Военная-история-Египта.-Том-2

которого знали во дворце, истинный доверенный царя, любимый им, начальник

садов

Амона, Сенмут».49) Именно поэтому Сенмут во всех своих надписях

подчеркивает, что он

занимал при дворе совершенно особое положение и стоял значительно выше

всех

остальных вельмож как по своему служебному положению, так и по своему

влиянию. Это

особое положение Сенмута, очевидно, объяснялось тем, что он соединял в

своих руках

управление всеми храмовыми владениями и имуществами. В то же время он

занимал ряд

высших государственных должностей. Поэтому он считал вправе называть

себя: «великий

среди великих, знатный среди знатных»,50) «наполняющий склады, обогащающий

житницу, начальник двух житниц Амона, начальник сада Амона, руководитель

всего

народа, начальник всей страны... спутник царя в стране юга, севера, востока и запада,

которому пожаловано золото похвалы».51) В этих последних словах

подчеркнута особая

близость Сенмута к царице. Таков был один из высших представителей

придворной

рабовладельческой аристократии. Само собой разумеется, что этот высший

слой

правящего класса рабовладельческой аристократии был прочно спаян

единством

классовых интересов. Несмотря на постоянную борьбу, происходившую внутри

верхушки

этого правящего класса рабовладельцев, в социальной борьбе с трудовым

народом этот

класс всегда [73] выступал сплоченным и объединенным, что обеспечивало

ему конечную

победу над классовым врагом — рабами и бедняками. Связующим звеном, объединявшим

правящий класс рабовладельцев, был царь, который считался божеством, а на

самом деле

был лишь высшим представителем правящего класса рабовладельцев.

Официальная

пропаганда всегда стремилась изобразить преданность аристократов царю или

царице.

Так, в одной дейр-эль-бахрийской надписи царицы Хатшепсут говорится:

«Услышали

знатные люди, благородные, вожди народа этот приказ об установлении сана

его дочери,

царя Верхнего и Нижнего Египта, Маат-ка-Ра, живущей вечно. И вот

поцеловали они

землю под ногами ее... Услышали все люди всех палат дворца и вот пришли

они. Радость

на лицах их».52) Конечно, это преклонение перед особой обоготворявшегося

царя должно

было поддерживаться не только официальной пропагандой, но и суровыми

мерами

воздействия. Так, уже в те времена, возможно, был установлен строгий

закон о жестокой

каре за оскорбление обоготворенного царя, своего рода lex de laese majestatis, который

присуждал виновного к смертной казни и был облечен в следующую лаконичную

форму:

«Если какой-либо человек выскажется против имени ее величества, то бог

немедленно

постановит его смерть».53)

С другой стороны, царь, возглавлявший правящий класс рабовладельцев, возглавлял и его

постоянную борьбу с трудовым народом, постоянно подавляя восстания как в

Египте, так

и в покоренных странах. Именно это ставится в особую заслугу царице

Хатшепсут, как

это видно из надписи, содержащей следующее обращение Тутмоса I к будущей

царице:

«Ты будешь могущественной в Двух Странах, ты схватишь мятежников, ты

появишься во

дворце».54)

В состав правящего класса рабовладельческой аристократии входили, далее, представители местной знати, занимавшие видные должности в отдельных

номах,

управлявшие земледельческим и скотоводческим хозяйством нома и имевшие в

номах

свои собственные крупные поместья. Это были не только потомки старой

родовой знати,

но также чиновники, назначенные царем, пользовавшиеся его особым личным

доверием и

образовавшие постепенно новый слой поместной и служилой знати. Таков, например,

Пахери, «номарх Нехеба и Инит, писец, начальник жрецов Нехебт, писец

счета зерна»,

гробница которого с ее надписями и изображениями хорошо сохранилась до

наших дней и

дает яркое представление об экономическом и социальном положении ее

владельца,

типичного представителя местной аристократии времени XVIII династии. 55) Судя по

сохранившимся надписям, Пахери занимал должность номарха III нома

Верхнего Египта

и в то же время являлся [74] «писцом счета зерна» большой территории, включавшей

53

область столицы — Фив и обширный район к северу вниз по течению Нила, включая VI

ном Верхнего Египта с его главным городом Перт-Хатхор (Дендера).56) Таким

образом, развитие земледельческого хозяйства в аграрном Египте в период

Нового царства и

увеличение количества царских и храмовых земель требовали сосредоточения

власти в

руках отдельных местных чиновников. Именно поэтому контроль над

земледельческим,

зерновым хозяйством, «счет зерна» в пределах «большого южного округа»

был

сосредоточен в руках одного местного чиновника, в данном случае номарха

Нехеба и

Инит, т. е. III нома Верхнего Египта, Пахери. Изображения и надписи в

гробнице Пахери

характеризуют его основные обязанности. Художник представил Пахери

наблюдающим

за выполнением различных земледельческих работ. Здесь показано

вспахивание земли

плугом, в который впряжены четыре раба, за плугом идет типичный азиат, очевидно, тоже

раб. Тут же четыре человека вскапывают землю мотыгами. Далее пахари ведут

два плуга,

в которые впряжены быки. Всего на пашне здесь работают 15 человек. Далее

изображена

жатва льна. Пять человек вырывают из земли стебли льна. Один работник

очищает корни

от земли. Другой связывает снопы. Третий уносит с ноля связанные снопы.

Всего на жатве

льна работают восемь человек. Еще дальше изображена жатва на зерновом

поле. Десять

жнецов срезают колосья серпами. Затем художник изобразил молотьбу зерна: три

человека несут колосья в больших корзинах и три работника молотят зерно

при помощи

быков. Наконец, тут же показано, как четыре человека отвеивают зерно и

шесть человек

насыпают зерно в кучи. На всех этих работах заняты 34 работника, что

характеризует

довольно крупный объем этих земледельческих работ, которые лично

инспектирует

хозяин гробницы, крупный местный чиновник, «писец счета зерна Пахери». На

заключительных рисунках изображен амбар, в котором насыпаны три большие

груды

зерна и одна груда, очевидно, льняного семени. Наконец, далее мы видим

четыре баржи,

груженные зерном, готовые к отправке в столицу. Надпись поясняет, что

этот рисунок

представляет «погрузку барж ячменем и пшеницей».57) Общая надпись вполне

ясно

определяет смысл всех этих изображений: «Осмотр летом и зимой всех работ, производимых в поле правителем Нехеба и Инит, который наблюдает и

управляет на

зерновых полях Южной Области, писцом счета зерна, Пахери».58) В

обязанности Пахери

входило и наблюдение за скотоводческим хозяйством вверенной ему области.

Так, на

соответствующем рисунке мы видим стада быков, коров, телят, ослов, коз и

свиней. [75]

Надпись гласит: «Подсчет количества скота номархом Инит, начальником

полей Южной

Области, наполняющим сердце своего господина, от Дендера до Нехеба, писцом

Пахери».59) Наконец, на стенах этой же гробницы изображена приемка золота

и отправка

его на корабле в Фивы. Золото взвешивается на больших весах, и особый

писец

записывает его количество. Весьма возможно, что это золото добывалось в

восточной

пустыне к востоку от эль-Каба.60)

54

Поставка золота в кольцах в сокровищницу Амона. Рельеф гробницы Ипу-им-

Ра.

Новое царство. XVIII династия.

Как мы уже отметили, жречество составляло значительную экономически