Синяя летопись. История буддизма в Тибете

лет в год Земли-Овцы (779).

Дин-дзун (Дэ-цзун), старший сын Та-и-дзуна, был возведен на трон в год Железа-

Обезьяны (780).

В том же году умер царь Тисондэцэн. Воцарился его старший сын Мунэ-цэнпо. Он

правил 17 лет и умер в год Огня-Коровы (797).

Затем Чуцэ-цэнпо стал царем Тибета и правил восемь лет, а умер в год Дерева-Обезьяны

(804). В том же году воцарился Тидэсонцэн.

Император Дин-дзун (Дэ-цзун) правил 25 лет и умер в возрасте 64 лет в год Дерева-

Курицы (805). В том же году воцарился старший сын Дин-дзуна Шун-дзун (Шунь-цзун). Он

правил один год и умер в 46 лет.

В год Огня-Собаки (806) старший сын Шун-дзуна Хун-дзун (Сянь-цзун) занял престол.

Он умер в год Земли-Мыши (808). В год Земли-Коровы (809; это, очевидно, ошибка, так как

это 821 год, год Железа-Коровы) старший сын Хун-дзунга (Сянь-цзуна) Му-дзун (Му-цзун)

занял престол.

Хотя сказано, что тибетский царь умер примерно в то же время, он, должно быть, умер в

начале года Дерева-Коня (814). В том же году воцарился Калихачу (Тицугдэцэн Ралпачан).

На равнине Лхасы собрались тибетские министры, и главный жрец (панченпо) прочитал

текст присяги царю, которую повторяли все присутствующие.

Му-дзун (Му-цзун) был убит одним министром в год Огня-Коня (826). В год Огня-Овцы

(827) воцарился второй сын Му-дзуна Ву-дзун (Вэнь-цзун).

В год Огня-Дракона (836) умер тибетский царь Ралпачан. В том же году младший брат

царя Таму (Тамо — Дарма) был возведен на трон. Он был пристрастен к вину и имел

скверный характер. Волнения начались в тибетском царстве. В Сихачи обрушился

искусственный холм, обозначавший границу территории, управляемой Тибетом. На три дня

вышла из берегов река Лучу (кит. Тао-шуй в Амдо). Появились еще зловещие знаки, и

царство распалось.

Указано, что до этого года Земли-Овцы (839) прошло 208 лет от основания династии Тан.

Если тщательно рассчитать, то Танская империя существовала уже 222 года (к 839 г.). Этот

год Земли-Овцы (839) был четвертым годом от воцарения Ландармы. В следующем году

Железа-Обезьяны (840) до года Железа-Курицы

О f ?'БичуринИстоРияТи6етаиКУкУн°РаТ- 1-СПб., 1833. С. 177; Ch, В e l l , Tibet, Past and Present, x ord, 1924, p, 274, где дан

перевод надписи на южной стороне каменной колонны под Поталой.

(841) Дарма продолжал править. В тот год Железа-Курицы (841) буддийское Учение почти

исчезло. [25а]

Сразу после этого Пзлгьи Дорже убил царя. Поэтому ученые считают этот год Железа-

Курицы (841) первым годом периода, начавшегося после утверждения Учения. Тогда Кау-

дзун (Танскйй Гао-цзун) занял трон в год Земли-Тигра (618), который был 15-м годом царя

Сонцэн-гампо1. Добавив 49 лет, что предшествовали этому году, получаем 271-й год,

прошедший от рождения Сонцэна до года Земли-Овцы (839).

В «Нэлпэ Чойчжунге» сказано, что святое Учение было утверждено в год Земли-Овцы

(839). Этот расчет на два года расходится с другим, который утверждает, что Учение было

введено в 841-м. Император Ву-дзун (Вэнь-цзун) правил 13 лет и умер в 30 лет в год Земли-

Овцы (841). В том же году пятый сын Му-дзуна (Му-цзуна> Ву-дзун (У-цзун) воцарился. Он

правил шесть лет и умер в 34 года в год Дйрева-Коровы (845). В год Огня-Тигра (846)

воцарился тринадцатый сын Хэн-дзуна (Сюань-цзуна) — Сан-дзун.

Танская империя простерлась от Кин-чжан-ху (Цзинь-чэн-фу) до Тибета на 9900 ли (тиб.

sa-le-bar). Вскоре после восшествия на престол Дзун-дзуна (Чжун-цзуна) 300 укрепленных

городов было потеряно для Тибета, но позднее восстановлено Танской империей.

