Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Вероятно, другим двойником этого же сюжета является средневековый Георгий Победоносец, поражающий дракона. Этот знаменитый образ вополощен на многочисленных средневековых изображениях. Например, на рис.9.14 представлена новгородская икона XIV века "Св.Георгий в житии" [574], икона 17. Здесь мы видим все основные мотивы сюжета: женщина-царевна, рядом с ней змей, выползающий из воды; его поражает Георгий. Отметим, что Святой Георгий всегда изображается ВСАДНИКОМ. Но и "античный" Персей постоянно появляется со своим знаменитым крылатым конем Пегасом. Этого коня часто изображали средневековые художники. См., например, картину П.П.Рубенса (1620-1621) "Персей и Андромеда" [524], т.1, с.82. См.рис.9.15. "Античный" Персей на своем коне (то есть в виде ВСАДНИКА), убивающий дракона, изображен на картине художника XVI-XVII веков Joachim Wtewael (1566-1637) [560]. См. рис.9.15(1).

См. также эффектное изображение этого же сюжета, но уже "из жизни Георгия", на картине Париса Бордоне (1500-1571) "Святой Георгий и дракон", рис.9.16. Картина нарисована около 1525 года [579], с.254-255. Средневековый Святой Георгий неотличим здесь от "античного" Париса, спасающего Андромеду. "Античная" Андромеда, освобожденная Святым Георгием, одета в роскошное средневековое платье.

Царевна, спасаемая святым Георгием от дракона-змея, изображена также и на картине итальянского художника Карпаччо (якобы 1465-1525/1526) [597], с.52. См. рис.9.16(1).

На картине средневекового художника Луки Кранаха (1472-1553), "Георгий, убивающий дракона", мы видим тот же "антично"-средневековый сюжет. См.рис.9.17. Георгий на коне убивает дракона, а на заднем плане, рядом с деревьями - спасенная им женщина-царевна. То есть, перед нами Персей-Парис, спасающий "античную" Андромеду, библейскую Еву. Стоит отметить, что здесь св.Георгий убивает дракона не копьем (как это обычно изображается), а мечом. То есть, в точности так, как это делает "античный" Персей, его двойник.

Не исключено, что этот же сюжет отразился и в "древне"-греческом сказании о Язоне и Медее. На рис.9.17(1) мы приводим одно из средневековых изображений этой истории [201], с.16-17. Снова перед нами герой (Ясон) с мечом, убивающий дракона. На заднем плане - прекрасная Медея. Эта сцена практически неотличима от изображений Георгия Победоносца или Персея, поражающего дракона. Кстати, имя Медея является составной частью имени Андро-МЕДА или Андро-Медея. По поводу возможного происхождения имени Андромеды см. выше. На рис.9.17(2) и рис.9.17(5) приведены два других очень интересных старых изображения Георгия Победоносца [598].

Стоит обратить внимание, что изображение Георгия Победоносца в Дмитровском соборе, - см. рис.9.17(2) и рис.9.17(2)a, - очень напоминает средневековые американские изображения богов, приписываемые индейцам Майя. Для сравнения мы приводим на рис.9.17(3) и рис.9.17(4) два старых мексиканских изображения [601], с.39,53. Такая близость изобразительных стилей возможно указывает на связи между культурами среднековой Руси и средневековой Мексики.

Подводя итог, выскажем мысль, что следующие известные сюжеты являются двойниками-дубликатами:

библейские Адам и Ева (и змей),

"древне"-греческие Парис и Елена,

"античные" Персей и Андромеда (и змей),

"античные" Ясон и Медея (и змей),

средневековые Святой Георгий и царевна (и змей).

В Главе 8 мы высказали мысль, что "античный" рассказ о "выборе Париса", то есть о выборе П-Руса одной из трех богинь мог иметь в качестве первоосновы выбор в средние века одной религии из нескольких. По-видимому, это отражение хорошо известного сюжета из средневековой русской истории, когда князь Владимир выбрал христианство из нескольких предлагавшихся ему религий. Вероятно, это и был "выбор П-Руса", то есть выбор Владимира.

*********************************************************************

2. ВТОРОЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. КНИГА БЫТИЕ 4-5. КАИН И АВЕЛЬ, УБИЙСТВО

АВЕЛЯ, РАЗДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НА ДВА НАРОДА. НАЛОЖЕНИЕ НА ФАНТОМНЫЕ

СОБЫТИЯ ЯКОБЫ 753-520 ГОДОВ ДО Н.Э.

*********************************************************************

2.1а. БИБЛИЯ. Начало распространения рода человеческого. Два первых "народа" после прародителей - это братья Каин и Авель. Затем КАИН УБИВАЕТ АВЕЛЯ (Бытие 4:8).

...............................................................

2.1b. "АНТИЧНОСТЬ". Начало Царского Рима якобы VIII-VI веков до

н.э. Два первых правителя Царского Рима - братья Ромул и Рем.

Затем, как рассказывает "античный" Тит Ливий, РОМУЛ УБИВАЕТ РЕМА.

..........................................................

2.1c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Каин - это, вероятно, ХАН,

а Авель или Абель - это ВАВИЛОН. Вероятно, является отражением

войны между Ханами и Вавилоном, то есть войны Руси-Орды с

Византией. См. книги "Империя" и "Библейская Русь". ---------------------------------------------------------------

2.2а. БИБЛИЯ. Раздел первоначально единого человечества на два народа: сынов Каина (сыны человеческие) и сынов Сифа (сыны Божии) (Бытие 4,5), [20], таблица 1. Затем Библия по-видимому еще раз вернется в рассказу ОБ ЭТОМ ЖЕ событии, но на этот раз преподнеся его как появление двух якобы более поздних народов: израильтян (богоборцев) и иудеев (богославцев). Это - разделение прежде единого библейского царства на Израиль и Иудею. См. книги Царств и Паралипоменон.

................................................................

2.2b. "АНТИЧНОСТЬ". Раздел Третьей Римской империи якобы III-VI

веков н.э. на две империи - Западную и Восточную.

........................................................

2.2c. СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ОРИГИНАЛ. Священная империя якобы X-XIII

веков одновременно является как бы римской, и как бы

германской. Является отражением империи Габсбургов (Нав-Город

?) XIII-XVII веков. См. Главу 6. Вероятно, в средние века

в одних документах Империя называлась Израилем, а в других

- Иудеей. ----------------------------------------------------------------

2.3а. БИБЛИЯ. В этот период, от Сифа до Ноя, Библия насчитывает ДЕВЯТЬ великих "царей"-патриархов (Бытие 4) и [20], таблица 1.

.................................................................

2.3b. "АНТИЧНОСТЬ". В Царском Риме якобы VIII-VI веков до н.э. Тит

Ливий насчитывает СЕМЬ великих царей. См. Главу 7. Числа 7 и 9

достаточно близки.