Эта покорная тварь – женщина
Эта покорная тварь – женщина читать книгу онлайн
Образ мужчины — жесткая конструкция его поступков. Образ женщины — лоскутное одеяло ее желаний. Одно из любимейших присловий представительниц прекрасною пола: «Мужчина — голова, а женщина — шея. Куда захочет, туда и повернет голову». С чисто дамской поверхностностью здесь игнорируется очевидный физиологический факт: команды шее, как и другим частям тела, подает именно голова. Образ женщины сформирован даже не столько ее личными, сколько мужскими желаниями, которым она желает угодить. И любовь мужчины, которой так настойчиво добивается женщина, обращена не столько на нее саму, сколько на собственное желание обладания ею. Это желание может быть и вполне объяснимым, и чудовищно непонятным, и нормальным, и патологическим, и благотворным, и разрушающим, но в любом случае именно оно. это желание, движет мужчиной, а не его объект. Именно это желание является запальным шнуром, ведущим к пороховой бочке мужских поступков. Книга не рекомендуется для чтения людям со слабыми нервами, отсутствием чувства юмора, а также собирающимся вступить в брак.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Сексуальные сношения с кровными родственниками, называемые инцестом, в зависимости от своих мотивов и характера могут определяться и как каприз, грех, позорное преступление, связанное с нарушением древнего и общепринятого табу, и как извращение из сферы психопатологии.
Да, мотив здесь имеет, пожалуй, решающее значение...
----------------------------------------------------------------------------------------------------------
«И вышел Лот из Сигора, и стал жить в горе, и с ним две дочери его: ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его.
И сказала старшая младшей: отец наш стар; и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаям всей земли.
Итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая, и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала.
На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.
И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая, и спала с ним: и он не знал, когда она легла и когда встала.
И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего».
БЫТИЕ. Глава 19
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Здесь, как видим, инцест был вызван не сексуальным капризом, а особыми обстоятельствами, и был, в общем-то, вынужденной мерой.
И совсем иное восприятие инцеста наблюдается в трагической истории царя Эдипа, который по неведению стал мужем собственной матери:
«В отчаянии уходит Эдип во дворец. Он — убийца отца, муж своей матери, дети его ему в одно время и дети и братья со стороны их матери.
Во дворце новый удар ждет Эдипа. Иокаста не вынесла всего ужаса, открывшегося перед ней, она покончила с собой. Обезумев от горя, Эдип сорвал с одежды Иокасты пряжки и их остриями выколол себе глаза. Он не хотел больше видеть света солнца, не хотел видеть детей, видеть родные Фивы...»
Что касается осознанного, добровольного и не вызванного никакими экстремальными обстоятельствами инцеста, то он издавна был объектом анализа со стороны психологов, социологов и психиатров.
АРГУМЕНТЫ:
* «Охранение нравственной чистоты семейного очага является одним из приобретений культурного развития. Вот почему у этически нормального культурного человека всякая мысль о каких-то сладострастных отношениях к члену его семьи вызывает явное чувство отвращения. Только при неимоверно сильной чувственности и дефекте в морально-правовых понятиях может развиться половое влечение к близким родственникам.
В семьях отягощенных имеются иногда налицо оба эти условия. У мужчин — алкоголизм и состояние опьянения, у женщин — слабоумие, задерживающее развитие стыдливости, а порою ведущее к эротизму,— вот те условия, которые благоприятствуют осквернению кровного родства.
В качестве безусловно патологического явления половое влечение к близким родственникам встречается при врожденных и приобретенных состояниях умственной слабости, а также изредка при эпилепсии и у параноиков.
Однако во многих случаях, если не в большинстве, не удается доказать патологической основы для этих преступлений, оскверняющих не только кровное родство, но и вообще моральное чувство культурного человека».
РИХАРД фон КРАФФТ-ЭБИНГ. Сексуальные катастрофы
* «Ограничение инцеста принадлежит, вероятно, к историческим завоеваниям человечества и, подобно другим нравственным требованиям табу, зафиксировано у многих индивидов органическим унаследованием. Все же психоаналитическое исследование показывает, как интенсивно еще каждый в отдельности в своем развитии борется с искушениями инцеста и как часто поддается им в своей фантазии и даже в действительности».
