Другая любовь. Природа человека и гомосексуальность

Современную ситуацию в Америке и мире (Geraci 1977; Taylor 1981) жестко критикует Камилла Палья, одна из самых радикальных и атакуемых фигур сексологической публицистики, так сказать, Новодворская американских сексменьшинств.

Важным следствием наступившего отчуждения и антагонизма она считает нынешнюю истерию гонений на педофилов и отношенные геев к этой истерии. Она называет эту истерию («панику детского секса»), охватившую американское и западноевропейское общество, настоящей «охотой за ведьмами». Ужесточаются законы. Идут облавы и массовые аресты не только за сношения и «развратные действия», но и за малейшие жесты и высказывания, которые могут быть расценены как «приставания» (в американском правосудии вообще обостренная чувствительность к таким «приставаниям» — также и по отношению к женщинам).

По установкам департамента юстиции США 1995 г. могут быть расценены как «детская порнография» изображения подростков до 18 лет, вполне одетых и не находящихся ни в каком сексуальном взаимодействии, если субъекты изображений показаны в соблазнительных позах, а сами изображения обнаружены в ситуации, не имеющей приличной мотивировки (приемлемой мотивировкой может быть родственность — скажем, портрет сына, племянника). Закон 1994 г. карает граждан США за секс с лицами до 16 лет (а подарки при сексе — до 18 лет), карает и за действия за рубежом, если даже тамошний закон это позволяет. Обвиненные по сексуальным статьям часто получают пожизненные сроки, даже по несколько пожизненных сроков, но те, что получили меньший срок, по отбытии наказания должны на всю жизнь поступать под надзор полиции и отправляются снова в тюрьму при малейшем нарушении режима.

По мнению некоторых психологов, первое следствие этой паники «детского секса» уже налицо. Они считают, что именно искусственное усиление разрыва между поколениями одного пола привело к обострению ситуаций одиночества и резкому повышению относительной численности самоубийств среди несовершеннолетних мальчиков (с 10 до 14 на сто тысяч за период с 1980 по 1992), а составными компонентами этого разрыва являются в частности ослабление возможности дружественных личных связей мальчиков с мужчинами и новая криминализация гомоэротической тяги (Andriette 1997: 48).

Совершенно ясно, что окажись в современном западном обществе Уолт Уитмен, Чайковский, Ганс-Христиан Андерсен, Поль Верлен (ведь Артюру Рембо ко времени их знакомства было 16 лет), они сидели бы в темнице безвыходно, и ни сказок, ни поэм, ни симфоний, ни опер от них просто не было бы. В своей книге «Сексуальные маски» Палья (Paglia 1990) привела пример классической скульптуры Донателло «Давид», которая сегодня была бы сочтена произведением «детской порнографии» и привела бы к аресту и тюремному заключению Донателло.

Напуганные этой кампанией международные объединения сексуальных меньшинств исключили из своей среды организации любителей мальчиков и подростков и даже группы поддержки соответствующих заключенных. Геевские организации всячески открещиваются от любви к мальчикам, провозглашая это чем-то чуждым гомосексуальности. Некоторый резон здесь есть, потому что гомосексуальность подразумевает поклонение всем проявлениям мужественности — тому, чего у мальчиков еще нет. Но проявления мужественности наступают отнюдь не в точном соответствии с паспортными данными, а юность оказывается сексуально привлекательной как для гомосексуалов, так и для гетеросексуалов.

Палья выступила с острой критикой трусости и оппортунистичности геевских организаций.

«Современные геи, — пишет она, — которые стараются дистанцироваться от этого вопроса о любви к мальчикам, на деле совершают культурное самоубийство. Они отрезают себя от высших достижений геев. <…> Поскольку я женщина и не могу быть обвиненной в любви мужчин к мальчикам, я чувствую моральную обязанность высказаться против этого рода преследования в пуританской протестантской культуре, этого преследования чувственности, которая, насколько я могу видеть, связана с высочайшими достижениями искусства и интеллекта со времени классической Греции.» (Paglia 1996: 14–15).

