Чтобы лучше познать самих себя (Сборник)

В частности, неизбежность превращения части ВЦ в суперцивилизации - не более чем определенная ги потеза. полученная методом экстраполяции, а точнее. просто экспертная оценка, начисто игнорирующая возра жения против неограниченного роста энергопотребления ВЦ, выдвинутые, например. В. С. Троицким. Эта гипо теза, как и всякая другая, может оказаться правильной или неправильной, но решительно никакими доказатель ными основаниями для ее уверенной оценки современ ная наука, к сожалению, не располагает.

Не является доказательным также и предположение. согласно которому феномен разумной жизни во Вселен ной не находится на магистральной линии эволюцион ного процесса, а скорее представляет собой "тупико вую ветвь" эволюции. Сама по себе эта идея не нова. Подобно идее нашего космического одиночества, она широко обсуждалась в биологии уже с конца XIX в., естественно, вне связи с фактом "молчания космоса". Но необходимыми основаниями для оценки этой идеи со временная наука также не располагает. Поэтому при влекать ее для объяснения молчания космоса, как го ворится, все равно, что объяснять тайну через загадку, или наоборот. Можно заметить тем не менее, что рас сматривать^ человечество в качестве обычного биологи ческого вида, отвлекаясь от присущих ему социальных свойств, при обсуждении проблем ноокосмологии едва ли уместно. Если уже сейчас достижения НТР позволя ют излечивать некоторые из наследственных болезней человека, вплотную подводят к возможности регулиро вания механизмов наследственности, то в будущем по явятся и неизвестные сейчас возможности преодоления тупиков, подготовленных биологической эволюцией.

Нельзя также не отметить, что социально-этический и гуманистический пафос гипотезы о космическом оди

ночестве человечества столь же, если не в большей ме ре. присущ и концепции множественности ВЦ. Утверж дение И. С. Шкловского, что "твердое сознание того, что никто нам не будет давать "ценных" указаний, как овладеть космосом и какой стратегии должна придер живаться наша уникальная цивилизация, должно вос питывать чувство ответственности за поступки отдель ных личностей и всего человечества" [2],, является не более чем полемическим преувеличением. Ответствен ность за такое решение глобальных проблем, которое обеспечит нам выживание, воспитывается у нас слож ной и тревожной ситуацией в современном мире пока совершенно независимо от проблемы ВЦ.

Таким образом, объяснение "молчания космоса" на основе идеи о нашем космическом одиночестве не име ет каких-либо явных преимуществ социально-этического порядка перед альтернативным подходом. Но - это да же более существенно-рассматриваемый подход не об ладает также какими-либо преимуществами собственно научного характера. Именно поэтому большинство ис следователей и сохраняют верность идее множественно сти космических цивилизаций.

Вполне присоединяясь к мнению И. С. Шкловского о том, что концепция нашего космического одиночества доказана не хуже, чем концепция множественных оби таемых миров, мы не можем, однако, согласиться, что она доказывается даже лучше. Если анализ концепции И. С. Шкловского в ее динамике что-нибудь и доказы вает, то лишь по преимуществу ценностную природу вы бора между различными сугубо гипотетическими вари антами сценариев ВЦ. Фактически произошла радикаль ная переоценка И. С. Шкловским примерно той же са мой совокупности знаний, из которых он исходил и рань ше. Основной причиной этой переоценки, насколько мо жно судить, послужил "застой" в ноокосмологии, т. е. неоправдавшиеся ожидания контакта с ВЦ.

Анализ изменений позиции И. С. Шкловского позво ляет более адекватно представить как механизмы фор мирования современных представлений о сценариях раз^ вития ВЦ, так и проблемы, связанные с их научным обоснованием и выбором между ними. Мы убеждаемся, что никакой теории ВЦ в настоящее время еще не су ществует, а сценарии их развития выступают перед на

мн как совокупности нестрогих и притом крайне гипоте тических представлений.

Сейчас положение в ноокосмологии начинает поне многу меняться благодаря применению в этой области методов математического моделирования, сходных с те ми, которые применяются для прогнозирования динами ки глобальных процессов на Земле. Построение систем ных моделей развития ВЦ позволяет повысить достовер ность соответствующих прогнозов, повышает м практи ческую ценность [1].

В рамках этого метода космическая цивилизация рассматривается как динамически устойчивая саморе гулирующаяся система, отличительное свойство кото рой - активная творческая деятельность по преобразо ванию окружающей среды. Результат этой деятельно сти - освоение новых экологических ниш, повышение устойчивости существования цивилизации, нарастающее усложнение и дифференциация ее внутренней струк туры.

Естественно, функциональные математические моде ли, основанные на подобном понимании ВЦ, абстракт ны и способны представить лишь некоторые стороны процессов их самоорганизации. На адекватную репре зентацию собственно социальных процессов они не пре тендуют. Однако метод математического моделирования позволяет оценить достоинства и недостатки существу ющих сценариев развития ВЦ и разработать новые, бо лее обоснованные сценарии. Было показано, например, что неизбежность безграничного роста энергопотребле ния вплоть до звездных и галактических масштабов от нюдь не вытекает из законов развития ВЦ. Отсюда сле дует, согласно Л. В. Лескову, что вероятность сущест вования ВЦ типа II и особенно III очень мала. "Фак тически единственное направление технологической эво люции ВЦ - это их интенсивное развитие, основанное в первую очередь на периодических переходах к новым, все более эффективным технологическим производствен ным процессам, обеспечивающим поддержание равнове* сия с окружающей средой, и соответственно на перио дической организационной перестройке внутренней структуры цивилизации. Рост количественных показате лей, в первую очередь энергопотребления, происходит при этом только в той степени, в какой не нарушаются эти основные условия эволюциц" [1]. Выполненный ана

лиз приводит к выводу, что космические цивилизации обладают высокой устойчивостью по отношению к воз мущающим факторам внешнего и внутреннего проис хождения. Это, конечно, не означает, что гибель циви лизации вообще невозможна, но вероятность такого ис хода очень невелика. Существенно при этом подчерк нуть, что выход из потенциально опасных кризисных ситуаций ВЦ, как правило, должны находить на интен сивных путях развития. " * *

Итак, исследования в области ноокосмологии уже привели к некоторым достижениям, хотя и не всегда общепризнанным. Наиболее ценным моментом являет ся "наработка" знаний о глобальных космических чер тах нашей собственной цивилизации, а также ноосферы в се космическом контексте. Кроме того, несомненную ценность представляет полученный в ходе исследования вывод, что "молчание космоса" совместимо далеко не со всеми сценариями прогресса космических цивилизаций (если они существуют). Некоторые из этих сценариев довольно уверенно отсекаются уже в современной ноо космологии - например, неограниченная космическая экспансия суперцивилизации, а также рост энергопо требления, происходящий по экспоненциальному за кону.

Дальнейшее развитие ноокосмологии будет все более увязываться с учением о ноосфере В. И. Вернадского и обсуждением путей решения глобальных проблем чело вечества.

КОСМИЧЕСКАЯ НООСФЕРА: ПРОГНОЗ НА БУДУЩЕЕ

Л. В. Лесков Что такое ноосфера

Во все времена человечеству хотелось подальше за глянуть в собственное будущее. Ставит перед собой эту задачу и современная наука, используя самые различ ные подходы. Один из таких подходов основан на раз витии концепции ноосферы, выдвинутой оцоло 60 лет назад великим русским ученым В. И. Вернадским.

Согласно представлениям Вернадского, ноосфера, или глобальная сфера разума, возникла как высшая стадия