Нострадамус. XX век: новейшая дешифровка

Посмотрим внимательно на этот эпизод. Продолжительность пленения Одиссея на острове Огигия нимфой Калипсо в разных версиях мифа разная – пять или семь лет. В этот раз освобождение царя целиком зависело от воли богов, поскольку на краю земли ему не приходилось рассчитывать на проходящий мимо корабль, как и на самостоятельную постройку небольшого корабля, которым он сможет управлять в гордом одиночестве – ситуацию полностью контролировала бессмертная волшебница Калипсо. Нимфы – второстепенные богини, олицетворявшие

силы природы. Но высшие бессмертные на совете решили, что Афина должна помочь Одиссею невредимым вернуться на родину и не дать новым женихам Пенелопы, жены героя, напасть на него по возвращении. Калипсо повинуется воле Зевса, как и все боги, поскольку на Олимпе царит жесткая иерархия, и любой воспротивившийся Зевсу может быть обречен на какие угодно посмертные страдания. Одиссей же рвется от вечно молодой и прекрасной Калипсо, поскольку для него нет ничего лучше его несовершенной родины и дорогой возлюбленной. Никакие посулы, вроде вечной жизни на всегда прекрасном острове, не держат его рядом с нимфой, пусть даже та по-настоящему в него влюблена. Богов не оставляет равнодушной такое упорство, тем более что им хорошо известно – Пенелопа хранит верность мужу многие годы. Поскольку под присмотром справедливых богов должен не только демонстрироваться, но и действовать принцип «каждый в жизни получает то, что заслуживает», измученный Одиссей не становится исключением из этого правила. Тот факт, что Одиссей не хранит жене верность на острове Огигия, богов нисколько, естественно, не смущает, поскольку они сами в этом плане ничем не лучше смертных людей, да и древнегреческие устои, в условиях которых создавался миф, не отличались предоставлением женщинам таких же прав и свобод, какие числились за сильным полом. Ничего не знающий о решениях богов Одиссей заподозрил нимфу в коварстве, когда та неожиданно, ни с того ни с сего, отпустила его. И тут вновь единственным оружием не знающего подробностей о высшей воле героя становится его хитрость – он берет с нимфы клятву, которую не нарушают даже боги, и лишь после этого доверяет ей.

