Гаты Заратуштры

По Истине

с делами и словами,

Тому дадут

Бессмертие и Целость,

Мазда Властью,

Здравомыслием Ахура.

В первой строфе упоминаются все шесть Амеша-Спэнта. За дела и слова, совершённые в соответствии с Лучшей Мыслью и Истиной, Бессмертие и Целостность даруются Святым Духом, а также Властью Мазды, который является Ахурой (Господом) Здравомыслием.

47.2

Этого Духа

Святейшего лучшее

Языка речью,

с Благой вместе Мыслью,

Здравомыслья

руками дела вершит

Лишь Ученье:

«Он – отец Истины Мазда!»

Определение «Святейший» замещает здесь «Святой» в применении к Духу, который вместе с Благой Мыслью направляет речь языка и деяния рук к лучшему, к Здравомыслию и одному-единственному Учению, провозглашающему Мазду отцом Истины.

47.3

Этого Духа

Ты – Отец Святой,

Ты ему Скот,

радость дарящий, творил.

На пастбища

покой даст Здравомыслье,

Когда оно

с Благой, о Мазда, Мыслью.

Но одновременно Мазда и отец Святого Духа, которому посвящен Скот (букв.: ‘бык, корова’), дающий благоденствие и радость (ср. 44.6: «…в радость Скот плодящий»). Обеспечить мир и покой на пастбищах призвано Здравомыслие с Благой Мыслью.

47.4

Этого Духа

отвратится лживый

Святого, но

не праведный, о Мазда;

Бедный же муж

праведному приятен,

Богатый же

много зол к лживому.

Только праведные обращаются к Святому Духу, а приверженцы Лжи, напротив, отвращаются от него. Смысл двух последних строк заключается, очевидно, в том, что и бедные (букв.: ‘малые’), и богатые (букв.: ‘обильные’) праведные люди должны быть дружелюбны к праведным и враждебны к лживым. Поскольку существительные здесь в единственном числе, то адресатом доброго отношения и служения может быть и сам Ахура-Мазда, а отвержения и вражды – Злой Дух.

47.5

Этим Святым

Духом, о Мазда Ахура,

Праведному

обещал всё лучшее,

Но Твоего

участия лживый лишён

Из-за его

от Злой Мысли деяний.

Приверженцы Лжи лишены ублажения и благодати Святого Духа по своим делам, т.е. зло-деяниям, которые они совершают по своему зло-мыслию. Праведному же от Святого Духа предназначается всё лучшее.

47.6

Этим Святым

Духом, о Мазда Ахура,

Огнём Благим

дал двух участей долю,

Здравомысльем,

держащимся с Истиной, –

Так, что много

ищущих обратится.

Две участи, две посмертные участи души – райское блаженство праведным и адские муки лживым – Ахура-Мазда даёт Святым Духом и испытанием Благим Огнём. С помощью Здравомыслия сторонники Истины, стремящиеся к спасению, уверуют в Ахура-Мазду и обратятся к вероучению Заратуштры.

Йасна 48

Эта Гата посвящена изменению мира в результате торжества Истины и поражения сил Зла и Лжи и обновления мира. Значительная часть её содержит призывы к различению зла и добра, а завершается пророчеством о пришествии Спасителей. Явление Спасителя описывается в «Замйад-йаште» (Приложение 2). Но и до конца мира, благодаря усилиям верующих, можно противостоять лживым-неверующим, побеждать Зло.

12 строф сложены одиннадцатисложником по 4 строки с цезурой после 4-го (реже 5-го) слога: 4+7; 4+7 и т. д.

48.1

Если же так

Истиной Ложь победится,

Благодаря

словам провозглашения

Бессмертия

дэвами и смертными,

Тогда Твоё,

Ахура, спасенье возвеличат.

Провозглашая следование Истине, и дэвы и люди увеличивают хвалу Ахура-Мазде, утверждая наступление обещанного им спасения и победы Истины над Ложью. Возможно, что под дэвами в этой Гате, которую относят к самым ранним по сочинению, подразумеваются просто божества, а не злые демоны, которыми они становятся в последующей проповеди. Лживым божествам, дэвам, молятся приверженцы Лжи в более поздних частях Авесты (например, Йашт 14: «Бахрам-йашт» 54–56).

48.2

Скажи мне Ты,

всеведущий Ахура,

Прежде, чем то

возмездие постигнет,

Как праведный,

Мазда, победит лживого

И бытия

благие найдёт основы.

Заратуштра спрашивает Ахура-Мазду о том, сможет ли праведный победить лживого и установить благое устройство мира до того, как наступит конец мира, когда осуществится окончательное возмездие.

48.3

Вот принявшему –

лучшие поучения,

Что Ахура

научит по Истине, –

Святой знает

даже скрытые речи,

Твои, Мазда,

Благой разумом Мысли.