Вестники смерти: лазутчики древней Индии

      Так в "Артхашастре" говорится, что шпион в облике святого аскета вместе со многими учениками из числа носящих косы подвижников должен поселиться поблизости от вражеской столицы и выдавать себя за 400-летнего мудреца. Затем его "ученики" путем подношений корней и плодов должны побудить сановников и самого государя к посещению святого старца. Когда же он, наконец, удостоится аудиенции у царя, он должен рассказывать ему о правителях прежних времен, об их землях и отличительных особенностях, коим он сам якобы был свидетелем. При этом он должен говорить так: "На исходе каждого столетия я вхожу в огонь и вновь делаюсь молодым. Теперь здесь в вашем присутствии я в четвертый раз войду в огонь. При этом я непременно должен оказать вам почести и исполнить все ваши желания при помощи моей сверхъестественной силы. Выбирайте 3 вещи, которые вам хотелось бы обрести". Если царь пойдет на это, тайный агент должен сказать: "В течение 7 ночей царь должен пребывать здесь с женою и детьми, устраивая представления и жертвоприношения". И когда царь будет пребывать в пещере "святого", на него нужно напасть и умертвить.

      В другом случае шпионам-убийцам рекомендовалось продемонстрировать пару-тройку чудес, чем привлечь к себе внимание сановников и самого царя враждебного государства. Например, шпион все в том же обличии аскета, окруженного многочисленными учениками, мог воткнуть в муравейник бамбуковую трость, пропитанную кровью козла и обсыпанную сверху золотым порошком, или золотую трубку, что должно было привлечь множество муравьев. После этого враждебному государю сообщали: "Такой-то святой волшебник знает о кладе, который постоянно увеличивается". Когда же заинтригованный царь являлся в это место, чтобы разузнать подробности, "святой аскет" говорил ему, что это действительно так, и показывал как доказательство трость или трубку. Кроме того, он мог спрятать в этом месте еще больше золота и объявить: "Этот клад стережется драконами и его можно присвоить лишь путем поклонения им". Если царь соглашался совершить поклонение, его уговаривали остаться там на 7 дней и в итоге убивали.

      Шпионы могли также донести вражескому государю, что где-то объявился аскет-волшебник - переодетый шпион, который способен по ночам испускать из себя огонь и предсказывать будущее. Если государь просил этого "аскета" о чем-либо, последний изъявлял свою готовность выполнить все пожелания, но требовал, чтобы государь оставался с ним в течение 7 ночей, во время которых его и отправляли в мир иной. Если же добраться до царя напрямую при помощи таких хитростей не удавалось, использовались многоходовые комбинации. Так для начала шпион, действовавший под видом волшебника, входил в доверие к сановникам государства, заставлял их совершать жертвоприношения в честь особенно чтимого местного божества и старался постепенно привлечь к этому и самого государя, чтобы умертвить его при первой же возможности.

      В случае необходимости шпион мог предстать и в роли бога Варуны или царя драконов, обитающего в воде, и разыграть театральное действо, во время которого обманутый пышным представлением царь вполне тривиально убивался посредством ножа или яда.

      Вообще индийские шпионы нередко прибегали к довольно таки пошлым хитростям, разыгрывая какое-нибудь "чудо". Например, они могли, взобравшись ночью на священное дерево неподалеку от города, начать окуривать его трубками из камыша или сучьями в горшках, бормоча при этом: "Мы пожрем мясо государя и его сановников". Другие агенты под видом кудесников или толкователей знамений сообщали об этом "непонятном" явлении во дворец.

      Шпионы, тела которых были натерты воспламеняющимся маслом и наряженные водяными змеями,  могли также залезть ночью в священное озеро или пруд и начать стучать копьями и железными булавами и выкрикивать хулу и угрозы в адрес правительства, изображая разозленных духов. Или же в облике демонов, одетых в медвежьи шкуры и испускающих огонь и дым, они могли ходить вокруг города, оставляя его слева (знак несчастья) и бормоча угрозы, вставляя слова между постоянным лаем и воем. Они могли также поджечь ночью изображение божества святилища, полив его воспламеняющимся маслом или покрыв воспламеняющейся тканью; при помощи крови баранов и других животных изобразить истечение крови у изображений особенно чтимых божеств. Причем "невидимки" стремились оповестить об этих происшествиях, знаменующих поражение в бою, как можно больше людей.

      "Артхашастра" рекомендует также, чтобы шпионы в новолуние или в полнолуние придавали находящемуся перед местом сожжения трупов святилищу такой вид, будто в нем находятся люди, верхняя часть тела которых съедена. Затем агент, переодетый ночным демоном, должен был потребовать человеческого мяса. Если же какой-нибудь герой решался пойти посмотреть на демонов, его убивали железными булавами так, чтобы стало известно, что он убит демонами. Обо всех этих чудесных явлениях шпионы-"очевидцы" должны были сообщать государю,  а другие, под видом кудесников и толкователей знамений, говорить о необходимости искупительных жертв для умиротворения духов, утверждая, что в противном случае государя и его страну постигнут величайшие бедствия. Если царь соглашался с этим, они объявляли, что он должен лично в течение 7 ночей совершать жертвоприношения и произносить заклинания. И когда царь оставался один на один с "демонами", последние в своей необузданности его умерщвляли.

      В ряде случаев шпионы могли действовать под видом купцов, продающих скакунов. К этой уловке прибегали тогда, когда было точно известно, что царь столь сильно любит верховую езду и породистых лошадей, что не сможет удержаться, чтобы не посмотреть на первоклассный товар, который эти псевдокупцы предлагали. Когда царь являлся на конюшню и был всецело поглощен осмотром коней в толпе его можно было легко заколоть или устроить так, чтобы его растоптали лошади.

      Согласно "Артхашастре", было возможно также, чтобы надзиратели запринять участие в охоте на какого-то необычайного слона. Во время охоты они завлекали царя в труднопроходимое место, где можно было следовать только по одному, и умерщвляли или похищали его. "Все это относится в равной мере и к любителю охоты", - утверждает трактат.

      Если вражеский государь был несуеверен и не поддавался на выше перечисленные уловки, нужно было найти какие-то другие способы воздействия на него. Например, если он был охотником до денег и женщин, его можно соблазнить при помощи богатой вдовы или исключительно красивой молодой женщины, которая могла явиться к нему якобы для вручения наследства или залога. Если враждебный государь попадался на уловку и приходил на ночное свидание, там его ждала засада, надрессированных киллеров.

      Вообще тайные агенты должны были быть готовы воспользоваться малейшей возможностью, чтобы пырнуть правителя кинжалом или подсыпать в его кубок смертельного яда. В "Артхашастре" на этот счет говорится: "В тех местах, где государь сам смотрит на представление, там, где он веселится во время процессии или на воде, во время чтения хвалебных гимнов и т.д., при совершении обрядов и жертвоприношений, во время празднеств, во время церемоний, совершаемых для благополучия рожениц, в честь усопших или для предотвращения болезней, в случаях общей радости, скорби и опасности; там, где государь, полный доверия, беспечно идет на празднество своих людей, там, где его телохранители не присутствуют постоянно, в ненастную погоду или при больших скоплениях народа; в случае, если он заблудится, явится на пожар или окажется в безлюдном месте, - шпионы могут умертвить его ..., подступая к нему, завлекая его одеждами, украшениями, венками, ложем, сидением, остатками опьяняющих напитков и еды или музыкальными инструментами, на которых они играют. Они должны действовать вместе со шпионами, подосланными ранее к врагу".