Евреи и секс

еврейские издатели и журналисты – в создании, становлении и пропаганде эротических и порнографических периодических изданий в Европе и США, без которых были бы невозможны сексуальные революции 20-х и 60–70-х годов ХХ века. Правда, стоит заметить, что и те, и другие принадлежали уже к ассимилированной части еврейского общества и с еврейством их связывало исключительно происхождение, а не ментальность.

Однако главное влияние на сексуальную технику, на отношение к сексу, само представление о его механизмах и значении в человеческой жизни сыграли в ХХ столетии сексологи, среди которых огромное количество евреев. Недаром многие до сих пор в шутку называют сексологию «еврейской наукой».

Среди основоположников сексологии широкому читателю, разумеется, лучше всего известно имя Зигмунда Фрейда (1856—1939), считающегося основоположником метода психоанализа и провозгласившего сексуальное влечение едва ли не основным двигателем человеческой цивилизации и стимулом развития человеческой личности. Однако почти все биографы и исследователи наследия Фрейда отмечают, что корни его теории следует искать в Талмуде и лежащей в основе Каббалы (тайного еврейского мистического учения) книги «Зоар».

Будучи выходцем из патриархальной еврейской семьи, Фрейд был блестяще знаком с религиозными еврейскими источниками, вел жизнь добропорядочного еврея, свято чтящего семейные узы, и по самому своему сознанию оставался до конца дней, по сути дела, традиционным евреем. Его интерес к толкованию снов как носителю тайных желаний человека, огромное значение, которое он придавал подсознанию, несомненно, идут от того же Талмуда и многочисленных трудов еврейских мудрецов, уделявших немалое значение анализу сновидений. Его теория о комплексах и, прежде всего об эдиповом комплексе, формирующемся у мужчины в самом раннем возрасте, может быть понята только тем, кто досконально знаком с образом жизни еврейской семьи и той ролью, которая в ней отводится матери. Провозглашенные Фрейдом идеи сублимации сексуального влечения могли родиться только у человека, живущего среди евреев и ведущего еврейский образ жизни. Ибо с детства Фрейд видел, как сексуальная энергия еврейских мужчин, сдерживаемая законами о добрачном воздержании и ритуальной чистоте, сублимируется в выдающиеся достижения интеллекта и духа. Да и сам он, по сути дела, являл пример такой сублимации: как известно, «отец психоанализа» женился, когда ему было далеко за тридцать и до этого времени либо вообще не имел сексуального опыта, либо этот опыт был крайне мал.

То влияние, которое Зигмунд Фрейд оказал не только на сексологию, но и на философию, литературу и искусство ХХ века, поистине трудно переоценить.

Но, помимо Фрейда, было и немало других евреев-сексологов, психотерапевтов, философов, также повлиявших на сексуальную культуру современной цивилизации. Был основатель Берлинского института сексуальных исследований Магнус Гиршфельд (1868—1935), которому человечество обязано нынешним терпимым отношением к гомосексуализму{[44]}.

В