Архивные записки (СИ)
Архивные записки (СИ) читать книгу онлайн
Размышляя о русской истории и её месте в сегодняшней нашей жизни, как не вспомнить слова Александра Сергеевича Пушкина: «Ни за что на свете не хотел бы переменить Отечество, или иметь другую историю, кроме истории наших предков, какой нам Бог её дал».
Эти слова великого поэта звучат заветом для всех поколений русских людей, в том числе и для тех, кто в прошедшем двадцатом веке на многие десятилетия был отлучен от родной истории. Только с недавнего времени мы стали поворачиваться к ней лицом и возвращение в нашу жизнь сочинений Н. М. Карамзина, С. М. Соловьева, В. О. Ключевского тому подтверждение. Надо думать и верить, что это только начало, ибо отечественная история богата многими именами писателей, историков, мыслителей, как богата она интереснейшими событиями и неизвестными пока еще фактами. Поведать людям об этом — вот задача и долг любого писателя-историка.
Время же нам только кажется долгим, на самом деле оно удивительно сжато, если посмотреть на него с другой стороны. Ежели, к примеру, моего предка, которого тысячу лет назад крестили на Руси, считать первым, то по прямой линии от отца к сыну я буду всего лишь тридцать девятым, а мой сын сороковым в этом ряду. Все мы от того тысячелетнего предка до нас нынешних могли бы уместиться в одной комнате…
Человеческую жизнь можно сравнить с кольцом, и тогда она — звено в бесконечной жизненной цепи. Вот об этом, о людях прошлого и их судьбах, а через них и о судьбе Отечества и пишутся исторические рассказы и повести, в основу которых почти всегда ставится нравственный поступок человека.
Но есть ещё жанр документального исторического рассказа. Обычно это короткие этюды, миниатюры, зарисовки или «архивные записки», в основе которых лежит документ или воспоминание о прошлом. Ведь и коротким рассказом поведать можно о многом.
Думаю, что каждый человек в своей жизни соприкасается с архивными материалами. Это может происходить в музее, государственном архиве, или в своем личном, домашнем, где хранятся старые письма, фотографии, грамоты, справки и прочие семейные реликвии. Если же у человека нет личного архива, то с ним всегда архив его памяти. И документ и память смогут перенести нас в то время, в котором жили и творили наши предки. Любой архивный документ в первую очередь является свидетелем прошлого, а известно, что без знания прошлого невозможно творить настоящее и думать о будущем, любить ту землю, на которой ты родился и живешь, где будут жить твои дети и внуки. История России — часть нашей духовной культуры, без которой немыслима жизнь народа во все века, а в нынешнее время подъема самосознания русского человека она особенно необходима.
Изучение истории наших предков и передача исторических знаний другим людям — достойное дело всякого истинного сына Отечества.
Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала
Этот образ «Ветхозаветной Троицы» перешел в древнерусское искусство иконописи от Византии. Он и написан по византийскому канону.
На иконе левый ангел символизирует Бога Отца, благословляющего трапезу и жертвенную чашу. Средний ангел символизирует Иисуса Христа, жестом десницы отвечающего Отцу согласием. Правый ангел — Дух Святой. И мы не видим, а скорее угадываем, что все они находятся в незримом круге — символе жизни.
Над левым ангелом художник изобразил дом, как символ «божественного домостроительства» — Вселенной, а отсюда и всечеловечности русского национального характера.
Над средним ангелом — дерево, как «древо Креста», а над правым ангелом изображена гора, как символ всего возвышенного в душе человеческой, а, стало быть, и в русской душе.
Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой и есть Троица — Бог, единый в трех ипостасях. В этом-то триединстве и состоит суть русской идеи.
А известный государственный деятель России Сергей Семенович Уваров еще в девятнадцатом веке изложил ее так: «Православие, самодержавие, народность».
Да и государственное трехцветное знамя России (не нынешнее торговое и перевернутое голландское, а именно русское) тоже символизировало русскую национальную идею. Полотнище флага было трехполосным — бело-желто-черным. Белая полоса означала чистый свет Православной веры, желтая или золотая полоса — символизировала самодержавную власть, черная же — отчую землю, на которой мы живем и которая нас кормит.
Указом императора Александра Второго от 1 января 1865 года цвета белый, оранжевый (золотой) и черный объявлялись государственными цветами России.
Так что русская идея давно обозначена и сформулирована. Осталось только ее осуществить.
Откройте Евангелие от Иоанна и там в пятнадцатой главе прочтете такие строки:
«Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».
Слова эти из «Заповеди о любви».
«За други своя», «Сам погибай, а товарища выручай», — так согласно заповеди Христовой говорили и поступали издревле на Святой Руси.
