О Ричарде Шарпе замолвите слово

КарлСтюарт сбежал обратно за границу. Ни у него, ни у пошедшего по духовной линиимладшего брата Генриха законных отпрысков так и не появилось. В 1766 году умер«Старый претендент», в 1788 – «Юный претендент». Последний Стюарт, кардиналГенрих, почил в Бозе в 1807 году, и якобитам стало не за кого проносить винонад водой, в жесте, символизирующем «короля за морем». Династия Стюартовпресеклась.

«Юный претендент». Обидно, должно быть, разменять шестой десяток ипродолжать зваться «Юным претендентом»

Для нас шотландец немыслим без волынки и клетчатой юбки-кильта. Когдана экране телевизора мы видим кадры из фильма «Храброе сердце»: Уильяма Уоллесас мордой в синих разводах и юбке, похожей на ту, что носят школьницы вфантазиях сексуально озабоченных японцев, у нас и тени сомнения не возникает вдостоверности созданного Мэлом Гибсоном образа. Между тем, попади Уоллес-Гибсонв руки к Уоллесу настоящему, тот его, вероятно, сжёг бы, как колдуна. Во-первых,из-за синих узоров на лице (с чего Гибсон решил, что шотландцы конца XIII – начала XIV веков раскрашиваютфизиономии, подобно кельтам дохристовых времён, уму непостижимо. Кстати,Бернард Корнуэлл прошёлся по «Храброму сердцу». Слегка. В одном из романовсерии «Поиски Грааля»). Во-вторых, из-за юбки. Именно юбки, потому чтошотландский кильт народился на свет в конце XVIвека как принадлежность горских кланов, и поначалу представлял собой плед,обёрнутый вокруг тела особым образом. То, что мы зовём килтом, именуется «малымкильтом». «Малый кильт» был изобретён англичанином Роулинсоном в 1725 году.Работая управляющим на железоделательном заводе в Лохабере, он заметил, какпотеют рабочие-шотландцы, не желая расставаться с пледами даже в цехах.Заботясь о производительности труда, англичанин заказал местному портному сдесяток юбок из шотландки. Изобретение прижилось. Запрет на шотландку, -печальное последствие мятежа 1745 года, был отменён в 1782 году. В искусствекак раз нарождалось новое направление, романтизм. Наевшись античности,европейское искусство обратило взор в собственное недавнее прошлое. Героисредневековья, облачённые в кильты, будоражили воображение шотландских поэтов ихудожников. Кильты сделались атрибутом всякого патриота-шотландца, внезависимости от того, родился он в горах или на равнине. Несколько лет назад вШотландии горячо обсуждалась тема: носить ли под кильтом нижнее бельё?Традиционно кильт надевается на голое тело, в шотландских полках офицеры напостроении даже обходили ряды со специальным зеркальцем на ручке, заглядывали«под юбки». Да вот беда, пошить кильт дорого, для официальных мероприятийшотландцы берут их напрокат. Забили тревогу врачи: кильты способствуютраспространению вензаболеваний!. Так что теперь кильты из проката разрешеноносить с трусами.

«…В чудесах нет ничего хорошего, - Харпер сделал глоток из бутылки, -Взять святого Патрика. Да, он выгнал из Ирландии всех змей. Чудо? Чудо. И кчему это чудо привело? Прошло пару веков, и место змей заняли англичане. Думаю,старик в гробу перевернулся. Змеи-то были получше!...»

Корнуэлл Б. «Рота стрелка Шарпа»

Многоеобъединяет шотландцев с ирландцами, начиная с происхождения (в раннемСредневековье Ирландию даже именовали порой «Скоттией»), но и разделяет их нетолько Северный пролив. Столетиями оба народа пластались друг с другом,проявляя порой ту крайнюю степень остервенения, что отличает драки междублизкими родственниками (например, Роберт Брюс, разгромив англичан подБаннокбёрном и утвердившись на шотландском престоле, первое, что сделал, -послал брата Эдуарда завоёвывать Ирландию).

Римляне,завоевав половину Британии, включая часть нынешней Шотландии, забуксовали.Ирландцы, никем не тревожимые до поры-до времени, совершали набеги на соседнийостров, смешивались с пиктскими племенами и где-то к III-IV веку сами добрались до границ Римской империи. Следствием сталокрещение Ирландии. История принятия Ирландией христианства знает многих святыхи подвижников, так же, как история крещения Руси, но так же, как крестителемРуси считается князь Владимир, крестителем ирландцев называют Святого Патрика.Сын римского чиновника Кальпурния объяснял язычникам принцип Троицы на примеретрилистника клевера (вот откуда взялся этот символ Ирландии) ипродемонстрировал могущество Господа, приказав всем змеям Ирландии собраться нагоре, откуда отправил их прямиком в море. Легенда-легендой, но змей на островеи поныне не водится. Есть несколько видов земноводных, а змей нет.

