Русские судебные ораторы в известных уголовных процессах XIX века

И в самом деле, чего бояться им? Ведь стоит только все свести к личным семейным счетам и к простому гражданскому спору между сонаследниками... О, это смелое сведение дела к спору гражданскому! Какой это удобный, приятный, распространенный, новый путь! Скоро, скоро настанет время, когда нож поднимут над человеком, требуя у него кошелька и станут говорить, что это спор о праве гражданском! А у подсудимых есть еще другое хорошее убежище: ведь один из участников, и чуть ли не самый главный, самим покойным уполномоченный, его душеприказчик. Положим, он душеприказчик, исполняющий будто бы волю покойного задолго до утверждения ее к исполнению, похищающий вряд ли согласно с этой волей свои векселя, расходующий деньги покойного направо и налево, мирволящий его должникам, отдающий вынужденный и наполовину вымышленный отчет в своих действиях через три месяца после привлечения его к следствию, но ведь он все же душеприказчик... И потому о своих правах и своих действиях Гартунг несколько другого мнения, нежели обвинительная власть. Она полагает, что он похитил имущество покойного, а он уверен, что охранил его; она думает, что наследники потерпели от совершенного им преступления, а у него хватило духу сказать в глаза одному из них, что он действовал в их же интересах, что своим вмешательством он, странно выговорить, облагодетельствовал их. Между этими облагодетельствованными Гартунгом наследниками есть одно лицо, на которое да будет мне позволено обратить ваше внимание. Это та бедная, болезненная, пороком сердца страдающая 14-летняя девочка, которую прежде так любил отец и которую так жестоко оттолкнула от него мачеха.

Это та маленькая Августа, о воспитании и благоустройстве которой и о заведовании капиталом ее предсмертный голос отца так трогательно просил генерала Гартунга и графа Ланского постараться и позаботиться. Ну, вот они и постарались, и позаботились: опекуны и душеприказчики, мачеха, слуга и поверенный, все соединились для того, чтобы облагодетельствовать малолетнюю сироту-наследницу расхищением ее имущества. Нравственное чувство глубоко возмущается этой стороной настоящего дела, и когда вы, господа присяжные заседатели, во время ваших совещаний будете сводить расчеты подсудимых с потерпевшими, эту маленькую, беззащитную потерпевшую вы не забудьте!

Еще несколько заключительных слов, и моя обязанность будет исполнена.

Если вы, милостивые государи, согласитесь со мною и примете мои выводы, если мне удалось сообщить вам хоть долю того сознательного и глубокого убеждения, которое руководило словом моим, судьба обвинения обеспечена. В настоящем же деле его торжество будет и торжеством правосудия. Мужественно и спокойно, без колебаний и без сожаления скажите перед судом и подсудимыми, перед обществом и своею совестью, что закон нельзя попирать безнаказанно, что чужая собственность должна быть священна одинаково и для маленьких, и для высокопоставленных людей. Не бойтесь суровости вашего решения и его справедливых последствий, виновные должны быть наказаны, и в этом деле, как и во всех других, быть может, даже скорее и больше, чем во многих других. Ни вы, ни я, никто из здесь присутствующих не может закрыть глаза перед несомненным общественным и воспитательным значением вашего приговора. Тысячи людей и здесь, и за пределами этой залы с нетерпением ждут вашего ответа на вопрос о виновности подсудимых с генералом Гартунгом во главе. Они хотят знать, так же ли общественное правосудие карает за преступления сильных, как и слабых людей, так же ли оно строго к тому, кто, все имея, чтоб не поддаться соблазну, не устоял перед ним, как и к тому, кого толкнула в беду нищета, голод, безрассветное невежество. Они хотят слышать, можно ли безнаказанно, прикрываясь своим положением, своими правилами, своими ложными объяснениями, поправлять свои денежные обстоятельства путем кражи у мертвого и его малолетней наследницы. Они хотят убедиться, найдут ли представители общественной совести в себе достаточно нравственной силы, чтобы покарать по заслугам стремление к легкой наживе, поместившееся и на высокой ступени общественной лестницы так же прочно и властно, как и везде. Дайте же, милостивые государи, на эти вопросы, во имя справедливости и в назидание ваших сограждан, достойный и твердый ответ. Скажите, и благодетельной правдой будет проникнуто ваше слово, что за разоблаченные перед вами деяния Гартунгу, его соучастникам и всем, кто подобен им, место не в уважении общества, не в передовых рядах его, не в безнаказанном благоденствии, а в обвинительном приговоре общественного, присяжного суда.

