Богатство и бедность царской России (СИ)

Разногласия между русскими людьми и царем с его польским друзьями достигли точки кипения и привели в последующем к трагической развязке.

Народная ярость и конец Лжедмитрия

В ночь со вторника на среду, с 13 на 14 мая, Василий Шуйский собрал заговорщиков, которые решили пометить дома, в которых стояли поляки, а рано утром в субботу ударить в набат и сказать народу, что поляки хотят убить царя и перебить думных людей: народ бросится бить поля-ков, а заговорщики покончат с царем.

На рассвете Шуйский приказал открыть тюрьмы, вы-пустить преступников и раздать им топоры и мечи. Когда ударили в набат во всех московских церквях, предводители заговора - Шуйские, Голицын, Татищев выехали на Крас-ную площадь верхом в окружении толпы порядка двухсот человек. Народ, услышавши набат, сбегался со всех сторон, а Шуйский кричал ему: "Литва собирается убить царя и перебить бояр, идите бить Литву!" Народ с яростными криками бросился бить поляков: кто с уверенностью, что и в самом деле защищает царя, а кто из ненависти к полякам, а кто и ради грабежа. Василий Шуйский отстал от толпы и поехал в Кремль. Набатный звон разбудил Лжедмитрия. Он оставил жену в ее недостроенном дворце и бросился в свой дворец. Шуйский сказал ему, что в городе пожар. Но вско-ре крики раздались у дворца. Басманов открыл окно. Народ потребовал отдать ему "вора", т.е. Лжедмитрия. Тридцать человек немецких алебардщиков не могли сдержать толпу. Самозванец выхватил у одного алебардщика алебарду, по-дошел к дверям и крикнул: "Прочь, я вам не Борис". Бас-манов пошел вниз и стал уговаривать бояр, но Татищев ударил его ножом в сердце. Заговорщики стали ломать за-пертую дверь. В окно Лжедмитрий увидел вдали стрельцов и решил спуститься по лесам, приготовленным для иллю-минации. Но он споткнулся и свалился на землю почти с десятиметровой высоты.

С самозванца сорвали кафтан, надели какие-то лох-мотья. У одного из заговорщиков, Григория Валуева, под армяком было короткоствольное ружье, и он пальнул из него в Лжедмитрия. Тело обвязали веревками и потащили по земле из Кремля.

К ногам его притащили тело Басманова. На грудь мертвому Лжедмитрию положили маску, а в рот воткнули дудку. В продолжение двух дней москвичи ругались над его телом, а в понедельник бросили в яму, куда складывали замерзших и спившихся. Когда по Москве стал ходить слух, что мертвый ходит, тело снова выкопали и сожгли, пепел насыпали в пушку и выстрелили в ту сторону, откуда названный Димитрий пришел в Москву.

Так бесславно кончилось восхождение Лжедмитрия на русский престол.

Глава 14

РОССИЯ ПРИ ВАСИЛИИ ИВАНОВИЧЕ ШУЙСКОМ

(1606 - 1609)

Недовольство правлением Василия Шуйского. Василий Болотников. - Чудеса исцеления. - Смуты. - Лжедмитрий II. - Символическое перезахоронение. - Зверства в Калу-ге. - Подлость. - Голод в Москве. - Патриотизм защит-ников Троице-Сергиевой лавры. - Состояние России в пе-риод интервенции. - Свержение Василия Шуйского.

Недовольство правлением Василия Шуйско-го. Василий Болотников

После того как с Лжедмитрием было покончено, на престол вступил Василий Иванович Шуйский. При венча-нии на царство Василия отсутствовала обычная пышность. Произошли перемены и при дворе нового царя. Литовские послы заметили, что исчезли телохранители и стрельцы, украшенные золотом; и самые знатные чиновники, стара-ясь угодить стремлению Василия к бережливости, сняли свои богатые одежды. Вместо веселья и роскоши теперь везде была простота, торжественная важность и безмолвие. Литовцам, по их словам, казалось, "что двор московский готовился к погребению". 1 июня 1606 г. Василий венчался на царство, а 3 июня в Москву были спешно перевезены из Углича и выставлены на всеобщее обозрение в Архангель-ском соборе мощи царевича Дмитрия. Этим Шуйский хо-тел положить конец череде его "воскрешений". Однако это не дало ожидаемых результатов.

