Вестники смерти: лазутчики древней Индии

      "Артхашастра" советует государю при захвате крепости вселять дух энтузиазма в своих воинов и запугивать население вражеского государства при помощи тайных агентов, заявляющих во всеуслышание о его всеведении, мудрости и близости со всемогущими богами. При этом шпионы должны принимать обличия астрологов, гадателей, предсказателей, составителей гороскопов, сказителей и т.д. Чтобы придать этим предсказаниям и заявлениям правдивость, шпионы должны использовать различные трюки и уловки, призванные поразить впечатлительное массовое сознание. К таким трюкам относится, например, пепельный дождь, сопровождающийся грохотом барабанов, якобы исходящим с небес, организованный в день звезды, под которой родился вражеский правитель.

      Кроме того, тайные агенты должны распускать слухи о справедливости и милостивости наступающего государя, чтобы способствовать привлечению населения вражеского государства на свою сторону. Каутилья советует в изобилии снабжать деньгами, пищей и украшениями потенциальных сторонников во вражеском стане. Таким образом, государь сможет создать партию сторонников во вражеском городе или крепости и с ее помощью легко захватить эти стратегически важные пункты.

      Сведения о шпионаже в период Гуптов (начало IV в. - конец V в. н.э.) и позднее чрезвычайно скудны. Однако имеющиеся данные позволяют предполагать, что в основном использовались прежние наработки в этой области, а тайные агенты применялись весьма широко, как в военных, так и в гражданских делах. Действия шпионов в этот период становятся объектом внимания ряда пьес. Например, в пьесе "Лалита Виграхараджа-натака", написанной приблизительно в середине XII века в честь царя Виграхараджадэва из Сакамбхари, часть которой сохранилась в надписи в Аджмере, говорится, что шпион этого государя проник во враждебный лагерь Хаммира, собрал там сведения о силах и планах его войск и передал их своему господину. В надписи о царе Какатии Будрадэве упоминается о его шпионах, предоставлявших всю необходимую информацию о царстве Бхимы, которое он собирался захватить. В таком тексте приблизительно того же времени как "Дасакумарачарита" сообщается о шпионе, действовавшем под видом аскета и таким образом добывавшем необходимые сведения о боеспособности государства Малава для своего господина Раджахамсы, царя страны Магадха.

      В пьесе "Раджатарангини" неоднократно упоминаются особые тайные агенты, именуемые "тиксна" и используемые по большей части для совершения тайных убийств. В одном месте этого текста рассказывается о том, как влиятельный человек по имени Лалитадитья-Муктапида нанял их для убийства царя Гауды. В другом эпизоде тиксна устраивают заговор с целью убийства предводителя мятежников. Еще в одном месте мы читаем, что принц Нарса с помощью тиксна попытался отправить на тот свет своего собственного отца, правда, эта операция успехом не увенчалась. По-видимому, тиксна представляли собой своеобразные диверсионно-террористические группы, обладавшие чрезвычайно высокой подготовкой в такой специфической области как физическая ликвидация высокопоставленных лиц при помощи тайных мер. Впрочем, собственно об их приемах и уловках почти никаких сведений мы не имеем.

      Древнеиндийские теоретики шпионажа неустанно подчеркивают, что государь должен использовать шпионов не только для выведывания секретов врага, но и для сохранения собственных секретов в тайне от недругов. Соответственно, уже в древнейший период в Индии были разработаны приемы выявления и ликвидации вражеских агентов.

