Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Чойчжун (chos-'byung) — название сочинений исторического жанра.

Чуто (chu-stod) — шестой месяц тибетского года.

Шаданга (sbyor-drug)-ftora — шестиступенчатая йога этапа завершения, состоит из следующих элементов: пратьяхара,

дхьяна, пранаяма, дхарана, анусмрити и самадхи. Шаматха (zhi-gnas) — практика успокоения ума. Шанпа-кагъю —

школа.

Шарира (ring-bsgrel) — послекремационные реликвии.

Шастра (bstan-bchos) — философский трактат.

Шидаг (gzhi-bdag) — божество местности.

Шикша (bslab-pa) — познание, учение, опыт прошлых жизней.

Шикша-чарья (bslob-spyod-pa) — практика посредством деяния телом (ваджракаей).

Шилапарамита — парамита нравственности.

Шила (tshul-khrims) — нравственность.

Шила-шикша — нравственность.

Шиче (Zhi—byed) — учение, происходящее от индийского сиддхи Дампы Сангье (—1117).

Шо (zho) — мера веса для золота, тибетская серебряная монета 5,832 г, 0,1 сана; сан (srang) — мера

веса - 10 шо = 58,32 г (по другим источникам 37,301 г). Шравака (nyan-thos) —

монах тхеравады, слушатель. Шраддха (gus-pa) — ритуал выражения преданности,

уважения, веры. Шри Сакья (Shri-Sa-kya) — линия преемственности.

Шриватса (dpal-be'u) — орнаментальный символ счастливого завершения кармы, совершенства индивидуального

развития. Шримат-гуру (dpaMdan bla-ma) — досточтимый учитель.

Шрота-апанна, (rgyun-du-zhugs-pa) — первая стадия совершенствования на пути тхеравады, становление на Путь.

Шухла-пакша (zla-ba уаг) — первая (светлая) половина лунного месяца. Шунья-рупа

— пустые формы божеств, бодхисаттв, будд и идамов.

Шуньята (stong-pa-nyid) — пустотность, универсальный общебуддийский принцип несубстанциональности всего,

отсутствие сущности вещей и личности; открытость, или принципиальная незавер-шаемость познания.

Экавира (dpa'-bo gcig-pa) — одинокий герой, идам без женской пары, без юм. Экавьявахарики (tha-snyad-gcig-pa) —

одна из восьми (или шести) подшкол махасангхики. Экараса (ro-gcig) — единовкусие всех элементов феноменального

бытия, один из аспектов махамудры. Экасана — пребывание в созерцании, не сходя с одного места и не меняя позы.

Юганаддха (zung-'jug) — практика парного вхождения в Единство Блаженства и шуньяты, тантрийская

практика с мудрой (женщиной-партнером). Юм (yum)

— женский аспект идама, его мудра.

Яб-юм (yab-yum) — идам женско-мужской формы, олицетворяющий практику парного вхождения в

Единство Блаженства и шуньяты — юганаддха (zung-'jug). Якша

(gnod-'byin-mo) — низшее лесное божество-карлик.

Янтра Ckhrul-'khor) — геометрическая схема зашифровки механизма последовательных созерцатель-. ных действий,

символ видения какого-либо учения или тантры, психофизические упражнения в дзогчеие.

Ясак (монг.) — имперский эдикт в Китае.

Трипитакадхара — знаток Канона, или Трех Корзин Учения.

СОКРАЩЕНИЯ

Сокращения

D - bsTan-'gyur, Данжур. DK -

Тантр Ганжура, NGB rNying-ma'i

bsTan-'gyur dkar-chag, оглавление

rgyud-'buni, Собрание Тантр

Данжура.

ньингмапы. NGBK - оглавление

DBU-MA - Раздел мадхьямики. 'DUL-

Собрания Тантр ньингмапы.

