Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ)

Это – как в известной русской сказке про Аленушку и Иванушку.

Иванушка хочет пить. Он хочет пить настолько, что готов напиться даже из лужи. Сестрица Аленушка предупреждает его об издержках: «Не пей, братец, козленочком станешь!». То есть – брат, остановись, утоление жажды обойдется тебе слишком дорогой ценой!

В сказке Иванушка сестре не поверил, на издержки наплевал, выпил из лужи и стал-таки козленочком.

Но если бы он послушал сестру, то сказал бы: «Хорошо, из лужи пить не буду! Дороговато выйдет. Но жажда-то у меня есть! Пить хочется! Где мне напиться-то?! Без воды я все равно умру, хоть человеком, хоть козленочком!» Тогда сестра сказала бы ему: «Вода в колодце, а колодец – вон там»! И пошли бы они к колодцу. Правда, это была бы уже совсем другая сказка.

В нашем с тобой разговоре, читатель, мы тоже рассмотрим вопрос – а нельзя ли утолить жажду, толкающую людей на бунт, каким-то другим способом? Так что о колодце мы тоже поговорим – без этого никак.

Но сначала – об издержках.

Имей ввиду, читатель – хоть эта книга и навеяна событиями в Украине 2013-2014 годах, но посвящена не им, а революциям в целом. Поэтому если какую-то мысль будет удобнее иллюстрировать на примерах других революций - скажем французской, русской, китайской или испанской – мы будем обращаться к ним.

Глава 1.

Издержки.

«Нет ничего нового под солнцем, - сказал Екклесиаст. – Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1, 9-10).

Бунт окраин и распад государства.

Как мы уже говорили, подавляющее большинство революций начинаются с вопля «свергнем тирана». То есть революционеры ставят под вопрос власть, к которой все привыкли, и при правлении которой как-то жили последние годы, а то и десятилетия.

Давай разберемся, читатель – а зачем она вообще нужна, власть?

Все началось с того, что в давние-давние времена люди обнаружили, что им лучше держаться вместе - группами, общинами, коллективами, странами. Так проще выживать, да и приятнее гуртом-то! Но сразу же оказалось, что если в группе каждый будет делать то, что ему заблагорассудится, то группа долго не протянет. Чтобы избежать ссор, драк, крови и неминуемого распада группы нужны правила общежития, которые будут соблюдать все. Пусть плохенько соблюдать, но – будут.

Это вроде того, как дети собрались поиграть. Для того, чтобы игра не превратилась в драку, нужны общие для всех правила игры. Эти правила можно придумать самим, можно скопировать у соседей, но без них – ни как. Хоть в футбол, хоть в баскетбол, хоть в лапту, а играть нужно так, чтобы участники соблюдали правила, общие для всех.

Говоря взрослым языком - нужны законы. И нужен кто-то, кто будет следить за тем, чтобы эти законы выполнялись, и наказывать беззаконников. Проще говоря, любой группе, велика она или мала, нужен вождь. Как на футбольном поле – судья.

А как определить – кто будет вождем? Ни у одного человека на лбу не написано: «править буду я, подчиняйтесь мне»! Так кто будет вождем? Самый сильный? Самый умный? Самый богатый?

Вождем будет тот, с чьим правом на власть согласны все участники группы, читатель.

Это согласие может быть получено разным путем. Некоторых лидеров безумно любят, некоторых до одури боятся, но главное – люди (пусть и скрепя сердцем) согласны с тем, чтобы их группой управлял вот этот человек. По сути, ничто не мешает выбрать в лидеры человека, у которого, скажем, самые большие уши! Если все участники группы будут согласны с тем, что это дает человеку право управления, то он и будет управлять. Быть может, даже очень не плохо.

То есть власть – понятие договорное, а «легитимная власть» - это та власть, с которой все согласились и к которой все привыкли.