«Каждый выживает в одиночку», «Это его проблемы», — так всегда говорили и поступали на Западе. По таким либеральным правилам и сейчас живут люди в Европе и Америке.
«Последний герой» у них часто становится тот, кто построил свое счастье на несчастьи других. Для нас же такой человек — последний негодяй.
Свои правила и законы человеческого общежития западники вдалбливают сегодня в головы народов России. Устоим ли? Надо устоять!
Историки давным-давно подсчитали число пережитых Россиею войн. Цифры эти впечатляют. Так, с 1228 года по 1462-й (по В. О. Ключевскому — Ф. Нестеров. «Связь времен») на Руси было 160 войн. В 16 веке Русь воевала 43 года, в 17-м — 48 лет, в 18-м — 56, в 19-м веке тоже не один десяток лет и, наконец, войны прошлого двадцатого столетия.
Набеги полоцких и татарских орд, походы отрядов ливонских рыцарей и Речи Посполитой, войск шведов, немцев, поляков, венгров, румын, французов, англичан, турок, японцев, американцев, итальянцев, испанцев и многих иных… С кем только не приходилось воевать россиянам, защищая Матушку-Русь! И удивления достойно то, как мы вообще смогли после всего этого выжить! Ведь каждая война убивала самый цвет нации: юношей и молодых мужчин.
Но еще более достойна восхищения и уважения русская нация за то, что, пройдя через такие страшные испытания, она не только выстояла, но сумела не ожесточиться и сохранить в себе мирное начало — основную черту русского характера.
Слава тебе, Русь моя! Живи вечно!
Литература
1. Полное собрание русских летописей. т.37, л.1982, Вологодская летопись.
2. Засецкий А. А. Исторические и топографические известия о России и частно о городе Вологде. М., 1782
3. С. Непеин. Вологда прежде и теперь. 1906.
4. Вологодские епархиальные ведомости. 1868, № 23. Прибавления.
5. Мерцалов А. Е. Очерк г. Вологды по писцовой книге 1627 года. «Вологодский сборник», т.5, Вологда, 1887.
6. Дёмкин И. И. Вологодский край. 1901.
1. Вологодские губернские ведомости, 1898, № 47.
2. Русская Америка в «Записках» Кирилла Хлебникова, Ново-Архангельск. М., 1985.
3. С. Н. Марков. Земной круг. М., 1976.
4. Сборник «Русские мореходы в Ледовитом „тихом“ океане». М.-Л. 1952.
1. Вологодские губернские ведомости, 1865, № 14. Прибавления.
2. Полное собрание законов Российской империи — «Об учреждении Вологодской губернии и о переименовании некоторых селений городами». Том ХХ, 1775–1780. Спб, 1830.
1. П. А. Вяземский. Выдержки из старых бумаг Остафьевского архива, «Русский архив», 1866 г., год 4-й, стр. 226–233.
2. Ф. Фортунатов. Памятные записки вологжанина. «Русский архив», 1867 г., стр.1646.
3. Д. Завалишин. Из воспоминаний современника о 1812 годе. «Вологодские епархиальные ведомости», 1884 г. № 10
1. Лесков А,Н. Жизнь Николая Лескова. Очерк. В кн. «Н. С. Лесков. Избранные сочинения.» М., 1945.
2. Вологодские епархиальные ведомости. 1868 г., № 3. Прибавления.
1. Тузов В. И. Памяти поэта-вологжанина К. Н. Батюшкова. Вологда, 1892 г.
2. «Русские ведомости» за 1887год., № 141.
1. «Вологодские епархиальные ведомости», 1866 г. № 15–16. Прибавления.
2. Непеин С. Вологда прежде и теперь. Вологда, 1906 г.
3. «Вестник Европы», 1813 г., № 11
4. П.М. де Ламартиньер. Путешествие в Северные страны. /1653 г./ — Записки Московского археологического института, т. 15, 1912 г.
5. Р. Пересветов. Тайны выцветших строк. М. 1961 г.
6. М. Тихомиров. О библиотеке московских царей. «Новый мир», 1960, № 1.
7. «Северный Вестник», 1804 г., № 11
8. Р. Скрынников. Иван Грозный. М., 1975 г.
1. А. Я. Брюсов. Свайное поселекние на реке Модлоне. «Материалы и исследования по археололгии СССР», № 20, 1951 г.
1. А. С. Пушкин, ПСС, т.6. Историческая проза. «История Петра». М., 1960.
2. Н. И. Павленко. Александр Данилович Меншиков. М., 1984.
1. А. С. Пушкин. История Пугачёва. Полное собрание сочинений, т. 6.
1. А. Терещенко.
