Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал
Татаро-монгольское иго. Кто кого завоевывал читать книгу онлайн
Данная книга — седьмая в новой серии, посвященной полному, но, в то же время, доступному изложению идей и результатов научного направления. «Новая хронология».
На основе новой хронологии и уцелевших документов авторами была предложена реконструкция русской и мировой истории древности и Средневековья, согласно которой в корне меняется, в частности, и взгляд на «татаро-монгольское» иго. «Татаро-монголы» оказываются не дикими кочевниками, прибывшими на Русь за десятки тысяч верст из современной Монголии, а русскими людьми XII–XIV веков. Всегда жившими на своей исконной земле и начавшими в XIV веке великое завоевание мира, которое в позднейших хрониках было названо «монгольским» завоеванием. Великое — «монгольское» завоевание накрыло, в частности, и западную Европу. Причем для внутренних, удаленных от водных путей частей Европы, как доказывают авторы, это было даже не завоевание, а, скорее, колонизация. Поскольку в то время, в древнем (согласно новой хронологии) XIV веке н. э., внутренние области Европы по большей части еще не были освоены цивилизацией.
Книга требует от читателя минимума специальных знаний и предназначена всем тем, кто интересуется применением естественнонаучных методов к отечественной и мировой истории.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Рис. 97. Карта мира Себастьяна Мюнстера (Sebastian Munster) под названием НОВЫЙ МИР. Изготовлена якобы в 1540–1546 годах. Взято из [1009], с. 91
В заключение нельзя не отметить следующую мелкую, но поучительную деталь. Герб города Владимира, в его романовской редакции конца XVIII века приобрел благодушно карикатурный вид, рис. 101. Появилась странная улыбка на его морде, которая стала больше похожа на улыбающееся человеческое лицо, чем на морду свирепого зверя. Достаточно сравнить герб Владимира XVIII века с его более старым изображением XVII века. В подписи к гербу XVIII века даже корона на голове льва названа ЖЕЛЕЗНОЙ, хотя на Руси царские венцы были ЗОЛОТЫЕ. Складывается ощущение, что романовские редакторы конца XVIII века изо всех сил старались поиздеваться над старой русской имперской столицей — городом Владимиром.
Рис. 98. Увеличенное изображение большого флага с четырьмя Львами на задних лапах. Карта Америки С. Мюнстера. Взято из [1009], с. 91
Рис. 99. Фрагмент родословного дерева императора Максимилиана I на "Арке славы", созданной А. Дюрером, якобы в XVI веке. Внизу, среди трех гербов мы видим герб "античной" Трои. Это — владимирский лев на задних лапах. Взято [1067], лист 32
Рис. 100. Увеличенный фрагмент родословного дерева Максимилиана I с гербом Трои — гербом Владимир. Взято из [162], с. 33
Рис. 101. Герб города Владимира в редакции 1781 года. Такой комедийный вид старый герб Владимира принял после его тенденциозного редактирования в эпоху Романовых. Издевались над старой русской столицей? Взято из [1067], лист 32
Глава 9
Поучительная история двуглавого орла и царского венца — двух главных символов Великой = "Монгольской" Империи
1. Когда и почему двуглавый орел, символ Великой Русско-Ордынской Империи, превратился на гербах Западной Европы в одноглавого орла
1.1. Двуглавый орел на якобы "античных" памятниках Европы, Африки и Азии
Согласно нашей реконструкции, двуглавый орел — государственный символ Великой Средневековой Русской Империи — в XIV–XVI веках распространился по всему ее огромному пространству, охватывавшему к середине XVI века Евразию, Северную Африку и значительную часть Америки. Однако потом, в ходе создания в XVII–XVIII веках искаженной скалигеровской версии древней истории, имперский двуглавый орел был искусственно "отодвинут в прошлое" и объявлен якобы "очень очень древним" символом, существовавшим, дескать, еще с незапамятных времен. В итоге получается, что историки и археологи, пользуясь сегодня скалигеровской хронологией и наталкиваясь то тут, то там на СРЕДНЕВЕКОВЫЕ изображения двуглавого орла — символа Империи, — вынуждены зачастую относить их к глубочайшему прошлому. Что, по нашему мнению, совершенно неправильно.