Господа присяжные! Смерть каждого человека производит известные перемены как в мире физическом, так и в мире духовно-нравственном. Из общества людей вычеркивается один из живых его членов, уступая другим и свое общественное положение, если он его имел, и свои имущественные права в форме наследства. Отсюда возникают более или менее разнообразные последствия, появляются новые интересы, завязываются иные отношения. Но редкий человек живет бездомным, одиноким; почти у каждого есть своя семья, родные, друзья, и для этих лиц в умершем теряется не только известный член общества, но смерть уносит с собою близкого для них человека. Каждому, я думаю, знакомы в его жизни такие утраты, каждому из нас памятны те минуты, какие переживали мы при виде трупа любимого человека, который еще так недавно был с нами, чувствовал, мыслил, как мы, и от которого теперь осталось только то, что было человеком. В особенности же страшно поражает нас та первая минута, когда мы, стоя у смертного одра умирающего, видим, что дорогая жизнь уже отлетела, или когда мы слышим впервые роковое известие о том, что не стало в живых близкого нам человека. Как ни вероятен бывает иногда конец, как ни неизбежен, по-видимому, печальный исход, но человек, по естественному побуждению, мысленно всегда старается отдалить его, не хочет верить, чтобы он мог так скоро наступить, и надежда редко покидает его до тех пор, пока страшная действительность не отнимет у него этой надежды навсегда. Но если смерть уже сама в себе заключает нечто невольно ужасающее, если крепкий нервами мужчина не может хладнокровно отнестись к утрате близкого человека, то насколько же сильнее она должна повлиять на женщину, которая по своей природе гораздо деликатнее, восприимчивее, впечатлительнее, нежели грубый, сравнительно, мужчина! Рядом с жизнью ума, у женщины развита гораздо более жизнь сердца; женское сердце умеет сильнее любить и потому сильнее чувствовать утрату любимого человека.

И вот, когда совершится подобный факт, мы знаем, как несчастная женщина бывает всецело поглощена своим горем, как бы парализующим ее остальную деятельность. Никаких посторонних забот для нее не существует, никакого дела она не в состоянии делать, никакие обыденные мысли не идут ей в голову: ее ум занят одной мыслью о постигшей ее утрате, ее сердце полно одним чувством, чувством скорби о погибшем близком ей человеке... Каким же страшным, неестественным явлением должно нам показаться, когда, услыхав впервые о смерти своего мужа, столь близкая к нему, по ее словам, жена, вместо того, чтобы скорее спешить к его праху, отправляется разыскивать своих сообщников для расхищения имущества, оставшегося после него, когда первая мысль жены при известии о кончине мужа — не о поразившей ее утрате, а о том имуществе, которое он ей оставил, когда те лица, которые, казалось, так любили покойного и заботились о нем при жизни, быстро сбрасывают с себя маску после его смерти и у неостывшего еще, быть может, трупа являются во всей наготе их преступных замыслов и деяний! Такого рода факт беззаконного нарушения прав живых и глубокого поругания памяти умершего вы, господа присяжные, имеете перед собою в настоящем деле, а виновников его вы видите в лицах, сидящих на скамье подсудимых!

Если бы кто-либо окинул настоящее дело беглым взглядом, только поверхностно, с высоты птичьего полета, как говорят французы, то и тогда он не мог бы не поразиться невольно двумя крупными фактами, стоящими в прологе к преступлению. Первый из этих фактов — брак 25-летней девушки с 64-летним, больным, полуумирающим стариком, второй — духовное завещание, в котором у купца-портного, занимавшегося дисконтом векселей и отдачей денег в рост, назначаются душеприказчиками превосходительный генерал и сиятельный граф! Из послужного списка одного из них мы узнаем, что он, состоя в чине генерал-майора по армейской кавалерии, занимает довольно видный пост по службе, члена совета государственного коннозаводства и управляющего вторым коннозаводским округом. Другой, по чину полковник гвардии, по происхождению граф, сын известного в свое время министра. Не странно ли встретить у такого мелкого, ничтожного в общественном смысле человека, каким был Василий Карлович Занфтлебен, таких именитых душеприказчиков? Что могло их заставить принять на себя это звание? Что могло их сделать друзьями Василия Карловича Занфтлебена? Разгадку этого обстоятельства мы очень скоро находим в данных, имеющихся в настоящем деле. Несмотря на свои титулы и звания, и генерал Гартунг, и граф Ланской — оба находятся в весьма плохом имущественном положении и оба постоянно нуждаются в деньгах, хотя, впрочем, в различной степени: Гартунг берет взаймы сотнями и тысячами рублей, а графу Ланскому бывает иногда нужно десять целковых «на перехватку». Они друзья-приятели между собою, их связывает старинная дружба, и они нередко изыскивают способы занять, где можно, денег. Нельзя сказать, чтобы они были аккуратны в уплате своих долгов,— по крайней мере, сестра г-жи Занфтлебен, Марья Петровна Онуфриева, просит в письме Гартунга уплатить ей тысячу рублей, взятых им на шесть дней и неуплаченных в течение шести месяцев. Нужда у них доходит иногда до того, что, по словам графа Ланского, «хоть в петлю лезь». При таком положении они не стесняются процентами: так Гартунг ежемесячно платит высокие проценты Василию Карловичу Занфтлебену, Ланской в письме просит Гартунга достать ему тысячу рублей, прибавляя, что за процентами он не постоит. Ему тем легче не стесняться процентами, что он уже объявлен несостоятельным должником с 1861 года. Эта постоянная настойчивая нужда в деньгах заставляет прибегать Гартунга и Ланского к таким личностям, с которыми они, по всей вероятности, никогда не сошлись бы иначе, потому что они не имеют с ними ничего общего ни по их происхождению, ни по образованию, ни по общественному положению. Нужда привела их к дружбе с покойным Василием Карловичем Занфтлебеном, нужда вовлекла их в союз с такого рода особой, как Ольга Петровна Занфтлебен, нужда заставила их призвать к себе на помощь Алферова и Мышакова, о которых вы помните, в каком тоне и в каких выражениях отзывается Ланской в своих письмах.