Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность

«Хотя много ли мы знаем о наших спортсменах, как они живут, например, на тренировочных сборах? Сейчас из-за дефицита средств сборов стало поменьше, а еще недавно там по несколько месяцев в году будущие чемпионы набирались мастерства — и не только спортивного. Там, вдали от дома, познавали они и азы человеческого бытия, в том числе и интимные, приобретая первый сексуальный опыт. Но окружающий мир на сборах был узок и строг. Не дай Бог, увидит тренер кого-то из ребят с подружкой — скандал, вплоть до изгнания из спорта. Так что невольно общались с товарищами по команде.

Один чемпион, по профессии врач, как-то сказал мне, что ему чуть ли не единственному в юношеской команде удалось избежать гомосексуального контакта, и то лишь потому, что готовился к ответственным стартам.

— А остальные, что же — без всяких сомнений занялись любовью друг с другом?

— Нам было по 16–18 лет. Напряженные тренировки хоть и отнимали много сил, но не могли заглушить зова плоти. Естественно, мы интересовались «этим делом», расспрашивали у «стариков» подробности. А учились — кто хотел «всё сразу и сейчас» — на своих товарищах» (Безрукова 1997).

Для всех этих заведений характерна изрядная степень закрытости: подростки и юноши, вырванные из семейного быта, живут отдельно от взрослых, в значительной мере или полностью однополым сообществом, и довольно быстро в этом сообществе возникает самоорганизация — своя структура, своё ранжирование, свои лидеры, свои парии, иерархия личностей, стойкие связи и отношения. Возникают свои правила, традиции, обряды, ценности, своя субкультура, свой диалект.

Подростки попадают в эти сообщества в самом сексуально возбудимом возрасте, когда начинается бурное выделение половых гормонов, самопроизвольно возникает жгучий интерес к сексуальной сфере и все сексуальные проблемы приобретают для юнцов остроту и актуальность. К тому же это возраст, когда для подростка собственное достоинство и (по возможности) превосходство — ценность первейшей важности, жажда утвердить себя в общении, надежда на поддержку и одобрение, поиски друга — неимоверно актуальны. Совпадение этих интересов по времени само по себе ведет к возможности их объединения. Именно в этом возрасте, как пожар распространяются онанизм, взаимный онанизм, сексуальные игры, генитальные игры. Подростки и сами по себе более склонны к однополому общению — они чувствуют себя в нем раскованнее, более уверенно, смелее, а это создает некоторую почву для гомосексуального поведения и возможности для проявления гомосексуальных чувств. Ясно, что интернатские ситуации и среда — однополый мир, отделенность от взрослых, обзаведение закадычными друзьями, интимное общение — создают для этого наилучшие условия.

Именно здесь в чистом виде выступает та среда сверстников, из которой подросток черпает главную часть своей информации о сексуальной жизни. А информация в этой среде циркулирует как гетеросексуальная, так и гомосексуальная. Конечно, она несет на себе ценностную окраску: гетеросексуальная — положительную, гомосексуальная — негативную, сопряженную с презрением и насмешкой. Это несомненно действует на основную массу подростков. Но психологии подростков свойственна тяга к самостоятельности, независимости и известной оппозиции мнениям и оценкам взрослых и вообще окружающих, стремление хоть раз испытать самому запретные и отвергаемые обществом наслаждения. Многие подростки на это решаются. А уж далее это легко распространяется в одновозрастной и однополой среде: в этих делах доверие к сверстникам у них выше, чем к взрослым.

Устами своего героя Д. Бушуев рассуждает об этом:

«Законы юношеского этноса позволяют приобрести гомосексуальный опыт. В летнем школьном лагере мальчишки называли это «сражаться на мечах». Когда все засыпали, мой сосед по кровати Никита прыгал в мою постель. Я любил его запах, ершик выгоревших волос, сердцебиение и прерывистое дыхание. Мучаясь таинственным желанием, я судорожно проглатывал слюну, кусал губы, чтобы не вскрикивать от электричества, щекотавшего мое тело. Странно, но тогда мы почему-то не доходили до оргазма. Это смешно, но, честное слово, мы совсем не знали, как утолить нашу жажду в полной мере» (Бушуев 1997: 211–212).