      Уже упоминалось, что царь Ланки Равана неоднократно посылал шпионов в лагерь Рамы с заданием раскрыть его военные планы. В "Рамаяне" сообщается, что Равана направил посла к Сугриве с предупреждением, чтобы тот не вмешивался в конфликт. Однако этот посол был заподозрен в шпионаже. Тогда Ангада, один из главных сторонников Рамы, заявил: "Сдается мне, он не посол, а шпион, подосланный разузнать о наших силах и планах. Поэтому его нужно немедленно схватить и ни в коем случае не позволить вернуться в Ланку". После этого посол был тут же арестован и нещадно избит. Но позднее он был все же отпущен Рамой на том основании, что основной его функцией было все же посольство, а не шпионаж. Несколькими главами далее мы узнаем, что тот же Равана направил двух агентов в лагерь Рамы, чтобы сделать точный подсчет сил, оружия и снаряжения врага. Но и они были схвачены и доставлены к Раме и "уже утратили надежду на жизнь", т.е. казнь для них была неминуема. После этого неудачливый Равана опять подослал своих шпионов в наступающую армию противника, но и их схватили "контрразведчики" Рамы. После "ареста" их жестоко избили, но, в конце концов, отпустили. По возвращении к своему господину они донесли об обращении с ними во вражеском плену. При этом один их них сообщил: "Едва я проник во вражеский лагерь и начал наблюдать за вражеской армией, как меня тут же раскрыли. Обезьяны (армия Рамы состояла из обезьян) в ярости избили меня ногами, кулаками, ладонями, искусали меня. Они вытащили меня на середину войска и, когда через некоторое время меня привели к Раме, все мои члены истекали кровью, а чувства притупились".

      Средневековая повесть "Манимекхалай" зафиксировала еще одну расправу над захваченным в плен шпионом. Этот случай произошел в период войны между принцами Васу и Кумара, которые были по рождению кузенами и правили соответственно в Симхапуре и Капиле в плодородной земле Калинге. Война эта была весьма кровопролитной. Однажды купец по имени Сангама отправился в Симхапуру продавать драгоценности и другие товары. Во время этой деловой поездки, он был схвачен Бхаратой, полицейским чиновником Симхапуры, и доставлен к принцу как шпион. По высочайшему повелению, Сангама был обезглавлен. Впрочем, такая кара, так сказать, еще "семечки". В пьесе "Раджатарангини" сообщается, что несколько тиксна, захваченных врагами, были в буквальном смысле разорваны на кусочки.

      Таким образом, против вражеских шпионов принимались крайне жестокие меры. Но наказание все же во многом зависело от личных качеств и настроения государя или его чиновников, принимавших решение по делу. Впрочем, официальное обвинение удавалось вынести далеко не всегда. Та же "Рамаяна" свидетельствует, что подчас толпы "правоверных", охваченные яростной шпиономаией, сами расправлялись с подозреваемыми в шпионаже, что называется, без суда и следствия.

      Подобраться с целью убийства к враждебному царю, окруженному сотнями телохранителей, для шпиона было очень и очень трудно. Но вместе с тем, его умерщвление могло принести немедленную победу, так как государство, лишенное правителя, подобно колоссу на глиняных ногах - чуть толкни его, и он рассыплется на мелкие кусочки. Индийская история знает множество случаев, когда владыку государства, потерявшего бдительность, отправляли на тот свет убийцы, затесавшиеся в его окружение. Нередко в этой роли выступала ... законная супруга царя! Так царя страны Калинга убил его родной брат Вирасена, спрятавшись в покоях царицы. Почти таким же образом царя Карушу, повелителя страны Каруша, умертвил его родной сын, спрятавшийся в постели матери. Одна царица убила своего мужа царя Каши, смазав зерно ядом под видом меда. Другая кольцом с ноги, смазанным ядом, убила "властителя страны лесных жителей" Вайрантью. Еще одна отправила к праотцам царя Парантапа, государя страны Саувира, при помощи драгоценного камня пояса. "Любящая супруга" царя Джалутхи из страны Айодхья укокошила "любимого" зеркалом. А государя Видуратху "дама сердца" заколола кинжалом, скрытым в косе, прямо на ложе любви. И это список далеко-далеко не полон!

      В "Атхашастре" мы находим описания десятков способов, как подобраться к государя и потихоньку лишить его жизни. Согласно Каутилье, царя нужно заманить в ловушку. При этом он рекомендует использовать игру на суевериях, вере в богов, когда шпион-убийца фигурирует в роли великого мудреца, волшебника и провидца.