ЗИГМУНД ФРЕЙД. Три очерка по теории сексуальности
Как видим, эти два величайших научных авторитета не настаивают на психопатологическом характере инцеста, а относят его скорее к нарушению традиционных моральных норм.
Но моральные нормы далеко не всегда совпадают с законами Природы, и если табу на инцест является мерой защиты от вырождения человечества, как считает большинство исследователей, тогда это табу правомерно и безусловно, но если оно — очередная уловка слабых, избегающих конкуренции с сильными (что также весьма возможно), то не следует столь гневно отвергать такие шокирующие традиционное сознание...
АРГУМЕНТЫ:
«ЭЖЕНИ. ... Но разве инцест не преступление?
ДОЛЬМАНСЕ. Как можно считать преступлениями сладчайшие союзы Природы, те, что она особенно предписывает и рекомендует? Поразмыслите-ка, Эжени: мог бы человеческий род после страшнейших катастроф, перенесенных земным шаром, воспроизвестись без помощи инцеста? Разве не находим мы примера и даже доказательства в самых почитаемых книгах христианства? Разве мог род Адама и род Ноя увековечиться без посредства инцеста? Поройтесь в документах, исследуйте нравы человечества: вы всегда будете нападать на след инцеста, оправданного, рассматриваемого как мудрейший закон, созданный для упрочения семейных связей. Короче: если любовь возникает от сходства душ, может ли она быть более совершенной, чем между братом и сестрой, отцом и дочерью? Политика, в основе которой лежало опасение, что некоторые семейства станут чересчур могущественными, воспретила инцест в наших обычаях, но не дадим же себя дурачить до такой степени, что примем за закон Природы чью-то выгоду, амбицию! Исследуем свое сердце: вот куда я отсылаю наших педантов-моралистов; допросим этот священный орган и мы признаем: нет ничего нежнее плотского союза родов. Так перестанем же ослеплять себя иллюзией насчет чувств брата к сестре, отца к дочери. Он и она набрасывают на эти чувства вуаль законной нежности: неистовейшая любовь — единственное чувство, воспламеняющее их, единственное, что Природа вложила в их сердца. Так удвоим же, утроим, ничего не боясь, эти восхитительные инцесты; поверим: чем роднее предмет наших желаний, тем тоньше наслаждение.
Один мой приятель постоянно живет с дочерью, которую имел от собственной матери. Неделю назад он дефлорировал тринадцатилетнего мальчика — плод отношений с этой девицей. Через несколько лет этот молодой человек женится на матери: такова воля моего приятеля. Судьба всегда соответствовала его замыслам. Мне известно, что его намерение — насладиться плодами этого брака. Он молод и может надеяться.
Видите, милая Эжени, каким множеством инцестов и преступлений запятнал бы себя этот благородный человек, если бы хоть капля истины была в предрассудке, усматривающем зло в этих связях. Словом, во всех подобных вещах я исхожу из принципа: если бы Природе было угодно запретить содомские удовольствия, мастурбации и прочее, позволила бы она, чтобы мы находили во всем этом бездну наслаждений? Невозможно ведь, чтобы она снисходительно относилась к тому, что ее реально оскорбляет».
Эпатаж, ничего не скажешь. Но, в то же время, нельзя не отметить косвенно перекликающихся с этим эпатажем выводов весьма серьезного и интеллигентного исследователя:
«...имеются также лица, которые никогда не смогли освободиться от авторитета родителей и оторвать от них свою нежность совсем или отчасти. В большинстве случаев это девушки, которые, к радости родителей, сохраняют полностью свою детскую любовь далеко за пределами пубертатного периода, и тут очень поучительно наблюдать, что в последующем браке у этих девушек не хватает возможности дарить своим мужьям то, что им следует. Они становятся холодными женами и остаются фригидными в сексуальных отношениях. Отсюда ясно, что как будто несексуальная любовь к родителям и половая любовь питаются из одного и того же источника».
