Сакалиба

веру [411, с. 126-127], однако следует заметить, что присвоение денег Райданом

произошло в 1000/01 г., а его казнь -в 1002/03 г. Столь длительный разрыв во времени

наводит на мысль, что у ал-Хакима были и другие основания казнить Райдана. Думается, казнь Райдана следует скорее связывать с манерой ал-Хакима периодически избавляться

от людей, набиравших власть. Что же касается приписываемого Райдану казнокрадства, то

оно, очевидно, стало лишь официальным предлогом для расправы с ним.

Важное положение в государстве занимал и следующий за Райданом носитель

солнцезащитного зонта - Музаффар. В августе 1013 г. он по решению ал-Хакима был

назначен главой обоих отделений полиции (высшей и низшей шурты) и мухтасибом

взамен уволенного с этих должностей чернокожего раба Гайна [288, т. 2, с. 100]. Другое

упоминание о Музаффаре как о главе полиции восходит к 405 г.х. (2 июля 1014 - 20 июня

1015 г.) [270, с. 65].

Видное место занимал при дворе ал-Хакима и еще один слуга - Йанис. Называть Йаниса

саклаби можно только с большими оговорками, поскольку в источниках его нисба пишется

по-разному. Для ал-Мусаббихи (977-1029), Ибн ал-Каланиси и Ибн ал-Асира [286, т. 1, с.

387, т. 2, с. 196; 114, с. 55; 248, т. 7, с. 482 соотв.]50 Йанис был саклаби, но Ибн Муйассар

(ум. в 1278 г.), Ибн 'Абд аз-Захир и Ибн Халдун [37, с. 178; 284, т. 3, с. 363; 277, т. 4, с. 57

соотв.] именуют его сикил-ли'А. У ат-Тиджани и ал-Макризи Йанис в одних фрагментах

называется саклаби [191, с. 218; 288, т. 2, с. 5,17, 34], в других - сикилли [191, с. 18J; 286, т.

2, с. 16; 288, т. 1, с. 267]. Предпочтительнее кажется вариант саклаби. Он встречается в

дошедших до нас произведениях ранних авторов (ал-Мусаббихи, Ибн ал-Каланиси), тогда

как вариант сикилли мы видим только в выдержках писателей более позднего вре-

Слуги- сак алиба

267

мени. На Ибн Халдуна же в вопросах установления иисбы полагаться довольно

рискованно, так как в булакском издании его трактата <Книга поучительных примеров и

сборник рассказов от начала до конца об истории арабов, инородцев, берберов и их

современников из числа обладателей высшей власти> (<Китаб ал-'Ибар ва Диван ал-Муб-

тада' ва-л-Хабар фи Аййам ал-'Араб ва-л-Барбар ва Ман 'Асара-хум мин Зави ас-Султан

ал-Акбар>) все подобные нисбы пишутся как сикилли даже в тех случаях, когда речь идет

о сакалиба (см.: 277, т. 4, с. 45 (М.рам, Фарадж), 61 (Музаффар)). Поэтому сказать что-

либо определенное трудно, но на настоящем этапе исследований Йаннса, пусть с

оговорками, можно считать саклаби.

Абу-л-Хасан Йанис был евнухом. Первые упоминания о нем в источниках восходят ко

временам халифа ал-'Азиза. Согласно ал-Мусаб-бихи, сообщение которого дошло до нас в

передаче ал-Макризи, в 380 г.х. (31 марта 990 - 19 марта 991 г.) Йанис был начальником

низшего отделения полиции (аш-шурта ас-суфла) [286, т. 1, с. 387]. К 386 г.х. (25 января

996 - 13 января 997 г.) относятся два упоминания о том, какой пост занимал Йанис в тот

момент, когда пожар уничтожил стоявший на рейде фатимидский флот. Оба фрагмента

принадлежат перу ал-Макризи, но один из них противоречит другому. В трактате

<Поучение праведников в истории фатимидских имамов-халифов> (<Итти'аз ал-Хунафа'

би Ахбар ал-А'имма ал-Фатимиййин ал-Хула-фа>) Йанис именуется командующим

полицией (мутавалли аш-шурта) [288, т. 1, с. 290], но в книге <Назидание и поучение в

рассказе о местах и памятниках> (<Ал-Мава'из ва-л-И'тибар фи Зикр ал-Хитат ва-л-Асар>) он предстает как наместник Каира, управлявший городом в отсутствие ал-'Азиза. В

качестве начальника полиции в <ал-Мава'из ва-л-И'тибар> упоминается другой слуга-

