Ошибки идеализации

История.

Два брата, Гопал и Бала, оба богобоязненные и религиозные, отправились в паломничество в храм, находившийся в отдаленной деревне. После нескольких дней путешествия они прибыли вечером в эту деревню и занялись поисками места для ночлега. Дело происходило накануне наиболее значительного в том году храмового праздника, поэтому все помещения уже были заняты. Им сказали, что единственное свободное место осталось в доме местной проститутки. Оставшись без выбора и понимая, что и это место могут занять, они отправились в названный дом для ночлега.

На следующее утро они проснулись рано и стали готовиться, чтобы прибыть к храму в назначенное время. Но столкнулись с новой проблемой. Прибыв издалека, они привезли с собой багаж, который, кстати, представлял все наличное у них имущество. Они не хотели оставлять его без присмотра. Решение нашлось, когда Гопал великодушно предложил остаться и присматривать за багажом, пока Бала будет участвовать в празднике. Бала согласился, но, дойдя до храма, он вдруг сообразил, что брат остался один с проституткой. Ему показалось даже, что именно это явилось истинной причиной, по которой брат предложил остаться. Смущенный, он ни о чем больше не думал в продолжение всего праздника.

Гопал же, сидя возле вещей в доме, размышлял о том, как повезло брату. Он представлял себе Бога, роскошно убранного, сидящего посреди восхваляющей его толпы, а самого себя - сидящим в доме проститутки. 'Но благодаря этому месту мы смогли остаться, и хотя бы брат получил возможность все увидеть', - успокаивал он себя.

Позже, когда Бала вернулся, они отправились назад в свою деревню. По пути начался ливень, и братья спрятались под деревом. Внезапно в дерево ударила молния, и оба брата погибли. Бала обнаружил себя проваливающимся в ад, в то время как брат возносился на небеса. Он возопил к Богу, спрашивая, почему с ним поступили так несправедливо. Ведь сегодня утром он в храме участвовал в восхвалении Бога, в то время как его брат провел время в компании проститутки. Бог ответил: 'Единственное, что имеет значение, - твоя концентрация. Пока ты пребывал в храме, видя перед собой брата с проституткой, он, пребывая в доме проститутки, видел меня'.

Что происходит далее?

В результате все окружающие попадают в список осуждаемых.

Если кто-то вызывает у вас постоянное раздражение, то это означает, что вы идеализируете этого человека. При этом вы можете выражать свое недовольство открыто, или тщательно скрывать.

В самом сложном случае мы даже не догадываемся, что идеализация уже прижилась в нашем сознании. Она проявится только в момент расставания с объектом идеализации. Человек испытывает шок, полное опустошение, и даже желание покончить с жизнью.

Это значит, что мы незаметно для самого себя сосредоточили все свое внимание и все свои надежды на одном человеке или объекте. В результате мы не представляем своей жизни без него, что делает нас психически слабыми и нестабильными.

Мы должны иметь много хороших отношений, иначе, если человек, которого мы любили, уйдет, у нас появится шок от того, что мы остались одни в этом мире.

Так происходит в странах Запада, где семьи малочисленны, и смерть одного человека - это смерть половины семьи. Это очень тяжело пережить, так как никто не может заменить этого человека. Иногда второй супруг просто не переживает такую потерю, так как остается один на целом свете. Но в странах Востока, где семьи состоят из нескольких десятков человек, утрата одного из членов семьи не вызывает такой большой проблемы.

Именно эта идеализация любимого и приводит к отдалению от других родственников. Также это вызывает желание иметь немного детей, так как человек думает, что любимый заменит ему все типы семейных взаимоотношений - и отца, и мать, и детей, и бабушек, и дедушек. Молодожены стараются жить в отдельной квартире, подальше от родных, что и заканчивается шоком в старости.

Мы должны любить не одного человека, а все свое окружение, и иногда даже весь мир.

Но как же тогда действовать в этом мире, как осуществлять поставленные цели?

Когда человек ставит перед собой цель, то обычно он переполнен надеждой и радостным ожиданием, то есть положительными эмоциями. Но как только что-то идет не так, он начинает тревожиться, бояться и сомневаться. Его эмоции становятся негативными, и цель переходит в разряд идеализаций.

Вообще, страх является ярким признаком появления иллюзии (идеализации) в нашей жизни.

Страх - это вера в смерть, а смелость - это вера в жизнь.

Поэтому любой страх - это форма атеизма, когда человек думает, что все заканчивается в момент смерти. Фактически, это идеализация чувственного наслаждения, когда кажется, что, достигнув совершенства в наслаждении чувств, человек станет счастливым. И когда жизнь подходит к концу, человек страшно боится потерять свое тело, так как именно с ним он связывал все свои надежды.

Обратившись же к духовной практике, человек вкладывает все свои надежды не в тело, а в свою душу. И понимая, что душа вечна, и ее развитие будет происходить и после смерти тела, человек уходит с уровня страха.

Причем в России основные труды восточных мыслителей известны уже достаточно давно.

После посещения Индии Афанасием Никитиным и Герасимом Лебедевым, при императрице Екатерине Великой по благословению Священного Синода в типографии просветителя Н.И. Новикова был напечатан первый перевод "Бхагавад-Гиты" на русский язык ("Багауат-гиета или беседы Кришны с Арджуном", 1788).

Выход русского перевода спустя всего три года после опубликования первого европейского перевода "Бхагавад-гиты" Уилкинса (1785) был, вне всякого сомнения, невероятно оперативным для того времени и свидетельствовал о признании огромной важности этого писания для русского человека.

Продолжение лекции.

Одним словом, идея становится идеализацией, если вы не допускаете, что ваши планы могут не реализоваться, и постоянно тревожитесь по этому поводу.

Всегда помните, что одним из самых ярких признаков идеализации является наличие негативных переживаний. И это значит, что реализовать свой план будет очень трудно.

Это происходит по одной простой причине. Мы забываем, что в этом мире есть не только наши планы, но и план судьбы. И если наши планы не совпадают, то они могут и не реализоваться.

Поэтому, разумный человек действует на духовной платформе, сочетая свои усилия с молитвой и пониманием, что в конце концов даже травинка не шелохнется без воли Господа.

А восточная мудрость рекомендует попробовать 3 раза приложить усилия для осуществления своей мечты. Если ничего не получается, спокойно отказаться от нее, так как это говорит о том, что время еще просто не пришло.

Кроме того важно не идеализировать свою жизнь, как таковую. А это означает, что нельзя откладывать на будущее свое развитие.