Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева
Россия и мессианизм. К «русской идее» Н. А. Бердяева читать книгу онлайн
Вниманию читателя предлагается исследование духовного мира русского народа и в первую очередь — русского мессианско-хилиастического сознания, начиная со времен Древней Руси и до прихода к власти Сталина. В книге автор раскрывает важнейшие переплетения и трансформации, которым подвергся идеал целостности в различных течениях русской общественной мысли, на обширном материале показывает, как и почему хилиастические традиции сыграли значительную роль в истории русской революции — как на стадии ее внутреннего созревания, так и в момент революционного взрыва. Книга М. Саркисянца дает возможность увидеть, в какой огромной степени революция абсорбировала традиционные идеалы русского народа и как марксизм уничтожил именно те источники, из которых она первоначально черпала важную часть своей духовной мощи. В эпилоге автор рассказывает, почему данная книга не могла быть издана в США. Книга предназначена всем интересующимся историей русской культуры.
Перевод отредактирован автором.
Сохранены все стилистические особенности авторского текста.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
863
Ср.: Зеньковский. История. Т. I. С. 164–165.
864
В. Ф. Одоевский. Русские ночи. М., 1913. С. 341.
865
Там же. С. 344.
866
Там же. С. 343–344.
867
Там же. С. 417.
868
См.: Хомяков. Т. 2. С. 96, 186 и сл.
869
К. Аксаков. Т. 1.С. 241 (прим.); К. Аксаков. Записка о внутреннем состоянии России, представленная Александру Второму // Теория государства у славянофилов. Сборник статей. СПб., 1898. С. 24 и сл., 26 и сл., 29, 30 и сл., 46.
870
K. Аксаков. Т. I. С. 241–242, 22, 30, 28.
871
Н. В. Гоголь. Духовная проза. М., 1992. С. 277, 188, 190.
872
Ср.: Ch. Quinet. Tchaadaev et les lettres philosophiques. Paris, 1931. P. 381.
873
Ср.: D. Stremoukhoff. La Poesie et Pideologie de Tiouttchev // Publications de la Faculte des Lettres de l'Universite de Strasbourg. Paris, 1937. № 70. P. 138f.
874
Schelting. S. 200, 205 ff.
875
Ср.: Ф. И. Тютчев. La Russie et la revolution // Полное собрание сочинений. СПб., 1913. С. 542 и сл.; ср. с. 440 и сл.
876
Ср.: Г. Флоровский. Historical premonitions of Tyutchev // SIR. 1924. P. 345.
877
P. J. Gagarin. La Russie sera-t-elle catholique? Paris, 1856. P. 72.
878
Ср.: M. Dragomanov. Einführung II Bakunin. Briefwechsel. S. CI–CV.
879
Герцен (1905). Т. 5. С. 329.
880
Ср.: Герцен (1905). Т. 6. С. 257–261.
881
Герцен (1919). Т. 15. С. 247.
882
Герцен (1919). Т. 5. С. 110, 112, 330 и сл.
883
Герцен (1905). С. 311.
884
Там же. С. 265 и сл., 269, 324 и сл.
885
М. Бакунин. Воззвание к славянам. Берлин, 1904. С. 38 и сл., 49.
886
М. Бакунин. Народное дело: Романов, Пугачев или Пестель // М. Бакунин. Полное собрание сочинений. [Издание А. И. Бакунина] Б. м., б. г. Т. 1. С. 183.
887
М. Бакунин. Исповедь // Материалы для биографии Бакунина. М., 1923. Т. 1. С. 183.
888
Н. Н. Страхов. Борьба с Западом в нашей литературе. СПб., 1882. Т. 1. С. VIII, 120, 126.
889
Достоевский (1891). Т. 10. С. 205–207 («Дневник писателя»); Т. 11. С. 518 и сл.
890
Ср.: Достоевский (1891). Т. 10. С. 208.
891
Самарин. Сочинения. Т. I. M., 1877. С. 351–352.
892
Ср.: А. П. Щербатов. Князь Паскевич. СПб., 1896. Т. 5. С. 556.
893
Ср.: Б. Е. Нольде. Юрий Самарин и его время. Париж, 1926. С. 148; см. также: Самарин. Т. 1. С. 347, 378 и сл.
894
Кропоткин. Мемуары. С. 177.
895
Kucharzewski. Origins. P. 372.
896
Н. Пирогов. Посмертные записки // Русская старина. Январь 1887. С. 141.
897
Ср.: Kucharzewski. Origins. P. 383.
898
Катков. СПСМВ. 1865. С. 338 (2.6.1865).
899
A. von Tobien. Die Livländische Ritterschaft in ihrern Vcrhältniss zum Zarismus und russischen Nationalismus. Riga, 1925. Bd. 1. S. 100ff.
900
А. Александров. Памяти К. Н. Леонтьева и письма Леонтьева Александрову. Сергиев Посад, 1915. С. 94 (письмо от 3 мая 1890 г.).
901
Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. СПб., 1895. С. 436.
902
Ср.: F. Steinmann. Konstantin Pobedonoszew. Königsberg, 1933. S. 54 (Anm. 70).
903
Н. H. Страхов. Борьба с Западом в нашей литературе. Т. 2. СПб., 1883. С. 108.
904
Достоевский (1891). Т. 10. С. 208 («Дневник писателя»).
905
Достоевский (1994). Т. 5. С. 460. («Подросток»)
906
Ср.: В. С. Соловьев. Национальный вопрос в России. СПб., 1891. Ч. II. С. 97.
907
Зеньковский. История. С. 448.
908
Самарин. Т. 8. С. 414 и сл., 416 и сл.
909
А. Вырубова. Воспоминания. Рига, 1928. С. 155, 157.
910
Ср.: Schelting. S. 8.
911
Н. Я. Данилевский. Россия и Европа. СПб., 1895. С. 538 и след.
912
Михайловский. Т. 3. С. 884.
913
В. В. Розанов. Война 1914-го года и русское возрождение. Пг., 1915. С. 1–2; Александр Блок. Дневник 1917–1921 гг. Л., 1928. Т. 2. С. 98 (запись от 1.11.1918).
914
S. Bonneau. L'universe poétique d'Alexandre Blok. Paris, 1946. P. 87.
915
W. Biehahn. Markxismus und nationale Idee in Russland // Osteuropa. 1933/1934. Bd. 9. S. 462–464.
916
Ср.: A. Toynbee. Civilization on Trial. New York, 1948. P. 172, 182.
917
Против буржуазного космополитизма // Вопросы философии. 1948. № 2. С. 27 и сл.
918
Михаил Шолохов II Правда. 31 мая 1949 г. С. 3.
919
Об отзвуках традиционного русского мессианизма в русско-советской мысли см.: В. Н. Kohn. Pan-Slavism. Its Ideology and History. Notre-Dame (USA), 1955. P. 230f; ср. также: Б. Н. Чаев. Москва — третий Рим//Исторические записки. М., 1945. Т. 17. С. 1—23.
920
Малинин. С. 62 и сл. (Приложение).
921
Ср.: Послание старца Филофея к великому князю Василию Ивановичу // Православный собеседник. 1863. № I. С. 344, 347; ср.: Hildegard Schaeder. Moskau das Dritte Rom // Osteuropaische Studien. Heft I. Hamburg, 1929. S. 55.