Эту власть подчиненные не обязаны любить, читатель! Но пойми - люди, которые на самом деле не согласны с тем, чтобы ими управлял вот тот царь или вот этот президент, как-то это несогласие проявляют. Они или убегают (не обязательно сразу, быть может, годами готовя плацдарм для бегства, но убегают – непременно), или бунтуют, или вешаются (или спиваются – одна из форм медленного самоубийства). Если граждане всего этого не делают, значит с существующей властью они согласны.

Потом можно придумать власти соответствующую и приличную для данной группы упаковку. Можно считать, что нынешний царь есть сын прошлого царя, внук позапрошлого, и кому же еще править, как не ему? Можно говорить, что за нынешнего президента проголосовало больше половины племени – кому же еще править, как не ему? Можно думать, что этот король принял помазание от самого Папы Римского. Кому же еще править, как не ему?

Можно обставить дело еще как-нибудь. Главное понимать – все это упаковка. Власть держится на согласии! Если члены племени (группы, страны), будут не согласны с тем, чтобы ими правил этот человек, они и не дадут ему править, и им будет наплевать и на миропомазание, и на происхождение из царского рода, и на количество голосов на прошлых выборах.

Итак, живет себе племя, разрослось, страной теперь называется. Правит им вождь. Хорошо ли правит, плохо ли, а все привыкли. Жизнь идет своим чередом, и людям порой даже трудно представить, что жизнь бывает другой.

Но вот в чем дело – один человек не может управлять тысячами! Он просто не запомнит всех своих подданных, не сможет вникнуть во все их проблемы – ума не хватит. Поэтому у вождя есть помощники. Есть, скажем, 10 ближайших помощников, и он строго контролирует их. А у тех десяти есть свои помощники. А у более мелких помощников – еще более мелкие. Те, кто помогает вождю управлять – это представители политической элиты.

Если мы имеем дело не с племенем, а со страной, то нужно учитывать – в стране есть центральные элиты и региональные. Центральные элиты – это те, которые находятся рядом с вождем, в столице. Региональные – те, которые управляют отдаленными городами и поселками.

Нужно понимать – региональные элиты обычно особого тепла к элите центральной не питают. По сути, они ведь сами цари и вожди в своих регионах, перед ними подчиненные на цыпочках ходят, им в ноги кланяются... И вдруг, приезжает из центра с проверкой какой-нибудь представитель центральной элиты, и ты, местный вождь, должен свою гордыню попридержать, и сам дорогому гостю в ножки поклониться, иначе доложит он «царю-батюшке», что ты себе неподобающе вел, и сбросит «царь-батюшка» тебя с твоего регионального трона одним щелчком! А ведь трудно, трудно перестроиться человеку! То ты почести принимал, казнил, миловал, а теперь сам в рот чужому дядьке смотришь, как будто ты не царь (только калибром поменьше), а лох последний!

В общем, не любят региональные элиты людей со столицы, не любят! Но вынуждены терпеть. А как же иначе? Такая жизнь, такие правила игры! Исстари заведено...

Но вот в центре, в столице возникает революция. И уклад жизни, традиционный, привычный, который «исстари» - рушится!

Это как если играют себе ребятишки в футбол, мяч ногами по зеленому полю катают, и вдруг на шестьдесят второй минуте мальчики Вася и Петя говорят: «Стоп, пацаны! Дурацкая это игра! Сейчас в баскетбол играть будем!»

Ну, Судья, конечно, свистит в свисток, желтую карточку Васе и Пете показывает, а они его – взашей! «А ну, вон с поля, тиран проклятый!» - говорят.

Судья понимает, что дело плохо, и уходит с поля. Часть мальчиков пожимают плечами и соглашаются с новыми вождями. А что – в баскетбол так и баскетбол! Но Коля и Дима говорят: «Вы кто такие, пацаны? Какой еще баскетбол? Лично мы будем играть в хоккей на траве! Что значит – вы так не хотите?! Вы ведь поставили под сомнение власть Судьи? Ну, так получите той же мерой – мы ставим под сомнение власть вашу!»

Потом Коля и Дима очерчивают от футбольного поля маленькую площадочку, и начинают оборудовать ее под хоккей.