Лекции Президентам по Истории, Философии и Религии

Сделать это, как любую другую вещь в нашей стране, может только власть. Поощрять ксенофобию не нужно — сама растёт. А вот для борьбы с ней нужны целенаправленные усилия, такие же, как на Западе (если не большие) — и механически-милицейские, и пропагандистские…».

Последние два предложения — это классика еврейских идеологов, классика лжи — ибо происходит целенаправленное использование понятия «ксенофобия» — как необоснованная неприязнь к чужакам, с понятием «антиеврейство» или «антисемитизм» («антисемитизм» — не совсем удачное слово) — как обоснованная и аргументированная критика евреев в связи с их религиозным враждебным отношением к другим народам, а главное — критика в связи с их гегемонией в экономике, что приводит к падению уровня благосостояния других народов. Вся история, изложенная в этой книге и многих других, — бесспорно, свидетельствует об этом.

И цель этой книги — не только рассказать историческую правду, но и найти способы урегулирования социальных отношений в связи со специфическим поведением еврейского народа, что приводило ранее, без подобных аналитических книг, к регулярным страшным трагедиям еврейского народа на протяжении всей человеческой истории, когда количество определённых действий со стороны еврейского народа вызывало в определённый момент резкий агрессивный ответ других народов.

«Надо нам привыкнуть говорить о еврейском вопросе не приглушённо и пугливо, но отчётливо, ясно, обоснованно» — предложил в 2003 г. в своей книге Солженицын и получил в ответ обвинение в расизме и нацизме. Почему все евреи так усердно и упорно избегают открыто обсуждать существующую и даже — кричащую проблему? Почему избегают поиска совместно мирных способов сосуществования в одной стране, на одной планете?

Возможно, что человечеством, наукой во многом ещё не поняты религиозные глубины человечества и всего Мира — ведь тот племенной Бог, который назвал этот народ Израилем, боялся света, лучей утренней зари. И эта боязнь света, открытости — и наоборот любовь к обратному наблюдается даже у самых сильных представителей этой нации, даже у такого наглого и беспринципного, беспардонного как Б. Березовский и его окружения — «Но у Березовского судя по всему, есть весьма существенная слабость: он силён в закулисной игре… Однако как только он выходит на свет рампы, оказывалось, что даже те, кто с ним рад дружить за кулисами, стесняется в этом признаться…» — заметила в своей книге профессор Фонда Карнеги Л. Шевцова («Режим Бориса Ельцина»).

Вернёмся к социологическим исследованиям в России последних лет. Директор Центра по изучению ксенофобии и экстремизма в России Эмиль Абрамович Паин в своей книге изданной в 2004 г. под названием «Этнополитический маятник (Динамика и механизмы этнополитических процессов в постсоветской России)» делает вывод — в России рост национализма меньшинств сменился к концу 1990 –х ростом русского национализма, «оживление затихшего было национализма».

Председатель Фонда аналитических программ «Экспертиза» в статье «Ещё раз о национализме в России» пишет: «Как показало исследование, страна (Россия) в значительной степени готова к принятию идеологии радикального авторитаризма. По ряду позиций националистическим и авторитарным взглядам симпатизирует 60–75% россиян. Речь в частности идёт о … стремлении видеть государство собственником ключевых отраслей экономики (75%) и о страхе, что Россия потеряет независимость, если в ТЭК и железные дороги допустить иностранный капитал (72%)…

Около половины россиян разделяют следующие точки зрения:

«Президент должен стать полновластным хозяином страны, только тогда мы прорвёмся» (53%),

«Мне всё равно, какими методами действует политик, если его деятельность идёт во благо народа (49%),…»

«Сила России в том, что работать на благо государства у нас всегда было почетнее, чем работать на себя» (50%)…»,

«Около 2/3 опрошенных россиян считают, что «большинство богатых людей в России — это воры» (65%) и что «богатым можно стать, только нарушая законы»…

Растут претензии и к государству. Около 70% (точно — 68%) россиян считает, что «государство обязано гарантировать каждому человеку приличную работу и достойный уровень жизни.