Через 17 дней плавания на плоту, на 18-й, Одиссей, определяющий путь по созвездиям, увидел вдали землю – остров феа-кийцев (феаков). Однако в это время плот Одиссея заметил бог Посейдон. Он разгневался, поняв, что с помощью Олимпа герой приближается к блаженной земле феакийцев, на которой должны закончиться его бедствия, и решил: «Я не стану спорить со всем Олимпом, но еще успею отомстить тебе за сына, коварный Одиссей!» Своим трезубцем он ударил по дну моря, и поднялась страшная буря с участием всех четырех ветров: Борея, Нота, Эвра и Зефира. Тучи покрыли небо, ветры, налетев со всех сторон, подняли огромные волны. В ужас пришел Одиссей, перед безвестной смертью позавидовав тем героям, которые со славой пали под Троей. Громадная волна обрушилась на плот и смыла в море мачту с парусом. Тут находящегося на гране гибели Одиссея посетила морская богиня Левкотея, вылетевшая из воды под видом птицы нырка и принявшая свой настоящий образ девы. Обратившись к Одиссею, она успокоила его словами: «Посейдон не посмеет тебя погубить, но ты погибнешь сам, если не последуешь моему совету. Сбрось свои одежды и плыви вплавь к земле – там твое спасение». Как бы ни была необычна ситуация среди бушующих волн и заглушающего голос шума, Одиссей, едва удерживающийся на плоту, остался самим собой, ответив: «Как можно вплавь выжить при таком волнении? Ты кто, и зачем даешь мне губительные советы?». Птица-дева представилась, разъяснив, что некогда она была женщиной, но однажды получила бессмертие от светлых богов, и теперь повелевает белыми гребнями волн на морях. Левкотея обещала, что Одиссею поможет выбраться на далекую сушу вплавь ее покрывало. Взяв тонкую белую материю из рук богини, которая тотчас улетела, став птицей, Одиссей не решился, однако, покинуть свой плот. Раздумья прервал Посейдон – тем, что воздвиг громадную волну, возвышающуюся до низких туч, и обрушил ее на плот Одиссея. Подобно тому, как ветер разносит солому, так вода разметала скрепленные бревна, поглотив героя. Все же он быстро вынырнул и, не выпуская покрывала, нагнал одно из бревен, схватился за него и с большим трудом влез на него, затем быстро сорвал с себя одежду, обвязался покрывалом Левкотеи, бросился в море и поплыл подальше от остатков плота. Увидавший такую ловкость Посейдон, тряхнув кудрявой бородой, насмешливо сказал себе: «Плавай теперь по морю, пока не достигнешь берега, как желает Зевс. Хватит с тебя! Будешь ты доволен своей судьбой, а меня не забудешь». Погнал своих коней Посейдон по поверхности моря к подводному дворцу, а на помощь Одиссею поспешила Афина Паллада, запретившая дуть всем ветрам, кроме Борея, который погнал волны в сторону земли феаков. Два дня по морю несло Одиссея покрывало Левкотеи. Лишь на третьи сутки пришел штиль. Над ровной гладью воды Одиссей увидел неподалеку землю и поплыл к ней изо всех сил. Но подплыть к берегу ему мешали выступавшие со дна моря острые рифы, между которыми течение создавало опасные водовороты, а за ними воды с ревом бились о прибрежные утесы и подводные камни. Не вышел бы живым из воды Одиссей, если бы не заметил устье реки, несущей пресные воды в море. Но и тут бы он не заплыл в реку против течения, если бы не попросил речного бога, который остановил свое течение и помог Одиссею добраться до берега. Еле выбрался обессиленный герой на сушу и упал без сил. Отдышавшись, первым делом он снял покрывало Левкотеи и бросил его в воду, а то быстро поплыло по вновь образовавшемуся течению в море, к своей богине. Поцеловав землю, Одиссей отыскал удобное место для сна – тень двух густо разросшихся и сплетенных ветвями маслин, под которыми была груда сухих листьев – и забылся на многие часы в мягкой подстилке.

В этой части приключений герою помогают выпутаться из трудного положения сразу три божества – смелая и мудрая дочь Зевса Афина Паллада, а еще Левкотея и речной бог. При этом от шторма, вызванного Посейдоном, царя спасли две бессмертные женщины – Афина и Левкотея, и мы видим, что колебатель земли (мужчина), можно сказать по-джентельменски не срывает их усилия, делая вид, что не заметил их. Боги деликатно избегают друг друга, не желая ссориться, подобно тому, как правящие круги нашего мира избегают опасных столкновений своих зон влияния и интересов. Одиссей попадает на остров Схерия, землю счастливого племени феакийцев, отображаемый мифологией как роскошное царство. Тут заканчиваются его злоключения по дороге домой, в которых он подвергался угрозам смерти (битва за Измар, пещера циклопа, штормовые ветра Эола, атака лестригонов, ловушка сирен, нападение Сциллы, голод на острове Тринакрия, удар молнии в корабль, чудовище Харибда) и пожизненного пленения (лотофаги, чары Цирцеи и нимфа Калипсо), что для стремящегося попасть на родину является одинаковым несчастьем. Не уходит от внимания то, что Посейдон, как и все боги, знает будущее Одиссея. По-другому и быть не может, ведь бессмертные заведомо знают судьбы всех людей – поскольку сами их и планируют. И тут очередное откровение греческой мифологии: под бессмертными в ней себя подразумевали правящие древнегреческие династии, придумавшие это вероучение, охватившее в свое время тысячи мест покорного поклонения, сотни храмов, алтарей, жертвенников по всей Греции и далеко за ее пределами. Я сделал подсчет всех неприятностей, обрушившихся на дружину итакийцев по дороге на родину. Вот испытания, которым подвергся Одиссей на пути в родную Итаку (война Греции с Троадой).