Сан-дзун (Сюань-цзун) правил 14 лет и умер в 50 лет в год Земли-Зайчихи (859 г.). Его

старший сын Гхи-дзун (И-цзун) взошел на престол в год Железа-Дракона (860). С того

времени дружбе между Китаем и Тибетом пришел конец. Поэтому утверждают, что со

времени Танского императора Као-дзуна (Гао-цзу) прошло 239 лет. Если правильно

посчитать, то до года Железа-Дракона (860) прошло 244 года.

Гхи-дзун (И-цзун) правил 14 лет и умер в год Воды-Змеи (873). Пятый сын Гхи-дзуна (И-

цзуна) Хьи-дзун (Си-цзун) воцарился в год Дерева-Коня (874). Он правил 15 лет и умер в год

Земли-Обезьяны (888). Его седьмой сын Чже-у-дзун (Чжао-цзун)воцарился в год Земли-

Курицы (889 г.), правил 15 лет и умер в год Воды-Свиньи (903). В год Дерева-Мыши (904)

воцарился его девятый сын Эй-дин (Ай-ди). Он правил четыре года и умер в год Огня-Зайца

(907). [256 ] На нем эта императорская династия закончилась.

Всего было 20 Танских императоров и императриц. Утверждается, что они правили

империей 288 лет (т.е. до 906 г.). С основания империи Танским Гао-цзу в год Земли-Тигра

(618) до года Огня-Зайчихи (907) прошло четыре цикла по 60 лет и еще 50 лет.

Во времена Тан Та-и-дзуна (Танского Тай-цзуна) жил переводчик Тан Сам-цан (Тан Сан-

цан, Сюань-цзан), который перевел много священных текстов. До него было 200 китайских

переводчиков. Его фамилия была Тан (Тан; Гой-лоцава принимает название династии за

фамилию Сюань-цзан). Сам (кит. Сан) значит «три», а Цан (цзан) — «корзина» (sde-snod,

питака). Таким образом, его называли «Обладающий Тремя Корзинами». Говорят, что он

был учеником индийского ачарьи Васубандху (Йигньен).

Последний Танский император был современником Тум Еше Гьялцэна — покровителя

Учения в Каме. Затем, после падения Танской династии, императорский трон перешел к

Льянгу (кит. Лян).

Во времена Тан один распутный человек по имени Хан-мао (Хуан Чао) поднял восстание

и стал царем. Некто Чжу-хун (Чжу Вэнь) был у него министром. Позднее Чжу-хун был

признан Танами и стал военным начальником Чумибэна

1 Согласно Гой-лоцаве, царь Сонцэн-гампо родился в 509 г. (год Земли-Коровы). Гой-лоцава основывает свои

расчеты на датах пророчества из ММК, где утверждается, что царь Манавендра прожил 80 лет. — См.: J a y a s w a l .

Imperial History of India, p. 20, 40, санскритский текст.

{кат. Чжун-моу) в уезде Кайфын-фу в Хэнани. Позднее он снова восстал, захватил столицу и

основал династию Лян (Хоу-Лян).

Пятнадцать императоров, принадлежащих к пяти династиям, установленным разными

семьями, правили страной 50 лет. После этого император Чи-у Та-и-дзун (Чжао Тай-цзу; он

же — Чжао Куан-инь, император Тай-цзу, 960— 976) имел восемь преемников в месте,

называемом Пэнльян (Пэн-Лян, современный Кайфын).

Во время царствования восьмого преемника Шан-хана, отца и сына1 Чи-тан Та-и-Ле-у

(Цидань Тай-Ляо, династия) завоевала половину империи, включая Пэнльян и другие

города. Эта династия называлась Тай-Лэу (Дай Ляо)2.

Хромой сын Шан-хана по имени Каван (император Гао-цзун династии Южная Сун) уехал

в страну Мэнцэ (т.е. Ман-цы, Южный Китай) и удерживал половину империи. Монголы

называют ее Намтэ (мот. Намтай). Кьен-хан (Цзянь-кан) остался в Хан-чже-у (Ханчжоу)3.

Эта династия была названа Сун.

Затем, до «царского жреца Мэнцэ» (Мэнцэ-лхацун) было восемь императоров в Мэнцэ.