Существенно и то, что к этим сообществам льнут те из взрослых, которые обуреваемы педофильной гомосексуальностью. Они всячески стараются наняться в эти заведения педагогами, вожатыми, обслуживающим персоналом, и обычно у руководства нет возможности установить, что именно влечет их в эти заведения. Устинов, Шестов, Дёрмер — всё это хорошие примеры такого рода проводников гомосексуальности в подростковую среду.

Выше приведено по другим поводам и вразброс немало случаев, способных проиллюстрировать роль интернатской среды в стимулировании гомосексуального поведения и чувств. Рассмотрим на примерах более концентрированно, как действует этот механизм.

Разумеется, в лагерях, как и вообще в интернатах, происходит не только ознакомление с гомосексуальными возможностями и чувствами, но и поглощение первой гетеросексуальной информации. Собственно первые опыты этого рода вообще в смысле ориентации нейтральны — это мастурбация. Врач-сексолог Берни Зилбергелд вспоминает о собственном опыте:

«Когда я очень наивным тринадцатилетним мальчиком прибыл в летний лагерь, я осознал, что являюсь самым младшим в нашей спальне. Я очень любопытствовал узнать, что большинство из моих соседей по спальне делают ночью. Было трудно увидеть, но было ясно, что, тихо постанывая и тяжело дыша, они что-то там себе делают — со своими пенисами, как я установил, продолжая наблюдать. Я решил, что бы это ни было, это должно быть хорошее дело, раз все старшие мальчики этим занимаются, и что мне стоит разузнать больше об этом. Как только все отправились на уроки плавания, я порулил в ванную и приступил к работе.

Сначала мое исследование провалилось. Я делал просто всё, что мог придумать, со своим пенисом — сжимал его, ласкал, тер между руками, прижимал к бедру, размахивал им, как флагом, — и ничего не происходило. Я же не знал, что, имей я эрекцию, что-то получилось бы. И вот однажды, когда я рассеянно поглаживал свой пенис, думая, что придется отступиться от своих целей, поскольку ничего не выходит, появилось какое-то приятное ощущение. Я продолжал гладить, мой пенис стал твердым, а ощущение становилось лучше и лучше. Тут меня переполнили чувства, которых я никогда не имел, и с Божьей помощью белое вещество начало выплескиваться из кончика моего члена. Не уверен, подпрыгнул я или как там. Я испугался, но успокоился на том, что, раз это белое, то не кровь. Я продолжил гладить, но стало больно. <…> Я решил на время прекратить. Конечно, на следующий день я вернулся к этому, начав тем самым ежедневную привычку, которая продолжалась много лет. <…>

Первые эякуляции разожгли мое любопытство, — они были определенно интересны — но они не ощущались чем-то таким уж замечательным. Лишь постепенно я начал практиковать их как нечто чрезвычайно приятное, может быть более приятное, чем всё остальное. Самое интересное, однако, что много месяцев после того, как я начал мастурбировать, я совсем не связывал то, что я делаю, с девочками или с тем немногим, что я знал о сексе. Мастурбация — «дрочка», как мои соседи по комнате называли это, была просто приятным делом, которым мальчики занимались одни или в темноте. Лишь после того, как я узнал, что можно сунуть член во влагалище и испытать похожие ощущения, я начал связывать то, что я делаю, с тем, что я смогу когда-нибудь делать с девушкой, и я начал сопровождать сексуальными фантазиями свои упражнения соло» (Zilbergeld 1976: 13–14).

Но в условиях лагерного быта мастурбация легко перерастает во взаимную мастурбацию, а это уже зерно гомосексуальности. Весьма часто дело не останавливается на мастурбации. Процитирую здесь более подробно несколько примеров из пионерской жизни (советской и польской), показывающих механизм воздействия лагерных условий на сексуальную ориентацию подростков.