Как обуздать олигархов

Как представляется, в данном плане необходимо прибегнуть к совершенно новой «технологии». Армия должна стать братством единомышленников, присягающих не просто Родине, но «идее Родины» и ее конкретной персонификации в лице Правителя, Государя. Такая армия будет сообществом идейных националистов, воспринимающих Нацию и Родину на уровне не только общегражданском или эмоционально-патриотическом, но и духовно-политическом, идеологическом.

В эту армию шли бы добровольцы, уходящие из «мира» по своей воле — с тем, чтобы подвергать себя лишениям, носить оружие и быть готовым пролить свою кровь за Родину и Государя. Их главная задача — дать великий пример всей нации — в эпоху информационной войны, когда губительным, низменным образам нужно противопоставить образы спасительные, высокие. Впрочем, на их долю выпадет и достаточно вооруженных столкновений-войн в «узком» смысле этого слова. Большая война в ядерный век маловероятна, зато весьма вероятны конфликты региональные — август 2008 года показал это наглядно. В них ядерное оружие использовать как-то не «по чину».

Современные армии — и призывная, и контрактная — на роль таких вот духовно-политических братств не подходят. Призывная армия основана на принудительном призыве всех здоровых мужчин, способных держать оружие. А большинство из них никогда не станет идейными бойцами. Собственно, и гражданский долг-то они выполняют в принудительном порядке. Вообще всеобщая, «народная» армия основана на каком-то странном отношении к военному делу. Считается, что выпечка хлеба, пошив платья или выточка детали на станке требуют серьезного отношения к профессии. Самой профессией полагается долго овладевать, оттачивать мастерство — желательно всю трудовую жизнь. А вот Родину защищать, на профессиональном уровне, должны только офицеры. Солдату же достаточно заниматься защитой Родины два года, а то и один год. В этом выражается современное, утилитарное, типично «буржуазное» отношение к армии, которое присуще даже и коммунистическим режимам. В современном мире политика значит меньше, чем экономика, а воинское дело — менее хозяйственных профессий.

Характерно, что и к самой политике при демократии выказывают такое же отношение, как и к службе в армии. Здесь есть свои «офицеры» и свои «солдаты». Первые занимаются политикой профессионально — всю жизнь, а вторые — какое-то время. Точнее сказать — время от времени. Раз в несколько лет избиратель приходит на выборы для того, чтобы проголосовать за кого-нибудь из «офицеров». При этом, не будучи профессионалом, он не может вынести точного суждения о том, пойдет ли этот выбор ему на пользу. Что ж, «рядовой рассуждать не должен»…

Кроме того, массовая, «народная» армия выполняет важную, для любого эгалитарного сообщества, функцию. Здесь казарма выпускает все тот же тип «среднего человека», принадлежащего к однородному обществу, в котором количественные (имущественные) различия важнее, чем качественные (социокультурные).

Другое дело, что в некоторых странах пришли к выводу о том, что общество достаточно уже воспитано в духе демократии, а потому пора бы перейти на «нормальные», деловые отношения, предполагающие «работу за деньги». Там существует наемная, она же — контрактная армия. Служащие в ней солдаты являются, в первую очередь, наемными работниками, получающими жалованье от государства. Конечно, в данном случае не исключена идейная мотивация, но на первом плане стоит именно профессионализм, который всегда замыкается именно на прибыль.

Кстати, следующим шагом станет переход на «деловые» отношения и в области политики. Скажут — зачем голосовать, кого-то выбирать? Зачем вообще государство? Вот вам корпорация, где каждый — сотрудник этой корпорации. А разве наемные клерки выбирают босса? Нет, конечно! Пусть лучше стараются побольше заработать. Государства демонтируют и создадут на их месте какой-нибудь «Всемирный совет глобальных корпораций» (Э. Тоффлер). Ну а при каждой корпорации будет своя, отдельная частная армия, нанятая по контракту. Собственно, подобные армии существуют уже сегодня. Вот что сообщает генерал-полковник Л. Г. Ивашов: «Мировые финансовые воротилы некогда создали вроде бы легальные и в то же время теневые (по характеру их фактической деятельности) структуры вроде Бильдербергского и Римского клубов, Трехсторонней комиссии и им подобных. Именно они в значительной степени определяют перспективы глобальной экономической системы, геополитическую структуру мира, важнейшие тенденции в развитии человечества. Разумеется, в своих интересах. Это уже давно ни для кого не секрет. Но в последние годы там активно приступили к созданию частных вооруженных сил. Такое происходит впервые после Вестфальского мира, заключенного аж в 1648 году и положившего конец существованию частных вооруженных формирований. Тогда их запретили иметь курфюрстам и прочим европейским вельможам, закрепив за государствами монополию на применение военной силы. На примитивные подразделения наемников теперешние частные военные корпорации мало походят. Они состоят в основном из высокопрофессиональных представителей спецслужб, генералов и офицеров, способных организовывать мощные, эффективные операции, разведчиков, психологов и даже специалистов по дестабилизации работы банковских систем. Главными инициаторами создания этих структур были американцы, а „компанией-родоначальницей“ — организация с аббревиатурой MPI. Ныне таких компаний в мире около 200».

Из современной армии не сделать духовно-политическую армию еще и вот почему. Большая армия нацелена на Большую войну. А Большая война, как уже отмечалось, сегодня невозможна. Получается разительное несовпадение поставленным целям и реальным возможностям. В общем-то, все это понимают, но продолжают табуировать вопрос о необходимости наличия большой армии. Иначе пришлось бы ставить вопрос о ее ликвидации, что потребовало бы решения многих проблем — например, проблемы генералитета, являющегося мощной и влиятельной элитной группой. А современное общество не любит решать свои важнейшие проблемы, предпочитая имитировать их решение.

Альтернативой современной армии — как народной, так и наемной — может стать войско-дружина — немногочисленное, но высокоэффективное сообщество прекрасно вооруженных воинов (автоматизация позволяет отказаться от услуг больших масс военнослужащих). Оно станет содружеством добровольцев, которые идут служить исходя, прежде всего, из идейной мотивации (но и при наличии необходимых профессиональных качеств). Такое войско и в самом деле будет дружиной, братством.

Историк И. Я. Фроянов писал: «Слово „дружина“ является общеславянским. Оно образовано от слова „друг“, первоначальное значение которого — спутник, товарищ на войне. Следовательно, дружина — это боевые спутники, товарищи». В Древней Руси дружба понималась именно как воинское сотрудничество. Этим подчеркивалась высочайшая степень родства между воинами, которое недоступно гигантским и бюрократизированным коллективам современных армий.

Конечно, служить в Дружине будут за жалованье, причем очень хорошее жалованье. Просто на первом плане должна стоять именно «идейность». Только не абстрактная идейность, которая довольно-таки быстро теряет смысл. В центре самой «идейности» должна быть «личная» преданность военному вождю, Государю. Дело в том, что войско, ориентированное на абстрактные идеи (пусть даже и тысячу раз националистические), превращается в отдельную политическую силу, пытающуюся эти идеи воплотить — по-своему. А получается это у нее очень плохо, ведь воин мало расположен политиканствовать. Поэтому армейской политикой всегда пользуются иные силы. Так, Алексеев и Рузской свергали монархию исходя из правонационалистической мотивации, а власть получили либералы.

Что же касается генерации смыслов и образов, то она будет происходить в могущественных информационных центрах, создание которых должно стать ответом на всякие заморские «рэнд корпорейшн». Задачей же Дружины является восприятие этих смыслов и образов, хранение их в чистоте и величие, а также отречение во имя них от многих благ мира сего.