Военная-история-Египта.-Том-1

В этом

отношении очень показательны документы, найденные в Таанахе и относящиеся

ко 2-му

тыс. до х. э. Одна треть имен, встречающихся в этих деловых документах, составляет

ханаанскую группу, характерную наличием культа бога Эл. Среди остальных

имен в

большом количестве встречаются хурритские, в состав которых входят имена

божеств

Тешупа и Хипы. Аморитские имена, характерные тем, что они указывают на

культ Адада

и Аши-рат, встречаются довольно редко. Наконец, встречаются аккадские, египетские,

хеттские, шумерийские, касситские, арамейские и даже иранские

элементы.262) Факт

чрезвычайно сильного смешения племен на территории Палестины и Сирии

принуждены

констатировать даже такие историки, как, например, Ungnad в своей статье

«Die aeltesten

Voelkerwanderungen» (1923). Выдвигая неправильную и доведенную до

крайности теорию

миграций, Унгнад все же принужден признать, что «в Палестине и в Сирии не

было

единой расы, но были смешения самого сложного типа». По мнению Унгнада, уже в

древнейшие времена произошло «расовое смешение» семитов и суб-арейцев, что создало

аморитский тип. Смешение племен усилилось благодаря завоевательным

походам хеттов,

аккадян и египтян.263) На смешанный характер населения Сирии в середине

2-го тыс. до х.

э. указывает в своем большом труде также и Эд. Мейер.264) Восстановить в настоящее время все этнические напластования древнейшей

Палестины и

Сирии все еще является почти неразрешимой задачей, ввиду явной

недостаточности

лингвистического и археологического материала. Поэтому можно лишь очень

издалека

подойти к разрешению этого вопроса.

Библия сохранила далекие и смутные предания о племенах, в древнейшие

времена

населявших Палестину. Легендарность этих преданий выражается в том, что

эти племена

носят название «слабых» (тени — «мертвые», ср. νέκυες у Манефона) или, наоборот,

изображаются в виде могущественных гигантов, великанов. Эти племена

обычно носят в

библии названия рефаимов, зузимов, емимов, анакимов и хорреев. Библейские

предания

указывают район расселения этих племен и отмечают, что все эти племена

были

уничтожены. «В 14-м году пришел Кедорлаомер и цари, которые с ним, и

покорили

рефаимов в Аштероф-Карнаиме, зузимов в Гаме, емимов в [258] Шаве-

Кириафаиме, и

хорреев в горе их Сеире, до эль-Фарана, что при пустыне» (Бытие, гл. XIV, ст. 5-6).

«... Ар отдал я во владение сынам Лотовым; прежде жили там емимы, народ

великий,

многочисленный и высокий, как сыны Енаковы; и они считались между

рефаимами, как

сыны Енаковы; моавитяне же называют их емимами, а на Сеире жили прежде

хорреи, но

сыны Исавовы прогнали их и истребили их от лица своего и поселились

вместо них так,

как поступил Израиль с землею наследия своего, которую дал им господь»

(Второзак., II,

9-12). 265)

202

Как и во многих других сказаниях, так и в этой библейской легенде

сохранился далекий

глухой отголосок реального исторического факта, а именно существования в

глубокой

древности туземных племен на территории Палестины. Особенно характерно в

этом

отношении племенное название анакимов (anaqim), которые «остались только

в Газе, в

Гафе и в Азоте» (Ис. Нав., XI, 21), и название которых близко

соответствует

географическому названию Jj-cnk (местность ha-cnāk), встречающемуся в

«черепках

проклятия» времени Среднего царства. Весьма возможно, что в этих

названиях

сохранилось воспоминание об одном из древних племен, населявших

Филистимское

побережье и прилегающие области Палестины в 3-м тыс. до х. э. 266) Далее, характерно

упоминание в библии хорреев, которые, как неоднократно указывалось, являются не кем

иными, как хурритами.267) Во всяком случае, твердо доказанным следует

считать тот факт, что Палестина была заселена с древнейших времен и что

со времени каменного века здесь

жило особое автохтонное население. 268) Древним семитским плеч менем, населявшим

Финикию, Сирию и Палестину в 3-2-м тыс. до х. э., были хананеи, название

которых

сохранилось в Библии и которые дали название всей стране Ханаан. В Библии

они

выступают в качестве коренного населения Палестины, с которым древние

евреи ведут

упорную и длительную борьбу. Судя по данным Библии, хананеи жили в

северной части

Палестины, в областях колен Эфраима, Манассии, Иссахара и Ашера, главным

образом на

Иезреельской равнине, которая была плодороднейшим земледельческим районом

и где

находились древние и крупные торговые города.269) Однако можно думать, что хананеи

населяли значительно большую территорию, так как страна Ханаан и по

египетским

надписям и по клинописным документам амарнского архива (Кинаххи — Канаан) охватывала собою всю Палестину, включая прилегающие области Финикии и

Сирии. 270)

Особую группу семитских племен образуют амориты, с древних времен

населявшие

сирийско-месопотамскую степь с ее оазисами, области средней Сирии, Ливана

и

Антиливана. Этот термин происходит от аккадского слова amurru (шумер.

MAR-TU),

которое сперва имело лишь географическое значение, но потом стало

обозначать

племенное единство и особые мелкие государства, образованные аморитами в

средней ив

северной Сирии. 271)

Древний этнический слой Палестины и Сирии образовали хурриты, воспоминания о

которых сохранились в Библии и название которых сохранилось в египетском

названии

Хару. Хурриты в древности [259] населяли обширную территорию от северо-

западной

Месопотамии до южной Палестины. Самое название племени Hur-ri (по-

акаддски), Hur-la

(по-хеттски) и Hur-w-u (по-хурритски) происходит от названия города Хурри

или Хурра,

по-хурритски Churvuche, который греки позднее называли Orrhoe, сирийцы

Urhoi и

который находился близ современного турецкого места Urfa в северо-

западной

Месопотамии. Некоторые историки читали название этого племени «харри» и

на этом

основании сближали их с арийцами. Однако эта гипотеза не выдерживает

научной

критики. Б. Грозный доказал, что это племенное название следует читать

Ch-u-ur и что

оно не имеет прямого отношения к арийцам. Хурритские тексты из Богазкеоя

указывают

на свое родство с не индо-европейским текстом письма митаннийского царя

Тушратты.

Следовательно, хурритский язык является не индо-европейским языком.272) Согласно

библейским преданиям, хурриты населяли всю Палестину, в особенности

западные

склоны гор Иудеи, гор Сеира, к югу от Мертвого моря, а также районы

Сихема. 273)

Позднее их покорили эдомитяне, однако остатки их сохранились в стране

Эдом и в

прилегающих пустынях.274) На значительное хурритское население в

Палестине и Сирии

указывают различные документы: клинообразные надписи с хурритскими

собственными

именами, инвентарь храма в Катне, содержащий хурритские собственные имена

и

термины, и, наконец, амарнские письма, в которых встречаются

многочисленные

хурритские имена, как, например, Абд-Хипа.275) Хурритов мы находим и в

северной

Сирии, где они жили вперемежку с западными семитами или хананеями. Так, например,

203

на наличие хурритов и хананеев в Угарите указывают документы, найденные в

Рас-

Шамре, например, письма царя Никмеаша некоему Ибира. Имя Никмеаш (Nkmd), по

мнению Виролло, I) является именем хурритского происхождения, в то время

как имя

Ибира есть семитское имя (ср.