Педагогика семейного воспитания. Книга 1

В Концепции воспитания в национальной школе Беларуси указывается на две основные причины того, что около половины семей Беларуси не справляются с воспитанием детей: 1) низкий статус семьи в обществе и ее слабое социально-экономическое положение; 2) неудовлетворительная психолого-педагогическая подготовка родителей, культура и атмосфера самой семьи. Для того чтобы поднять воспитательную роль семьи, необходимо вести конкретную работу по укреплению ее материального благосоcтояния, повышению общей культуры родителей [5, 26-27; 6, 14].

В Концепции и программе реформы общеобразовательной школы Республики Беларусь отмечается, что в процессе работы школы с семьей государственные органы и учреждения оказывают ей содействие посредством решения следующих насущных проблем: 1) создание в обществе целостной системы подготовки растущего человека к семейной жизни на основе гуманитаризации общеобразовательных дисциплин и изучение специального курса "Семья" или "Основы семейной жизни"; 2) внедрение в жизнь Кодекса о браке и семье Республики Беларусь; 3) прохождение медико-генетического обследования будущих супругов с выдачей им рекомендаций по планированию и развитию семьи; 4) создание центра усыновления и оказание всесторонней помощи приемным детям в целях решения в стране проблемы социального сиротства; 5) развертывание сети социальных служб с включением в их функции вопросов изучения условий жизни всех категорий семей, оказание помощи семьям, которые оказались в затруднительных и экстремальных ситуациях; 6) создание в микросоциуме служб информации, дающих возможность родителям и детям получать открытую или анонимную медико-психолого-педагогическую помощь (платную или бесплатную) [12, 32-33].

В Концепции воспитания детей и учащейся молодежи в Республике Беларусь подчеркивается, что содержанием воспитательной работы является формирование у учащихся отношения к семье как важнейшей ценности, потребности в укреплении семейно-родственных отношений и поддержании традиций, осознания себя как члена семьи и рода; выполнение режима жизнедеятельности семьи; обустройство своего жилья; забота о сохранении чести и достоинства своей семьи; формирование готовности к семейной жизни.

Ученые большинства стран мира утверждают, что наиболее эффективным является воспитание детей в семье как общечеловеческой среде (микроколлективе) жизнедеятельности взрослых и детей. Программой международного года семьи, другими актами ООН, которые связаны с семьей, наиважнейшей ее функцией выделяется воспитательная (наряду с репродуктивной, демографической, социально-экономической, психологической и др.). Государство, общественные и частные организации оказывают семьи разнообразную помощь (экономическую, медицинскую, психолого-педагогическую, информационную и др.), с тем чтобы она как можно более эффективно выполняла воспитательную функцию и готовила детей сознательными гражданами, тружениками, семьянинами. Какие же важнейшие направления определяются на современном этапе в семейном воспитании детей в мире и в Республике Беларусь?

1. Получение детьми качественного образования, которое давала бы им возможность быстро адаптироваться к новым условиям жизнедеятельности, технологиям, формам организации производства и к интеллектуальной сфере в обществе; добиваться, благодаря образованию, больших (процветания), значительных (благосостояния) успехов или просто выживания (жизненного минимума) в изменяющихся и противоречивых социально-экономических условиях.

2. Гуманное внутрисемейное распределение домашних обязанностей и функций (трудовых, оказание помощи младенцам, старым и престарелым, инвалидам, немощным членам семьи.

3. Систематическое просвещение и обучение детей и молодежи всех возрастов основам семейной жизни. Целью и задачами такого просвещения и обучения являются: обеспечение правильного понимания обязанностей в семейной жизни и межличностных отношениях; содействие формированию семейных ценностей; подготовка молодых людей к жизни в обществе; облегчение процесса их перехода от юности к жизни взрослого человека, который отвечает за свои поступки, к самостоятельному труду; приобретение умений и навыков по воспитанию детей.

4. Обеспечение всех семей информацией с целью предупреждения в них насилия, а также правонарушений, преступности, злоупотребления наркотиками и алкоголем, половой распущенности и распространения заболеваний, особенно синдрома приобретенного иммунодефицита (СПИД); оказание помощи семьям, потерпевшим от чернобыльской катастрофы.

5. Сохранение и передача детям культурных ценностей человечества и своего народа, народных традиций семейного воспитания; учет в условиях становления Республики Беларусь как независимого государства процесса возрождения семейных традиций и обычаев, методов, средств и форм воспитания детей, которые основаны на принципах народной педагогики белорусов и на семейном укладе жизни семьи и родословной.

6. Систематическое просвещение и обучение родителей, которые должны содействовать:

– защите детей на всех возрастных этапах, особенно при переходе от детства к взрослой жизни и труду, на основе Конвенции о правах ребенка (1989 г.), Всемирной декларации об обеспечении выживания, защиты и развития детей (1990 г.), Закона Республики Беларусь "О правах ребенка" (1993 г.);

– выработке и развитию у детей и молодежи общечеловеческих ценностей и моделей поведения, гражданской ответственности, обеспечении равных прав, запрещении дискриминации и националистических проявлений, сбережении окружающей среды и своей собственной экологии;

– пониманию и применению гуманных методов и средств родительского воспитания, благодаря которым воспитательные функции распределяются между обоими родителями и которые приводят к значительному улучшению образованности и воспитанности детей, укреплению их здоровья, подготовки к общественной и семейной жизни [207, 66-67].

В семье не может быть, как мы отмечали в предыдущем разделе, формализации процесса воспитания детей. Его задачи и содержание реализуются не по какой-то "программе" воспитания, как в государственных учреждениях образования. И тем не менее, как свидетельствует история развития семейного воспитания в мире и в Беларуси, всегда, а тем более на современном, чрезвычайно сложном и противоречивом этапе развития общества и семьи, родителям нужны определенные ориентиры. Анализ и изучение тенденций в целях и задачах образования и воспитания вообще, семейного в частности, в Республике Беларусь, в странах мира (Англия, Германия, США, Словакия, Чехия, Швеция, Япония и др.) показывают, что на начало XXI века прогнозируется воспитание личности с: 1) богатым творческим потенциалом, который должен реализоваться на пользу людям, нести им благополучие, доброту и красоту; 2) острым социальным чувствам гражданственности, ответственности за свое общество и его будущее; 3) способностями сберегать и приумножать национальную материальную и духовную культуру и уважительно относиться к множеству других культур планеты и их носителей; 4) глубоким пониманием себя неотъемлемой частичкой природы, космоса и мироздания, органическое соединение с ними и сбережение их; 5) самостоятельными умениями управлять своим психофизическим состоянием, вести здоровый образ жизни, нести моральную ответственность за свои действия; 6) рассудительностью (благоразумием) и глубоким чувством семьянина, ответственного за свою родословную и за общечеловеческое воспитание детей [96, 4-5; 207, 3].

Как можно убедиться, прогнозируется воспитание человека с высоким уровнем моральности, духовности, гражданственности и культуры, огромной индивидуальной ответственностью за себя, свою семью, детей, соотечественников, жителей планеты. В основе воспитания человека с такими "планетарными" качествами и сознанием, чувством глобальности и любви ко всему живому лежит методология общечеловеческого гуманизма, "нового гуманизма", душа которого, как утверждает А.Печчеи, – в целостном видении человека во все периоды его жизни – во всей ее непрерывности, ибо в нем (человеке) "находятся источники всех наших проблем, на нем сконцентрированы все наши стремления и надежды, в нем все начинания и все окончательные действия, и в нем же основы всех наших надежд" [121, 214].