Миф о шести миллионах

Рассинье провёл аналогичные исследования таких книг, как "This Was Oswiecim (Auschwitz): the Story of a Murder Camp" ("Это был Освенцим. История лагеря смерти", N.Y., 1946) Филипа Фрайдмана (Filip Friedman) и "The Theory and Practice of Hell" ("Теория и практика ада", N.Y., 1950) Юджина Когона (Eugen Kogon). Рассинье приводит утверждение Когона о том, что бывшая узница Янжа Вайсс (Janda Weiss), ныне покойная, сказала ему, что в Освенциме она была свидетельницей газовых камер в действии. Рассинье отмечает, что слухи также ходили и о существовании газовых камер в Дахау, но, к счастью, это были всего лишь слухи. В самом деле, их можно проследить ещё от выхода сенсационной книги немецкого коммуниста Ганса Баймлера (Hans Beimler) "Four Weeks in the Hands of Hitler's Hell-Hounds: the Nazi Murder Camp of Dachau" ("Четыре недели в дьявольских лапах Гитлера — нацистский лагерь смерти Дахау", N.Y., 1933).

Рассинье назвал свою книгу "Ложью Одиссея", напоминая о давно известном факте, что путешественники по возвращении домой начинают рассказывать небылицы. Рассинье спросил Аббе Жан-Поля Ренара (Abbe Jean-Paul Renard), который также был в Бухенвальде, как это он мог свидетельствовать, что там существовали действующие газовые камеры? На это Ренар ответил, что об их существовании ему рассказали другие, и после этого он решил представить себя в качестве очевидца вещей, которых никогда не видел.

Несколько лет Рассинье колесил по Европе, подобно Диогену в поисках честного человека, а именно такого, который был личным свидетелем того, как во время Второй мировой войны немцы преднамеренно уничтожили в газовой камере хотя бы одного человека (еврея или нееврея). Однако он так и не нашёл такого человека. Он обнаружил, что ни один из авторов многочисленных книг, обвиняющих немцев в уничтожении миллионов евреев во время войны, ни разу не видел газовую камеру, построенную для этих целей, не говоря уже о газовой камере в действии. Также ни один из этих авторов не был в состоянии предоставить живого, подлинного очевидца, который бы видел эти камеры.

В обширной поездке с лекциями по основным городам Западной Германии весной 1960 года профессор Рассинье решительно подчёркивал перед своей немецкой аудиторией, что уже давно настало время для нового духа расследований и возрождения истины. Он внушал немцам, что теперь самое время приступить к работе такого рода в том, что касается легенды об уничтожении, которая остаётся главным пятном на Германии в глазах мировой общественности — пятном совершенно беспочвенным и ненужным.

Эрнст Кальтенбруннер, вне всякого сомнения, имел в виду вопрос истинности, когда жаловался на успехи нюрнбергского обвинения, которое заставляло немецких свидетелей делать нелепые заявления, подтверждающие миф о шести миллионах. Многие ключевые свидетели были казнены, однако не все. Вилли Фришауэр (Willi Frischauer) в книге "Himmler: the Evil Genius of the Third Reich" ("Гиммлер — злой гений Третьего рейха", London, 1953, pp. 148ff.) придаёт большое значение обличительному показанию генерала СС Эриха фон ден Бах-Зелевского (Erich von den Bach-Zelewski) против Гиммлера на Нюрнбергском процессе. Гиммлер якобы говорил Бах-Зелевскому в помпезном стиле об уничтожении людей в Восточной Европе. Однако Геринг в зале Нюрнбергского суда публично упрекнул Бах-Зелевского за это показание.

В апреле 1959 года Бах-Зелевски публично отрёкся перед немецким судом от своего показания в Нюрнберге и с завидной храбростью признал, что его ранние заявления являлись, по сути дела, необоснованными и были сделаны из соображений целесообразности и желания жить.

Это один из двух типов ложных немецких показаний на Нюрнберге. Другой тип — это показания немцев, которые были противниками национал-социалистического режима и обращались с фактами весьма своевольно. Чарльз Бьюли в книге "Герман Геринг" (стр. 296 и далее) проделал замечательную работу, приводя пример подобного рода в случае с Хансом Бернардом Гисевиусом (Hans Bernd Gisevius) — служащим СС и в то же время членом немецкого подполья. Под эту категорию также подпадают показания Курта Герштейна.