Пишут так: "Двуглавый орел… относится к легендарным гербовым фигурам. Он занимает заметное место среди ДРЕВНЕЙШИХ символов и геральдических знаков… Утверждают, что изображения ДВУГЛАВОГО ОРЛА встречались уже в Древнем Египте… Считается, что эмблема, изображающая орла, служила символом царской власти также у ассирийцев, персов и в династии Птолемеев" [134], с. 11. Согласно новой хронологии, все сказанное здесь — за исключением хронологии — в общем-то верно. Только слово "древность" следует понимать как эпоху XIV–XVI веков нашей эры.
Историки продолжают: "На каменном рельефе в Алача-Эюке в Малой Азии, датируемом (якобы — Авт.) XIII веком до н. э., найдено изображение ДВУГЛАВОГО ОРЛА С РАСПРОСТЕРТЫМИ КРЫЛЬЯМИ… Другое, найденное близ турецкого селения Богазкей, высечено под двумя фигурами женских божеств с коронами на головах и скипетрами в руках, встречающих владыку хеттов" [134], с. 12–13.
На рис. 102 мы приводим фотографию упомянутого "древнейшего" хеттского изображения двуглавого имперского "монгольского" орла, найденного около селения Богазкей.
Далее: "Упоминаются и цилиндрические печати VI века до н. э. (якобы — Авт.), найденные в Халдее, на которых изображен ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ" [134], с. 13. С точки зрения нашей реконструкции, тут все понятно. Халдея XIV–XVI веков н. э. тоже была частью Великой Империи. В VI век ДО н. э. халдейскую историю "отбросили" уже историки XVIII–XIX веков.
Читаем дальше. "На Востоке эта традиция (изображать двуглавого орла в качестве государственного символа — Авт.) поддерживалась в государстве Сасанидов в VI веке (якобы — Авт.), в арабском мире — на монетах Зенгидов и Ортукидов с XII по XIV века. Особенно типично изображение двуглавого орла на монете 1200 года, чеканенной правителем Мелекас-Салахом (Ал-Камилем). 1217 годом датируются (историками — Авт.) дирхемы ОРТУКИДА из Кайфы Наср ад-дина Махмуда с ДВУГЛАВЫМ ОРЛОМ. В арабском мире в XV веке ДВУГЛАВОМУ ОРЛУ ОТДАВАЛОСЬ ПРЕДПОЧТЕНИЕ ПЕРЕД РОДОВЫМИ ГЕРБАМИ" [134], с. 13. Естественно. Двуглавый орел был имперским "монгольским" символом, перед которым, безусловно, склонялись многочисленные родовые гербы.
Рис. 102. Изображение двуглавого имперского орла, созданное "античными" хеттами. Обнаружено около турецкого селения Богазкей. Взято из [522:1], с. 8
Рис. 103. Изображение имперского "монгольского" двуглавого орла на якобы "античном" каменном рельефе из скального святилища в Язылыкае. Сегодня историки относит его к XIII веку ДО н. э. Скорее всего, это неверно, и рельеф был создан в эпоху XIV–XVII веков н. э. Взято из [134], с. 11
На рис. 103 и 104 мы приводим якобы "очень античный" "фрагмент рельефа из скального святилища в Язылыкай", якобы XIII века до н. э. [134], с. 11. По мнению историков — будто бы чудовищная древность. Однако мы опять видим здесь все то же изображение имперского ДВУГЛАВОГО ОРЛА. Значит, это — эпоха Великой Империи. И, следовательно, данный каменный рельеф, скорее всего, датируется XIV–XVII веками н. э.
Мы приводим на рис. 103 старинный рисунок из манускрипта Егертона (d`Egerton) с изображением сражения между "древними" правителями — королем Артуром и римским императором Люцием [1477], с. 1. Однако на щите императора совершенно явственно виден двуглавый орел, рис. 106. Само имя знаменитого короля — АРТУР — возможно, является слегка искаженным произношением слова ОРДА или АРТА. По-видимому, изображено какое-то междоусобное сражение в Великой = "Монгольской" Империи XIV–XVI веков.
Рис. 104. Фрагмент. Увеличенное изображение имперского двуглавого орла с "древнейшего" каменного рельефа в Язылыкае. Взято из [134], с. 11