саклаби - Мас'уд, о котором речь пойдет ниже [286, т. 2, с. 195--196]. Судя по всему, информация, представленная во втором из указанных источников, в большей степени со

ответствует действительности. Фрагмент в <ал-Мава'из ва-л-И'тибар> восходит к

современнику описываемых событий ал-Мусаббихи. Более того, в другом месте ал-

Макризи говорит, что халиф ал-'Азиз назначил Йаниса наместником Каира [286, т. 2, с. 16], очевидно, когда покидал город и направлялся в войска. Но долго оставаться наместником

Каира Йанису не пришлось. Вступив на престол в том же году, ал-Хаким назначил его

управляющим дворцом. Вместе с этим назначением Йанис получил и ценный подарок

[286, т. 2, с. 16; 288, т. 2, с. 5].

Другой подарок, состоявший из золотой колесницы, пяти тысяч динаров, а также

многочисленных лошадей, одежд и рабов, Йанис получил в 388 г.х. (3 января - 22 декабря

998 г.) в связи со своим назначением наместником Барки.

Назначение Йаниса в Барку стало следствием его борьбы с Бард-жаваном, который, будучи

наиболее влиятельным придворным, в ито-

17*

ге добился устранения своего противника из дворца. Наместником Барки Йанис оставался

до 390 г.х. (13 декабря 999 - 30 ноября 1000 г.), когда погиб, пытаясь отобрать Триполи

Ливийский у Зиридов [277, т. 4, с. 59; 288, т. 2, с. 34-37].

В государственной администрации был занят и другой слуга-сяк-паби -- Мас'уд. Карьера

Мас'уда была тесно связана с историей фати-мидской полиции. Как отмечалось выше,

впервые Мас'уд упоминается как глава полиции в 386 г.х. (25 января 996 - 13 января 997 г.)

[286, т. 2, с. 195-196]. Видимо, эту должность он сохранял за собой и в первые годы

правления ал-Хакима. Между тем под 388 г.х. (3 января - 22 декабря 998 г.) ал-Макризи

записывает, что слуга-сяояби Худ был назначен начальником низшего отделения полиции

[288, т. 2, с. 17]. Под командованием Мас'уда, видимо, осталось высшее отделение, и, возможно, именно как начальник такового он в 390 г.х. (13 декабря 999 - 30 ноября 1000 г.) опечатал дом убитого Барджавана [114, с. 56; 298, т. 28, с. 174]. Затем, в том же году, Мас'уд был назначен главой всей полиции -? возможно, это была награда за поддержку

убийства Барджавана. Худа халиф отстранил от должности [288, т. 2, с. 36].

Будучи главой полиции, Мас'уд выполнял и особые поручения халифа. В источниках он

иногда называется <меченосцем> [114, с. 59 (сай-фи); 278, т. 1, с. 244 (саййаф)], т.е.

палачом. Мас'уд действительно выполнял иногда функции палача. В 392 г.х. (20 ноября

1001 - 9 ноября 1002 г.) он по приказу ал-Хакима казнил Фахда Ибн Ибрахима, бывшего

писца Барджавана, а затем 'Али Ибн 'Умара Ибн ал-'Аддаса, главного сборщика

поземельного налога (сахиб ал-харадж) [114, с. 59,61]. В 393 г.х. (10 ноября 1002 - 29

октября (003 г.) Мас'уд по приказу ал-Хакима казнил Райдана ас-Саклаби [278, т. 1, с. 271].

В 394 г.х. (30 октября 1003 - 17 октября 1004 г.) Мас'уд перестал быть палачом. Согласно

Ибн ал-Каланиси, на этот пост был назначен некий Джа'фар ас-Саклаби [114, с. 62], о

котором более ничего неизвестно. Вполне возможно, это событие следует связывать с

новым назначением Мас'уда, ибо в 395 г.х. (18 октября 1004 - 7 октября 1005 г.) он

упоминается уже как хранитель ширмы. Но и на этом посту он выполнял специальные

поручения халифа. В том же году в Египте поднялись цены. Мас'уд установил

фиксированные цены на зерно и сурово наказывал тех, кто не выполнял его распоряжения

[287, с. 15-16]. Проводить такие мероприятия, с формальной точки зрения, должен был не

хранитель ширмы, а рыночный пристав (мухта-сиб), в компетенцию которого входил

надзор за торговлей и ценами. Мас'уд, очевидно, действовал по указанию халифа, от

которого и получил необходимые полномочия.

Последние упоминания о Мас'уде не позволяют составить определенное представление о

его дальнейшей судьбе. Согласно ал-Макризи, в апреле-мае 1006 г. он все еще был

хранителем ширмы [288, т. 2, с. 72].