Организация педагогического процесса

^{Еще одной почвой является отношение. Уважительное отношение к человеку, как правило, порождает положительные эмоции, а неуважительное отношение, наоборот, - ненависть, отвращение, ярость, подозрение, печаль, отчаяние, презрение. Поэтому для того чтобы у человека возникали соответствующие эмоции, необходимо воспитывать у него правильное отношение к явлениям, людям, процессам, фактам и т.д.}

^{Следующей «почвой» для возникновения эмоций являются черты характера. В чертах характера уже содержатся эмоции. Например, трудолюбие вызывает желание трудиться, интерес к труду, радость от труда, увлечение и другие эмоции. Аккуратность – стремление к чистоте, радость от чистоты. Черты характера вызывают не только те эмоции, которые они содержат в себе, но и другие. Так, аккуратность, например, вызывает отвращение ко всему, что является следствием неаккуратности.}

^{Черты характера вызывают эмоции и через поведение, действия, поступки. Например, доброта вызывает добрые поступки. А эти добрые поступки в свою очередь - соответствующие эмоции: радость, восторг, восхищение.}

^{Большую роль в вызове эмоции принадлежат таким чертам характера, как ответственность, совестливость, впечатлительность, жизнерадостность, эмоциональность, чувствительность и т.д.}

^{Не только положительные, но и отрицательные черты вызывают у человека эмоции. Например, «садизм - патологическая склонность человека к жестокости, сопровождаемая получением наслаждения от чужих страданий; стремления к разрушению, уничтожению всего живого и неживого...» [129, с. 199].}

^{Отсутствие в характере личности отдельных черт характера лишает ее некоторых полезных или вредных эмоций.}

^{Третьим условием эффективного формирования у личности эмоций является правильная организация педагогического процесса. К сожалению, отдельными субъектами в этом деле допускаются некоторые ошибки.}

^{1. Получение воспитанником удовольствия «неправильным» путем, например, путем обмана, воровства, грабежа, насилия и т.д. Такое незаслуженное удовольствие портит человека. Оно стимулирует развитие у него отрицательных черт, тянет к преступлению, предательству. Незаслуженное поощрение имеет такие же последствия. Некоторые родители делают все для того, чтобы ребенок жил в удовольствии, исполняют все его капризы, потребности.}

^{2. Лишение заслуженного удовольствия является следующей ошибкой в формировании эмоций. Бесплатный труд, эксплуатация человека, невыполнение обещания, например, служат этому.}

^{3. Необоснованный вызов у воспитанников неприятных эмоций. Они, например, возникают тогда, когда применяются по отношению к воспитаннику неадекватные меры воздействия: угрозы, побои, оскорбления, унижения, лишения ит.д. В результате всего этого у него появляются обида, гнев, апатия, разочарование и т.д.}

^{4. Равнодушие к переживаниям воспитанника. Некоторые педагоги, родители не замечают печали, страданий, радости детей, не разделяют их вместе с ними. Это приводит к замкнутости, к ослаблению, исчезновению приятных эмоций, замене их неприятными и т.д. А ведь В.А. Сухомлинский говорил: «В том, как учитель относится к горю ребенка, насколько способен он понимать и чувствовать детскую душу, заключается основа педагогического мастерства» [203, с. 222].}

^{5. Недостаточное внимание формированию у воспитанника умения управлять своими эмоциями. Человек, не управляющий своими эмоциями, не может считаться воспитанным. Таким человеком начинают управлять сами эмоции. «Чувства опасно выпускать из-под контроля. Ими легко злоупотреблять. И ты становишься жертвой. Дойной коровой. Тобою будут помыкать. Вить из тебя веревки», - писал Э. Савела [222].}

^{Неумение управлять ими делает жертвой не только самого себя, но и близких. Человек, не ограничивающий свои желания, направленные на удовлетворение личных потребностей в ущерб другим, вырастает эгоистом, нелюбимым и часто попадает в трудные ситуации. Именно такую судьбу переживает бабушка из сказки А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке». Неумение выходить из трудных эмоциональных состояний, своевременно освободиться от ненужных эмоций вызывают психические болезни, отклонения в развитии.}

^{Люди создают удивительные вещи. Музыкальные, литературные произведения, живопись, архитектуру, музеи, летающие аппараты и т.д. - мощные средства формирования эмоций. Ими люди восхищаются. Вся жизнь, весь мир как будто состоит из эмоций.}

^{§5. Формирование мировоззрения}

^{Мировоззрение изучается различными науками: философией, историей, этнологией, теологией, педагогикой, психологией, социологией и т.д. В его изучении участву е т многочисленная армия исследователей. Оно изучается в течение нескольких веков. Однако парадокс в том, что о нем ясного представления до сих пор нет. В его объяснении допускаются следующие ошибки.}

^{1. Мировоззрение объясняется как совокупность знаний. «Необходимо различать общественное мировоззрение как систему научных понятий и представлений о мире», - писал доктор педагогических наук, профессор Т.А. Огородников [156, с . 140].}

^{2. «Мировоззрение – устойчивая система взглядов и отношений человека к тому, что происходит в окружающем мире», - говорится в словаре-справочнике по психологии [129, с. 255]. Д анное определение не раскрывает суть вопроса. Мировоззрение, во-первых, не состоит только из взглядов и отношений. В его формировании участвуют и знания, убеждения, эмоции, идеалы и т.д. С другой стороны, мировоззрение нельзя считать простой механической суммой отдельных элементов, участвующих в его формировании. Мировоззрение – не знание, не взгляд, не убеждение, не отношение, не эмоция, а самостоятельное «суверенное» образование. В-третьих, мировоззрение нельзя считать «устойчивой системой взглядов и отношений». Оно способно меняться, развиваться, изменяться на 180 градусов. Многие атеисты превратились в верующие после перестройки в СССР.}

^{3. Мировоззрение объясняется как «система упорядоченных и внутренне организованных убеждений личности» [187, с. 90]. «Мировоззрение – это система убеждений личности, сформированная в определенных условиях ее жизнедеятельности», - говорится в «Психологическом энциклопедическом словаре» [63].}

^{Однако убеждение и мировоззрение не тождественны. Между ними знак равенства ставить нельзя. Мировоззрение шире убеждения. Оно возникает не только на основе убеждений, нужны для этого еще знания, взгляды, эмоции и др. Если бы мировоззрение состояло из убеждений, то оно не подвергалось бы к изменениям, стало бы устойчивым, стабильным. Ведь убеждения – доказанные истины. Они сравнительно стабильны. А мировоззрение гибкое, мобильное, развивающее образование. Оно постоянно расширяется, углубляется, совершенствуется. Это объясняется тем, что в мировоззрении, кроме убеждений есть другие составляющие, которые по сравнению с ним являются более гибкими, меняющимися. Среди них, например, можно выделить гипотезы, интуитивные (недоказанные) знания.}

^{4. Некоторые ученые «совокупность философских, научных, политических, правовых, нравственных, эстетических идеалов и убеждений людей» называют мировоззрением. [195, 128 с.]. Идеал в состав мировоззрения не входит, а находится за его пределами, т.е. он определяется мировоззрением, вытекает из него, им обуславливается.}

^{5. «В философской и педагогической литературе мировоззрение определяется как совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношения к действительности отдельного человека, социальной группы, класса, общества» [180, с . 220]. Принципы в составе мировоззрения не находятся. Они, как и идеалы, определяются мировоззрением. А одни взгляды и убеждения для возникновения хорошего мировоззрения недостаточны.}