Глава V. Корни гомосексуальности: биологическая основа

1. Другой мозг

Глубокая укорененность сексуальной ориентации в структуру личности говорит, по мнению многих медиков, о том, что здесь одной психологии для объяснения мало, что надо обратиться к физиологии или даже анатомии мозга. Ведь как механизмы, регулирующие деятельность половых желез, так и программы, определяющие сексуальную ориентацию, то есть выбор полового партнера, находятся в мозгу. Некоторые врачи пришли к выводу, что именно поражения головного мозга вследствие травм или как осложнения от болезней ведут к возникновению гомосексуальности. Это неврогенная гипотеза происхождения гомосексуальности.

При лечении эпилепсии Хиггинс с сотрудниками имплантировали больному электроды в различные участки лобно-височной области мозга и посылали ток. При раздражении током некоторых участков больному начинало казаться, что он женщина, и у него появлялись женские эротические фантазии (Higgins et al. 1956). Это говорит о локализации центров, отвечающих за половую самоидентификацию, в мозгу, и свидетельствует о возможности того, что какое-то воздействие на них меняет половую самоидентификацию. Правда, далеко не все гомосексуалы чувствуют себя женщинами, чаще у них самоидентификация остается мужской, лишь выбор партнера схож с женским выбором. Но, вероятно, и за выбор тоже ответственен некий центр в мозгу.

Что-то не так должно быть в височных долях коры и в гипоталамусе — маленьком, с орешек величиной, образовании в основании мозга, ответственном за целый ряд жизненных функций, в том числе за половую. На электо-роэнцефалограммах Силвермен и Розаноф наблюдали у пассивных гомосексуалов мужского пола аномалии — синхронный дельтаритм в лобных отведениях (Siverman and Rosanoff 1945). Правда, только у половины из 56 обследованных. Свядощ и Деревинская (1964) обнаружили патологическую активность мозга у активных (исполняющих мужскую роль) гомосексуалисток — медленные ритмы, чаще тетаритм, преимущественно в переднецентральных отделах мозга, а по мнению некоторых физиологов это говорит о дисфункции (недостаточной зрелости) кортико-таламо-гипоталамических путей и глубоких структур в области третьего желудочка мозга. Правда, и эти нарушения обнаружены не у всех обследованных, а только у 58 % из них.

Свядощ и Деревинская сообщают также, что в анамнезе у этих гомосексуалисток нередко встречаются перенесенные травмы мозга и инфекционные заболевания с общемозговыми симптомами, но исследователи не указали, насколько отличается этим группа обследованных гомосексуалисток от контрольной группы нормальных женщин — может быть, у тех тоже не так уж редки перенесенные в прошлом инфекционные болезни и травмы.

В пользу неврогенной гипотезы говорят, по мнению Свядоща, случаи появления гомосексуализма у людей, ранее гетеросексуальных, но перенесших энцефалит или пораженных паркинсоновой болезнью, а также после тяжелых травм черепа, сопровождавшихся переломом основания черепа или двусторонним повреждением височной доли (Свядощ 1991: 93).

На мой взгляд, такие случаи мало о чем говорят. Мало ли, какие случайные совпадения возможны! Решать должна статистика, массовое проявление, а с этим не получается. Я знаю ряд людей, перенесших энцефалит или тяжелые черепные травмы, — ни один из них не затронут гомосексуальностью. Я знаю еще больше гомосексуалов без какого-либо энцефалита или перелома черепа в анамнезе, не говоря уж том, чтобы за ними числился паркинсонизм. Кроме того, если даже в означенных случаях какие-то поражения мозга и привели к гомосексуальности, это еще не значит, что всякая гомосексуальность обязана своим происхождением чему-то подобному. Например, удар по затылку может привести к слепоте, но не всякий удар по затылку приводит к слепоте и не всякий слепой перенес такую травму.