Как уже говорилось, 75 % опрошенных считают, что «такие ключевые отрасли, как электроэнергетика, угольная промышленность, нефтяная промышленность, железные дороги и пр. должны принадлежать государству».

Подобный пафос государничества, казалось бы, странным образом уживается с убеждённостью 72% респондентов в том, что “большинство чиновников в России — это воры”…

И последнее. Сегодня, когда половина населения страны демонстрирует готовность поддаться искушению агрессивным национализмом и авторитарностью и когда эта социальная патология пока только пробует стучаться в души, ещё примерно у 25% россиян, перспектива развития страны полностью зависит от позиции власти. В каком направлении пойдёт правящая элита, таким и окажется большинство общества».

Разве мы видим «социальную патологию»? — Нет: мы видим совершенное нормальное желание народа выжить и жить хорошо, а вот некоторые враждебные идеологи видят в этом стремлении русского народа ненормальность, даже – опасность…

Смотрите — мы здесь видим совершенно здоровое разумное патриотическое понимание ситуации российским народом. Это прекрасно знает правительство Фрадкова, но поступает не по воле и желанию народа, а по неким «понятиям — подсказкам» Чубайса, Гайдара, Познера и их американских друзей.

Далее в своей статье руководитель Фонда «Экспертиза» обеспокоено рассуждает:

«Помнится мне, как в конце 80-х — начале 90-х годов, когда по Москве кто-то упорно распускал слухи о возможных погромах, Ю. Левада с коллегами провели социологическое исследование о распространяемости в России антисемитизма.

Выяснилось, что в тогдашней крайне нестабильной, переживавшей культурный и социальный шок России антисемитизма было значительно меньше, чем в спокойной Западной Европе…».

То есть с развалом СССР, после развала СССР в начале 90-х — не было в России и других республиках никаких антиеврейских настроений — ни биологических, ни ксенофобских, ни изначальных, ни переходных. — А они возникли в процессе издевательской жизни в 90-х годах при правлении демократов. Эти настроения, к чести российских народов, не выливаются пока в какие-то агрессивные действия, но выглядят пока как требования, например, —

«В Калининграде 5 сентября (2004 г.) неизвестными лицами была распространена газета без выходных данных под названием «Бюллетень русской автономии»…

На страницах издания «русский патриот, председатель русской автономии В. Левченко» утверждает, что в Калининградской области сформировано «еврейское правительство», а у самого губернатора Владимира Егорова в родословной есть близкие родственники по фамилии Герштейн.

«Адмирал Герштейн после победы на выборах окружил себя евреями сионистского толка», — говорится в «Бюллетене». Авторы газеты-анонимки обратились с открытым письмом к заместителю полпреда президента в СЗФО Андрею Степанову, прокуратуру Калининградской области Вячеславу Чулкову и начальнику регионального УВД Сергею Кириченко с просьбой «принять незамедлительные меры» (еврейская газета «АМИ» за 2004 г.).

Понятно, что российское правительство во главе с евреем Фрадковым и президентом Путиным не захочет по этой проблеме в г. Калининграде ничего предпринимать.

Проанализируем ситуацию немного шире географически — это только в России господствуют у народа такие настроения? А что в братских — на Украине, в Белоруссии?

Баталии в Белоруссии инициированные евреями мы уже рассматривали в предыдущих главах. Можно к этому добавить ещё информацию из отчёта прошедшего в Москве в марте 2002 г. учредительного съезда Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК), на котором руководитель еврейской общины в Белоруссии жаловался своим начальникам в Москве –

«Два года назад у нас появилась книга «Война по законам подлости», которая стала фактически сборником энциклопедии антисемитизма. Мы проиграли все суды, какие только можно было проиграть у нас. И практически ни один государственный чиновник, ни государственный орган не выступил против этой книги».