19. Лидеры национал-социалистов и политика по уничтожению евреев

Сильная и затяжная полемика разгорелась вокруг того, кто из ключевых фигур в немецком руководстве в первую очередь поддерживал якобы имевшее место массовое уничтожение европейских евреев. Прежде всего необходимо рассмотреть Адольфа Гитлера и разобрать точку зрению, согласно которой Гитлер был активным участником кампании по уничтожению европейских евреев.

Иоахим фон Риббентроп (Joachin von Ribbentrop) в книге "Zwischen London und Moskau" ("Между Лондоном и Москвой", Leoni, 1953, pp. 274ff.) отмечает, что Гитлер был уверен, что Вторая мировая война не началась бы, если бы не еврейское влияние. Гитлер рассматривал борьбу Германии с Великобританией и Соединёнными Штатами как катастрофу для западной цивилизации и триумф для коммунизма. Он знал, что Рузвельт использовал все доступные средства для провоцирования войны в Европе ещё до того, как 3 сентября 1939 года Англия объявила войну Германии. Гитлер полагал, что Чемберлен не допустил бы войну, если бы не давление со стороны Рузвельта. Более того, Гитлер полагал, что Рузвельт не провоцировал бы войну, если бы он не получил поддержку и одобрение со стороны влиятельного американо-еврейского сообщества.

Взгляд самого Риббентропа на данное положение дел был более проницательным, реалистичным и аккуратным. Он полагал, что Рузвельт был бы не в состоянии убедить Англию вступить в войну с Германией, если бы лорд Галифакс не следовал традиционной британской империалистической политике, основанной на равновесии сил. Риббентроп напоминал Гитлеру, что еврейское влияние в Англии было все ещё незначительным во время длительной борьбы с Наполеоном, который принял традиционную антиеврейскую позицию Вольтера. Дружественная позиция кайзера Вильгельма Второго по отношению к евреям не имела никакого влияния в предотвращении нападения Англии на Германию в 1914 году.

Риббентроп часто вступал в дискуссии с Гитлером по поводу еврейского вопроса — во время войны и даже на их последней встрече от 22 апреля 1945 г. Он был уверен, что Гитлер никогда даже и близко не помышлял об уничтожении европейских евреев.

Самая всеобъемлющая попытка документировать тезис о том, что Гитлер лично направлял усилия по уничтожению европейских евреев, была сделана английским евреем Джеральдом Райтлингером. Расширенная немецкоязычная версия его главной работы вышла под названием "Die Endlosung: Hitlers Versuch der Austrottung der Juden Europas, 1939–1945" ("Окончательное решение. Усилия Гитлера по уничтожению европейских евреев. 1939–1945 гг.", Берлин, 1956). Это название было дано из-за предположения, что Райтлингеру удалась его попытка. Полное название более раннего английского издания его работы от 1953 года не упоминает Гитлера.

Райтлингер признаёт, что термин "окончательное решение" еврейского вопроса — в том виде, в каком немецкие лидеры употребляли его с момента начала войны с Польшей до войны с СССР — не имеет ничего общего с уничтожением евреев. Далее он рассматривает приказ Гитлера, данный им в июле 1941 года и предусматривающий уничтожение захваченных политических комиссаров, откуда делает вывод, что тот сопровождался устным приказом Гитлера для специальных "оперативных групп" уничтожать всех советских евреев (там же, стр. 91). Это предположение основывалось на чистой воды дедукции и было опровергнуто выше. Райтлингер лично приводит заявление одного из руководителей СС и начальника личного штаба Гиммлера, Карла Вольфа (Karl Wolff), о том, что Гитлер ничего не знал ни о какой программе по уничтожению евреев (там же, стр. 126)

Райтлингер упоминает о косвенном "доказательстве", якобы содержащемся в предостережении Гитлера, которое он сделал в своей речи в Рейхстаге от 30 января 1939 года, о том, что новая европейская война будет означать конец для еврейской расы в Европе. Ему не удалось процитировать это заявление Гитлера в контексте, где говорится, что трагедия новой войны побудит другие европейские страны последовать антиеврейским программам, уже принятым Германией и Италией. В этом смысле, конец для еврейской расы в Европе означает нечто совсем другое, нежели физическое уничтожение евреев. Это означает всего лишь устранение их непропорционального — по сравнению с их сравнительной численностью — влияния. Райтлингер также виновен в другом ошибочном истолковании подобного рода: он заявляет, что газета СС "Шварцес корпс" ("Schwarzes Korps") в номере от 24 ноября 1938 г. проповедует уничтожение евреев, а не устранение их влияния (Там же, стр. 9).