Вииая. G - bKa'-'gyur, Ганжур. GD -

NTSH - sNa-tshogs, Вишвавидья, D.

sGra-mDo, Шабдавидья. D. GK -

PC - dPal-chen, Аватамсака, G.

bKa'-'gyur dkar-chag, оглавление

PY - sPring-yig, Легкха/Парикатха, D.

Ганжура.

RGYUD - Тантра.

KR - sKyes-rab, Джатака, D. KTS -

SC - Sems-tsam, Читтаматра, D.

Dkon-brtsegs, Ратнакута, Ганжур.

SPH - Sher-plryin, Праджняпарамита.

LCB - Klong-chen gsung-'bum, Соб-

SR - gSob-rig-pa , Чикитсавидья, D.

рание сочинений Лонченпы. м.

TSHM - Tshad-ma, Прамана, D.

монастырь. MDO - Сутра.

TTS - bsTod-tshogs, Стотра, D.

ММК - Манджушри-мула-кальпа. MV

ZD - gZungs-'dus, Дхарани, Раздел

- Махавьютпатти.

Ганжура.

Nar - нартанское издание. NG - rNying-

rgyud, Пратантра, Раздел Старых

Таблица А.И. Вострикова для перевода дат

тибетского летосчисления на европейское

Неоценимым достоинством публикуемого перевода Юрия Николаевича Рериха

является согласование тибетского летоисчисления с современным григорианским

календарем. Для удобства ориентации в датировках в качестве приложения приводим

таблицу А.И. Вострикова с предисловием из его «Тибетской исторической литературы

», (М., 1962, с. 332):

«Таблица тибетского летосчисления расположена на двух страницах и состоит из

шести частей, на каждой странице по три части. Наверху каждой страницы даны пять

стихий в мужском и женском родах. Первая стихия те - (огонь) женского рода дана в

начале таблицы на обеих страницах. Эта же стихия {те) мужского рода находится в

конце всех стихий. Под названиями стихий даны двенадцать названий животных,

начиная суоя (зайца), которые стоят в последовательном порядке.

Сбоку каждой страницы римскими цифрами даны пятнадцать шестидесятиго-

дичных циклов. Первый шестидесятигодичный цикл начинается с 1027 года (начало

тибетского летоисчисления) и таблица доведена до J 926 года пятнадцатого цик-

ла включительно. 1927 год следует начинать с первого цикла и

последующие года пойдут в том же порядке, как и предыдущие...».

огонь

земля

железо

вода

дерево

огонь

ж е н

м у ж

ж е н

м у ж

ж е н

м у ж

ж е н

м у ж ж е н

м у ж

заяц

драк.

змея

конь

овца

обез.

кур.

пёс евин.

мышь

I

1 0 2 7

1 0 2 8

1 0 2 9

1 0 3 0

1 0 3 1

1 0 3 2

1 0 3 3

1 0 3 4 1 0 3 5

1 0 3 6

I I

1 0 8 7

1 0 8 8

1 0 8 9

1 0 9 0

1 0 9 1

1 0 9 2

1 0 9 3

1 0 9 4 1 0 9 5

1 0 9 6

I I I

1 1 4 7

1 1 4 8

1 1 4 9

1 1 5 0

1 1 5 1

1 1 5 2

1 1 5 3

1 1 5 4 1 1 5 5

1 1 5 6

I V

1 2 0 7

1 2 0 8

1 2 0 9

1 2 1 0

1 2 1 1

1 2 1 2

1 2 1 3

1 2 1 4 1 2 1 5

1 2 1 6

V

1 2 6 7

1 2 6 8

1 2 6 9

1 2 7 0

1 2 7 1

1 2 7 2

1 2 7 3

1 2 7 4 1 2 7 5

1 2 7 6

V I

1 3 2 7

1 3 2 8

1 3 2 9

1 3 3 0

1 3 3 1

1 3 3 2

1 3 3 3

1 3 3 4 1 3 3 5

1 3 3 6

V I I

1 3 8 7