Мир культуры. Основы культурологии

писал, что в государстве, разумно устроенном, главная честь должна принадлежать

тем, кто преданно, служит и несет на себе весь груз

ответственности за судьбы отечества.

Особое место в русской культуре XVIII века

занимает сатирическая журналистика, сложившаяся в

период правления Екатерины II, которая стремилась

составить себе славу русской

“Минервы”,

покровительницы наук и искусств и даже писательницы.

Она негласно издает журнал “Всякая всячина”, призывая и

541

А. Матвеев.

Автопортрет с женой

других последовать ее примеру. Призыв не замедлил быть принятым, и вскоре

появились журналы М. Д. Чулкова “И то, и сио”, потом — В. Г. Рубана “Ни то ни се”

и другие. Наиболее значительным в этом хоре был журнал Н. И. Новикова

“Трутень”, который принял несколько иное направление, чем предполагалось

Екатериной: он стал обличителем помещичьего произвола, взяточничества,

невежества дворян, “их “чужебесие” и “французомания” метко и беспощадно

высмеивались на страницах журнала” [121, т. 5, с. 380]. В связи с этим журнал был

приостановлен государыней. Другим журналом Новикова был “Живописец”. В нем

публиковался “Отрывок из путешествия в ***И***Т***”; где нарисована

совершенно убийственная картина жизни “деревни Раззоренной”, где показан

“помещик, не имеющий ни здравого рассуждения, ни любви к человечеству, ни

сожаления к подобным себе... дворянин, власть свою и преимущество дворянское во

зло употребляющий” [там же, с. 381]. Все это, в том числе и его масонская

деятельность навлекли на Новикова гнев Екатерины, он был арестован и заключен в

Шлиссельбургскую крепость. Такова цена просвещения при царствующей

просветительнице! Плачевной оказалась и судьба Радищева, дерзнувшего в одной из

глав своей знаменитой книги “Путешествие из Петербурга в Москву” устами

аллегорической героини — Истины открыть глаза властителю на то, кто “первейший

в обществе... убийца, первейший разбойник, первейший предатель, первейший

нарушитель общия тишины, враг лютейший, устремляющий злость свою на

внутренность слабого”. Совершенно естественно, что Екатерина называла его

“бунтовщиком хуже Пугачева”. Литература этого времени расцвела творчеством

Фонвизина, Радищева, Державина, Карамзина. Талант Карамзина открыл для

русского искусства сентиментализм, показавший глубину чувств, которая может

быть свойственна и людям “низкого” происхождения (“Бедная Лиза”).

XVIII век — не только век становления русской

литературы, но и развития русского театра,

обогатившегося

прекрасной

отечественной

драматургией и столь же прекрасными

отечественными актерами, среди которых как столп

возвышается фигура Федора Волкова (1729—1763). В

это же время Петербург заводит и свою оперу, которая

поначалу исполняла итальянскую музыку. Первый

текст русской оперы попытался создать Сумароков, но

дальше обычных пасторалей дело не шло. Лишь в

конце века, в 1772 году появляется, хотя и комическая,

опера “Анюта”, положившая начало русскому

оперному искусству.

Особый путь за это время проделала живопись.

Д. Левицкий.

Портрет П. И. Алымовой.

Еще во времена Ивана Грозного появляются попытки

1776 год

светского портрета — “парсуны”, как тогда говорили.

Портреты государя и его приближенных писались безымянными авторами, которым

было уже тогда свойственно стремление проникнуть во внутренний мир

542

портретируемых. Петр I и в этой области проявлял заботу о талантливых молодых

людях, посылал их учиться за границу, давая им пенсию, т. е. содержание на время

учебы. Его посланцы, такие, как А.Матвеев (1701— 1739) и И.Никитин (ок. 1690—

1742), прославили русскую кисть портретами, в которых возвеличивается новый

герой времени — человек, обладающий чувством собственного достоинства,

человек государственности. Академия художеств при Екатерине положила начало

обучению и воспитанию великих мастеров. Из Академии вышли художники Ф.

Рокотов (1735—1808), выразивший некоторые черты предромантизма в своих

работах, Д.Левицкий (ок. 1735—1822), создавший портреты воспитанниц

Смольного, то шаловливых, то серьезных, но всегда несущих на себе отпечаток

своей эпохи, В. Боровиковский (1757—1825), открывший сентиментализм в русской

живописи.

Итак, XVIII век оказался блестящим веком русской культуры и в то же время

веком, не столько разрешившим прежние противоречия, сколько создавшим новые,

еще более сложные проблемы, решения которых не суждено было дождаться его

современникам.

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

1. Петровская эпоха — время кардинальных перемен в российском обществе.

Эти перемены охватывают практически все стороны жизни общества — от

государственности до быта. Отличием реформ этого периода является не только их

всеохватность, но и то, что Петр I впервые начал совершенно осознанно, системно и

последовательно решать государственные проблемы, используя свое властное

влияние на экономические стороны жизни: промышленность, торговлю,

ремесленное производство.

2. Существенные результаты петровских реформ достигались за счет усиления

централизации, укрепления самодержавия и крепостного права. Эти меры вывели

Россию на уровень равенства с развитыми странами Европы.

3. В области общественной жизни идеи старинного патриархального общества

противостояли идеям просвещенности, выработке образа справедливого правителя,

“царя-труженика” и образа государственного человека, гражданина, обретающего

свое благородство деяниями, а не аристократическим рождением. Наиболее

достойным качеством человека считается его ответственность перед своим

отечеством.

4. Особое место занимает развивающаяся система образования и

просвещения. Петровская эпоха — период становления отечественной науки.

Научное мышление порождает два способа мировосприятия: рационализм и

критическое отношение к действительности. Чувство ответственности побуждает

543

прогрессивных мыслителей видеть главное зло эпохи в крепостничестве, особенно в

послепетровское время.

5. В искусстве центральное место занимает классицизм. Именно он несет в

себе идею упорядоченности. Соединяясь с целями просветительства, русский

классицизм на первый план выдвигает личность социально активную, несущую в

себе и разум, и пользу.

544

Глава XXVIII

“ЗОЛОТОЙ ВЕК РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ”

§ 1 Истоки и тенденции развития русской культуры XIX века

Если XVIII век вознес русскую культуру с уровня средневековья до уровня

Просвещения, то XIX век во многом стал веком свершений, веком развития всех тех

тенденций, которые сложились в прошлом. Огромная воля, кипучая энергия и

богатая инициатива Петра превратила

“исконно-посконную Русь”

в

могущественную империю, с которой уже не могла не считаться ни одна

европейская держава. Реформы Петра буквально создали государство со всем его

аппаратом, сформировав новое качество жизни для российского общества.

Петровская эпоха оставила после себя новую национальную промышленность

и экономику, регулярную и постоянную армию, обученную и вооруженную на

западноевропейский образец, мощный военный флот (48 больших

линейных кораблей и около 800 галер и мелких судов). Была заново создана вся

административная система: боярскую думу заменил Сенат, вместо приказов,