Документоведение. Часть 2. Книговедение и история книги

Термин идеография происходит от греческих слов «идея» (идея, понятие) и «графо» (писать), его дословный перевод — «письмо понятиями». В идеографическом письме графический знак обозначает уже не высказывание, повествование, а отдельно взятое слово в любой его грамматической вариации. Для идеографического письма была характерна последовательная смена внешнего вида графических знаков. Графика стабилизировалась как по форме, так и по содержанию. Первоначально идеографические знаки все еще представляли собою изображения-иероглифы, «священные письмена, высеченные на камне», не утратившие внешнего сходства со значением знака. Но постепенно такое сходство исчезло, ему на замену пришли абстрактные и компактные по размеру рисунки, полностью утратившие «реальную» изобразительную форму: клинопись — в Шумере, иератическое и демотическое письмо — в Древнем Египте. С годами за каждым рисунком закреплялось определенное значение, соответствующее тому или иному слову или группе семантически близких слов. Происходило также упорядочивание последовательности нанесения знаков, отражавшее синтаксис передаваемого ими языка.

В идеографической системе письма присутствовало множество знаков: как правило, их было столько же, сколько слов в данном языке. С течением времени к основным знакам стали добавляться символы детерминативы, передававшие грамматический род, время и др.

Идеография включала в себя несколько региональных разновидностей. Наиболее развитыми среди них были древнеегипетское, шумерское и китайское письмо.

Памятники идеографической письменности с успехом поддаются прочтению. Так, в частности, ученые-ассирологи расшифровали шумерскую письменность, египтологи — египетскую.

Существенно модернизированная идеографическая система письма и в наше время используется в Китае, Японии, Корее и в некоторых других странах Юго-Восточной Азии.

На рубеже 3-2-го тысячелетий до н. э. в недрах идеографии возникает прообраз новой, фонетической системы — силлабография, или слоговое письмо. Необходимость дальнейшего совершенствования письменной коммуникации была продиктована изменениями в социальных структурах общества, развитием науки, торговли, появлением новых групп населения, заинтересованных в грамотности. Отчасти прогресс в этой области был связан и с демократизацией письменной коммуникации, возникновением условий, при которых письмо перестало быть достоянием жрецов, ученых, государственных чиновников, профессиональных писцов — короче говоря, всех тех, кто мог тратить много времени и средств на свое обучение.

В слоговом письме графический знак (рисунок) обозначает слог в звучащей речи. Поскольку разнообразие слогов хоть и велико, но все-таки конечно, для их передачи требуется довольно ограниченное количество знаков (как правило, 80-120). В этом — принципиальное отличие силлабографии от всех предшествующих систем письма. Слоговое письмо гораздо удобнее и легче для обучения и использования, нежели классическая идеография. Однако непременным условием его появления должно было стать дальнейшее развитие интеллектуального потенциала человека, формирование у него способности мыслить абстрактно. Ведь графический знак, передающий слог, — это высокая степень абстракции, его внешняя форма уже никак не связана с заключенным в ней содержанием.

Зачатки слогового письма можно обнаружить у многих народов, использовавших идеографию. Скорее всего, первыми придумали обозначать идеографическими знаками слоги шумеры. Силлабография была распространена у хеттов, персов, на Крите, в Индии, частично — у американских майя и др.

Слоговое письмо во многом способствовало формированию и упорядочиванию единых национальных языков. Фонетическая система записи речи в форме силлабографии лучше всего подходила для тех народов, речь которых отличалась разнообразием вариантов произношения и развитой грамматикой.

Следующий этап развития фонетического письма — формирование буквенно-звуковой, или алфавитной, системы записи звучащей речи — поначалу тоже протекал внутри идеографии. Он относится ко 2-1-му тысячелетиям до н. э. Появление буквенно-звукового письма свидетельствовало, прежде всего, о дальнейшем прогрессе интеллектуальных способностей человека, поскольку этот метод записи предполагает наличие у индивидуума навыка анализа устной речи, возможности вычленять и фиксировать в ней уже не семантические единицы и даже не слоги, а отдельные звуки.

Первые следы буквенно-звукового письма можно обнаружить в поздней древнеегипетской письменности. Однако честь создания первой в мире полноценной буквенно-звуковой системы принадлежит финикийцам — древнему семитскому народу, жившему на восточном побережье Средиземного моря, на территории современного Ливана и северной части Израиля. Большинство сохранившихся финикийских надписей, найденных в различных регионах Средиземноморья, датируется 2-1-м тысячелетиям до н. э. В финикийском письме, относящемся к западносемитской письменной системе, было всего 22 знака или буквы. Каждый знак передавал один, строго определенный звук устной речи. Все знаки обозначали только согласные или полугласные звуки, гласные не фиксировались, поскольку считалось, что не они определяют значение и исходную форму слова: это обстоятельство сегодня существенно осложняет дешифровку ранних финикийских текстов. Буквы в финикийском письме имеют простую линейную форму, удобную для записи и запоминания. Писались они горизонтально, справа налево, слова чаще всего не отделялись пробелами. Финикийцы разработали и первый алфавит, т. е. установили определенный порядок следования букв друг за другом. Собственно, современный термин «алфавит», происходящий от названий первых букв греческого языка (альфа и бета, или новогреческая вита), изначально восходит к именам первых букв финикийского письма — алеф и бет. Идея давать буквам имена также принадлежит финикийцами.

Буквенно-звуковое, или алфавитное письмо, алфавит как таковой, являются революционным изобретением, полностью изменившим способ фиксации устной информации и оказавшим колоссальное, мало с чем сравнимое влияние на все дальнейшее развитие культуры. Вместо использования тысяч разнообразных графических знаков, так или иначе связанных с семантическим значением слов, любое, сколь угодно длинное высказывание можно было теперь без труда записать при помощи комбинации всего лишь 22 букв! Одновременно алфавитное письмо следует рассматривать в качестве яркого примера «общественного договора», в рамках которого, в результате сложной мыслительной операции, совершенно абстрактные графические символы (буквы) наделяются однозначно понимаемым значением, признанным всеми членами общества или коллектива.

Дальнейшее развитие буквенно-звукового способа фиксации звучащей речи шло по двум направлениям. Одно из них связано с возникновением арамейского письма. Оно впоследствии стало основой для создания еврейского квадратного и, в более отдаленной перспективе, арабского алфавитов, национальных систем письма многих народов Азии, а так же, вероятно, грузин и армян.

Вторым направлением явилось формирование греческого письма. Начало этому процессу было положено в конце X — первой половине IX в. до н. э. В греческой традиции алфавитное письмо претерпело серьезные изменения. Важнейшей новацией стало появление графических знаков, обозначавших гласные звуки. Вследствие существенных отличий звукового ряда греческого языка от финикийского, серьезному изменению подверглась сама номенклатура букв: некоторые из них были изъяты, три знака, передававшие ранее согласные звуки, начали теперь фиксировать гласные, в конце алфавита появились совершенно новые буквы — фи, хи и пси. Классический греческий алфавит включал в себя 24 буквы: семь гласных и семнадцать согласных. Древние греки частично изменили названия букв алфавита. Так, например, алеф стал называться альфой, бет — витой, гимел — гаммой, далет — дельтой и т. д. Принятое у семитских народов написание справа налево было заменено на противоположное, слева направо. Серьезно изменилась и графика, т. е. внешний вид букв; они стали более строгими, приобрели четкие геометрические и округлые формы.