. 2). До 20-го века основными источниками культуры были религиозные, военные и экономические институты. В течение 20-го столетия важность этих общественных институтов постепенно уменьшалось, а влияние СМИ росло (для ознакомления с историей этой трансформации в армии, см. Bendersky 2000). И несомненно, что медиа пытаются формировать настроение и мнение аудитории (Powers et al. 1996, стр. 2–3). Значительная доля продолжающейся культуры критики происходит из крайне негативного отношения медиа-элиты к традиционной западной культуре. Западная цивилизация изображается в СМИ как несостоятельная, умирающая культура, ну а в худших случаях она попросту представляется нездоровой и порочной по сравнению с остальными (Powers et al. 1996, стр. 211). Эти взгляды были общепринятыми в Голливуде еще задолго до культурной революции 1960-х, но они не получали распространения в СМИ из-за влияния не-еврейских культурных консерваторов.

Пожалуй, наиболее важным вопросом, который отстаивали евреи и еврейские организации, является культурный плюрализм — то есть идея, что Соединенные Штаты обязаны быть этнически и культурно неоднородными. Как описывается в КК, еврейские организации и еврейские интеллектуальные движения использовали множество методов в борьбе за господство идеи культурного плюрализма, но, что наиболее важно, все они были могущественными и эффективными сторонниками открытой иммиграционной политики. В этом направлении СМИ оказывали им всевозможную поддержку, изображая культурный плюрализм почти исключительно в положительном свете, вещая о легкости его реализации и его моральном превосходстве над однородной христианской культурой, главным источником которой являются белые не-евреи. Характеры, противостоящие культурному плюрализму, изображаются как глупцы и мракобесы (Lichter et al. 1994, стр. 251), классическим примером чего является персонаж Арчи Банкер в телесериале Нормана Лира «Такая разная семья», а любые отклонения от расовой и этнической гармонии рисуются исключительно как результат белого расизма (Powers et al. 1996, стр. 173).