Предыстория под знаком вопроса (ЛП)

Является правда загадкой, из каких источников черпали дольмены энергию: без энергии невозможно никакое излучение. Это действительно и применительно к резонаторам. Нагружались ли дольмены «обслуживающим персоналом» большими камнями? (При сжатии кварц-содержащих каменных плит они начинают излучать.) Или производимый вражескими воинами, передвигавшимися вдоль горных долин, шум принимался резонаторами и вновь отражался?

1. Дольмены служили предсказанию часто происходящих в этой местности землетрясений: предшествующие землетрясению напряжения в земной коре воспринимаются дольменными резонаторами. Если глубоко в земной коре происходят сдвиг или локальные разрушения пластов земли, дольмены должны превращать возникшие при этом волны в звук и начинают посылать акустические сигналы. Шаманы должны интерпретировать звук и предостерегать население, чтобы люди могли своевременно покинуть их жилища.

2. Дольмены служили «посвященным», шаманам важными инструментами, способными приводить их в состояние транса. (Определенные частоты ультразвука могут вызывать не только эпилепсию и бессилие, но и состояние транса). Кроме того, шаманы умели лечить людей с помощью «коробчатых» дольменов. (Похожая информация поступала также из Франции от исследователей тамошних мегалитов). А в некоторых случаях (будущие) шаманы сажались в дольмен еще в младенчестве и проводили там всю жизнь. Люди приходили к ним регулярно с продуктами и питьем, а также, чтобы информировать их о жизни в поселении и чтобы спрашивать их как оракулов. После смерти такого святого пленника его кости оставались лежать в дольмене ...

Другие легенды утверждают, что старые шаманы, вожди и лекари удалялись в престарелом возрасте в дольмены, чтобы там медитировать и иметь возможность переселяться в более высокие миры. Итак, все же, функция могил? Я настойчиво повторяю, что излагаю здесь только гипотезы русских экспертов и исследователей-любителей - без того, чтобы оценивать их.

Хотя большинство дольменов сооружались на северо-западном Кавказе в виде ящика (порой с порталом, порой с «сенями», порой с кромлехом -«оградой» в форме круга из камней вокруг дольмена), существует также другие типы дольменов. Например, подземный (большинство таких кавказских дольменов, покрытых землей и камнями, трудно заметить). Дольмен Psinako-1 – это кэрн. Он был почти полностью разрушен грабителями могил и позже крестьянами. Все же русским энтузиастам удалась если не реальная, то хотя бы виртуальная реконструкция единственного в своем роде дольмена (http://megalith.ru/dolmens/psinako1.shtml). Виртуальная в том смысле, что удалось только восстановление вида и конструктивных планов дольмена, однако не его самого.

Интересно, что в исторической аналитике существует свое объяснение происхождения дольменов, их основной функции. Это объяснение – катастрофическое. Считается, что у переживших мировую катастрофу людей боязнь падения неба на Землю превратилась в навязчивую идею. Чтобы защитить себя от падения с неба камней и огня, потоков воды и метеоритных дождей, люди были готовы вкладывать гигантские усилия в строительство мегалитических убежищ в дополнение к природным укрытиям типа пещер. Действительно, представляется логичным, что только очень серьезная опасность со стороны неба могла заставить наших далеких предков преодолевать невероятные строительные трудности, стоявшие на пути сооружения мегалитических зданий типа дольменов.

В заключение позволю себе высказать крамольную идею о том, что строительство дольменов не обязано относиться только к древним-предревним временам. Если бы соответствующие навыки были потеряны тысячелетия тому назад, то ничто не смогло бы обеспечить долгую сохранность дольменов. Разрушительная сила человека превосходит его созидательную во много раз и быстрое разрушение дольменов Кавказа в последние десятилетия – тому свидетельство. Поэтому я не удивился бы, если бы оказалось, что еще в начале XIX века, несмотря на распространение мусульманства, и уж во всяком случае в предыдущие два века жители Кавказа продолжали строить новые дольмены. Об этом же говорит и внешний вид многих дольменов: за тысячелетия их засыпало бы листьями и пылью, они поросли бы мхом, а их камни растрескались бы. Вопреки этому, не разрушенные человеком дольмены, с любовью документированные Сергеем Валгановым и другими энтузиастами-исследователями мегалита, находятся часто в превосходном состоянии, имеют ровные и гладкие стены, с большой точностью подогнанные плиты.

Между предысторией и историей: истоки государственности в Восточной Европе

Следующий вопрос важен не только для Восточной Европы: где лежит временная граница между предысторией и историей, когда кончается предыстория и когда начинается история? Я намерен продолжить его обсуждение, начатое в конце главы 4. Напомню, что ответ на эти вопросы дается обычно не в хронологических рамках, хотя для отдельных стран (вспомним пример Эстонии) бывает и такое упрощение подхода. Обычно же ответ смотрится как содержательное определение: история - это письменно зафиксированное изложение последовательности событий и вообще исторических сущностей прошлого и, следовательно, начинается (с временной точки зрения) тогда, когда возникают первые записи, документирующие недавнее - с точки зрения хрониста - прошлое. И тогда же кончается или – по крайней мере – начинает кончаться предыстория. Однако, за этим определением скрывается заметное количество подводных камней:

1. После возникновения письменности с ее помощью фиксировалась только крохотная часть происшествий. Прочие события и их взаимосвязи должны уже «регистрироваться» археологически и реконструироваться соответственно представлениям ученых, как историков, так и тех, кто пытается описывать предысторию. Само собой разумеется, что при этом совершается много ошибок и исследователи часто являются рабами собственных субъективных и/или ошибочных представлений.

2. Ранние «исторические» предания часто оказываются более поздними подделками (об этом подробнее шла речь в части 1), что, однако, большинством представителей традиционного учения о прошлом упорно не признается и даже, с почти криминальной энергией, осознанно или из квази-религиозного убеждения в непогрешимости собственной «науки», «не замечается», умалчивается или гневно отвергается.

3. Перечень исторических событий страдает от неспособности историков отличать выдуманные, фантастические квази-события от дейстительно случившихся ранних исторических событий. (Историки уже столетия живут в мире фантазий, в воображаемом театре, где они изобретают «исторические» образы на основании старых исторических новелл и оживляют их, приписывая этим образам разные воображаемые роли).

4. Действительно правильное хронологическое упорядочивание ранних исторических событий практически невозможно, так как историки придумали растянутую во времени временную шкалу, на которой имеется достаточно места не только для исторических событий, но и для литературных персонажей и приписываемых им измышленным войнам, битвам, мирным договорам, вердиктам и так далее.

5. Ошибочные исторические и в частности хронологические представления историков бросают непропорционально длинные тени на предысторию и ведут к ошибочным представлениям о датировках доисторических культур, фальсифицируют их временную классификацию. В результате, они порождают совершенно фантастические представления о временном и содержательном разграничении предыстории.