Не прошло и двух месяцев, как появился слух о том, что Дмитрий не погиб. Вскоре Белгород, Елец, Оскол про-возгласили Дмитрия царём. Некий казак, который назвался Иваном Болотниковым, объявил, что он воевода Дмитрия, и собирает новое войско. В июле 1606 г. отряды Болотни-кова направились из Путивля к Москве. За один месяц вос-стание охватило почти все города Курско-Орловского края и приобрело форму народной войны. В армии Болотникова были казаки, крестьяне и дворянские отряды. Остановить продвижение восставших к Москве удалось с большим трудом. Болотников отступил к Туле и обосновался там. Чтобы покончить с восставшими, сам царь Василий Шуй-ский во главе огромной армии направился к Туле, куда от-ступил Болотников. Взять город штурмом не удалось. Пов-станцы засели в Тульском кремле, т.к. Шуйский велел пе-регородить плотиной протекающую в городе речку Упу, которая его затопила. Израсходовав все имевшиеся продо-вольствия, осаждённые сдались. Болотников и другие ру-ководители движения были схвачены. Самого предводите-ля сослали в Каргополь, ослепили и утопили.

Вступив на престол, Шуйский целовал крест, что он смерти никого предавать не будет, не будет ничего отни-мать у жены и детей преступника, если они не виноваты, не будет слушать ложных доносов, а ложных доносчиков каз-нить, смотря по вине, от которой пострадали другие. Была также разослана грамота от имени бояр и всех людей мос-ковских с извещением о гибели Лжедмитрия и возведении на престол Шуйского. Но эта грамота вызвала только недо-умение. Кто выбирал нового царя неизвестно. Советные люди из областей в избрании Шуйского царем не участво-вали, и, следовательно, новый царь сел на престол незакон-но. Народ не хотел доверять царю, который без согласия всех сел на престол. Наступило смутное время.

Недоволен был и московский народ. Недоволен тем, что с воцарением Шуйского бояре стали иметь гораздо больше власти, чем сам царь; некоторые бояре были недо-вольны, потому что сами хотели быть на престоле; а кто-то был недоволен тем, что Шуйский из-за своей скупости был недостаточно милостив к ним.

Недовольным нужен был предлог к восстанию, а зна-чит новый самозванец.

Чудеса исцеления

При Лжедмитрии могилу Дмитрия никто не посещал, так как его могила являлась местом уличения самозванца. Над могилой даже боялись служить панихиду. Теперь же, когда самозванец был низвержен и убит, жители Углича толпами повалили к месту захоронения. Они молились и каялись, т.к. лучше других знали истину, но молчали и дол-го не хотели передавать останки Дмитрия в Москву.

Когда с гроба сняли крышку, увидели, что тело, про-лежавшее пятнадцать лет в сырой земле, не подверглось гниению: лицо и волосы были целы, как и одежда, шитая золотом и серебром, сапоги, расшитый платок в руке. Это было чудо, которое поразило жителей, и они объявили его святым. За этим чудом последовали новые чудеса. Совре-менники свидетельствуют, что больные, касаясь с верой мощей, исцелялись. Из Углича раку с мощами несли знат-нейшие люди, воины и граждане. Василий, царица-инокиня Марфа, духовенство и народ встретили раку за городом, убедились в том, что мощи действительно нетленны и по-казали их народу. Потом Василий сам нес до церкви Ми-хаила Архангела раку с мощами того, убийство которого он в свое время отказался подтвердить и признал само-убийством. Марфа слезно умоляла всех простить ей грех признания Лжедмитрия своим сыном. Народ был тронут и ликовал, когда многие люди вдруг стали радостно объяв-лять о своем исцелении от мощей Дмитрия.

Сначала хотели предать останки Дмитрия земле и по-хоронить его там, где лежал царь Иван и два его сына, но решили все же не прятать источник благодати. Тело вло-жили в деревянную раку, обитую золотым атласом, поста-вили ее на помост и дали возможность людям молиться но-вому угоднику.