Вварварской Европе эпохи Тёмных веков христианская Ирландия – островок (во всехсмыслах) культуры и учёности. Уже в V веке монахи создалиписьменный гэльский, а в 697-м году на соборе всерьёз обсуждается «законневинных», призванный оберегать женщин и детей от жестокостей солдатни втечение военных конфликтов. Закон удивительный для той эпохи: столетием позже«светоч культуры», «объединитель Европы» и «автор Каролингского Возрождения»(центром коего стал десяток учёных клириков, приглашённых из той же Ирландии)Карл Великий, не поморщившись, в один день казнил четыре с половиной тысячизаложников-саксов с жёнами и детьми.

Девятыйвек принёс Ирландии нашествие викингов и конец спокойной жизни. Конечно,относительно спокойной, ибо на острове имелось множество королей и даже«королей королей», постоянно враждовавших и дравшихся между собой. Внутренниедрязги, как ни дивно, избавили ирландцев от власти скандинавов. Те основалиДублин и ещё с десяток портов, однако перспектива завоевания бесконечногоколичества «королевств» викингов не вдохновила. Северяне махнули на ирландцеврукой и занялись более централизованной Англией. А ирландцы на викингов рукойне махнули. По мнению историков, крещена Скандинавия именно ирландскимимиссионерами.

ЖителиЗелёного острова недаром считают, что все их беды – от англичан. Единственныйна папском престоле уроженец Англии, Адриан IV, хоть ипребывал у власти всего пять лет (с 1154 по 1159 гг.), нагадил ирландцам вышекрыши. Местное христианство очень отличалось от римского: священникам никто незапрещал жениться, духовные лица выбривали на макушках не круглые тонзурки, аполосу от уха до уха, как у друидов. Адриан все эти «отклонения» постаралсяустранить. Кроме того, в лучших английских традициях дарить чужое, он прислалГенриху II Плантагенету (батюшке Ричарда Львиное Сердце)кольцо с изумрудом дивной зелени в знак пожалования ему права владетьИрландией. Случай вступить во владение столь любезно подаренной землёй представилсяне сразу. В 1169 году король Лейнстера, выдворенный с трона соседями изКоннахта и Брейфни, за помощью в возвращении короны обратился к Генриху II. Тот любезно разрешил своим баронам «помочь» изгнаннику. Англичане(хотя можно ли их назвать англичанами? Говорили они по-французски. Специалистыи поныне не могут определиться, как правильно именовать этих господ.Англо-норманны? Англо-валлийцы? Камбро-французы? Одним словом, «история мидянтемна и непонятна»…) пришли и, как часто бывает, не ушли. Покорённая имиобласть на восточном побережье острова носила название «Пэйл», «Забор». Впределах Пэйла действовали английские законы. Ирландцев запрещалось допускать кцерковным должностям, продавать им оружие, лошадей, а во время войны – продуктыпитания. За убийство ирландца англичанин не нёс никакого наказания. Тем неменее, пришельцы постепенно осваивались на новой родине, вступали в браки саборигенами и перенимали их обычаи. Власти это не нравилось, и она регулярноразражалась очередным законом, вроде «Киллкенийских статутов», требовавших подстрахом тюрьмы и конфискации земель от всякого англичанина говорить толькопо-английски, одеваться только на английский манер, ездить только на осёдланныхлошадях (ирландцы предпочитали кататься без сёдел).

РазрывГенриха VIII с Римом ирландцы не поддержали. Вспыхнул бунт(первое в истории Зелёного острова выступление, остро приправленное прянымсоусом религиозной розни, но отнюдь не последнее). Подавив мятеж, Генрих плотновзялся за непокорную Ирландию, искореняя смуту вместе с её носителями. Делоотца продолжила Елизавета I. При ней окончательносформировалось отношение к ирландцам, как к безмозглым полуживотным, коимпрекраснодушные англичане несут свет цивилизации (вот откуда ноги растутбудущей идеологии «Бремени белого человека»). С воцарением Якова I ситуация в Ирландии ухудшилась. Усилился религиозный гнёт, а в Ольстерс благословения Его Величества хлынул поток переселенцев из Шотландии.