Потерянные Евангелия. Новые сведения об Андронике-Христе

По-видимому, современные комментаторы правы, говоря, что в некоторый момент, якобы в связи со смертью Императора, работы над гигантской «Триумфальной Процессией» были прерваны. И более не возобновлялись. На это ясно указывают пустые, незаполненные картуши. Но при этом комментаторы уклончиво обходят другое и более яркое обстоятельство, предпочитая почему-то не обсуждать его вовсе. А именно, присутствие на «Триумфальной Процессии» СТА ЧЕТЫРЕХ (!) картушей, явно намеренно закрашенных черной краской. Эти черные пятна резко выделяются на общем фоне исключительно подробных и тщательно исполненных гравюр. «Черные кляксы» сразу бросаются в глаза. Хотя их закрашивали аккуратно, старались бережно обвести контуры картуша, дабы не запачкать соседние изображения, однако результат получился довольно грубый. Черные пятна «выпирают» из рисунка и сразу наводят на мысль, что тут хотели что-то скрыть.

Давайте задумаемся. Допустим, что события развивались, как нам объясняют сегодня. Великий Император умер, деньги кончились, и работы над грандиозным проектом прервались. Однако четко видно, что до этого момента мастера успели выгравировать довольно много НАДПИСЕЙ. А именно, СТО ЧЕТЫРЕ КАРТУША уже были заполнены каким-то текстом. Надо полагать, текст надписей утверждался на самом высоком уровне, в имперской канцелярии (или даже самим царем-ханом), поскольку должен был соответствовать представлениям имперского двора о своей собственной истории. Которую и хотели отразить на серии гравюр. Но в таком случае возникает резонный вопрос: ПОЧЕМУ ЭТИ ВПОЛНЕ ОФИЦИАЛЬНЫЕ И УТВЕРЖДЕННЫЕ НАДПИСИ БЫЛИ ПОТОМ ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖЕНЫ, ЗАКРАШЕНЫ ЧЕРНЫМ?

Ответ, вероятно, ясен. Надписи уничтожили вовсе не в эпоху Максимилиана I (Василия III). Надо полагать, какое-то время они мирно красовались на незавершенных гравюрах. Ордынские наследники умершего Императора-Хана с уважением относились к выдающемуся проекту и бережно хранили гравюры. Денег, впрочем, на окончание работ не давали. Вероятно потому, что на первый план вышли совсем другие заботы, и завершение «Триумфальной Процессии» перестало быть делом первостепенной важности. Ведь денег в казне, как всегда, не хватает. Так и лежали замечательные гравюры во дворце, в царском хранилище.

Но время шло. Наступила бурная эпоха Реформации XVII–XVIII веков. Великая = «Монгольская» Империя раскололась. Взбунтовавшаяся Западная Европа начала поголовное уничтожение памяти о Великой Империи, дабы всеми силами воспрепятствовать ее возможной реставрации. А о реставрации, надо полагать, мечтали тогда многие. В том числе и в Западной Европе, например, в Испании, см. [ХРОН7]. Как мы уже понимаем, реформаторы начали массовую «зачистку» исторических свидетельств, летописей, вообще письменных документов. Конечно, вспомнили и о незавершенной «Триумфальной Процессии». Ясное дело, старые надписи на ней были ордынско-«монгольскими», то есть рассказывали об истории Русско-Ордынской Империи. Был отдан приказ — УНИЧТОЖИТЬ. Собственно гравюры решили сохранить, поскольку сами по себе великолепные изображения рыцарей, колесниц, слонов, верблюдов и т. п. были сочтены не опасными для мятежных западноевропейских реформаторов. Опасными были лишь старые надписи. Поскольку теперь они начали противоречить новой, только что придуманной скалигеровскими историками версии прошлого. И в этой версии Великой Империи места уже не было. Поэтому поступили просто. Взяли баночку черной краски, кисточку и аккуратно закрасили все надписи на бумажных оттисках, которые прежние мастера уже успели изготовить. В результате длинная полоса гравюр запестрела вульгарными черными кляксами. Недовольно поморщились, но решили оставить как есть. И не комментировать. Так, мол, само собой у кого-то как-то получилось. Кстати, было бы любопытно взглянуть на исходные деревянные доски «Триумфальной Процессии», если они сохранились. Может быть на них надписи уцелели? Хотя очень сомнительно. Скорее всего, аналогичную редакторскую правку провели и с деревянными досками. Надо полагать, что тут, попросту, срезали тонкий слой дерева внутри картушей с уже изготовленными надписями. В результате на месте прежних надписей могли получиться плоские углубления, неглубокие «озерца» с более или менее ровным дном. При печати с таких досок новых бумажных оттисков все такие углубленные картуши целиком заполнялись черной краской и на приложенной к доске бумаге получалась большая черная клякса. Что мы и видим сегодня.

Рис. p50. Лист номер 60 в «Триумфальной Процессии». Три царские шапки или короны, а также три царских скипетра редакторы почему-то закрасили черным. Вероятно, хотели скрыть какие-то особо явные ордынско-«монгольские» символы. Обратите внимание на символ Христа — две рыбы, касающиеся спинами друг друга и образующие букву Х. Взято из [1273:2].

Рис. p51. Редкие буквы, кое-где встречающиеся на гравюрах «Триумфальной Процессии». Буква В, кстати, изображена в зеркальном отражении. Отсюда видно, что в эпоху XVI–XVII веков написание букв еще не устоялось. Взято из [1273:2], лист 48.

Обратим теперь внимание на то, что, например, на рис. р28 мы видим трех правителей, короны или шапки которых тоже закрашены черным. Более того, здесь же изображены три скипетра, верхушки которых опять-таки аккуратно замазаны черной краской, см. рис. р50. Следовательно, тут было нарисовано нечто такое, что никак не устраивало позднейших реформаторов. Наверное, были какие-то «вредные» ордынско-«монгольские» символы, от которых теперь в Западной Европе повсеместно старались избавиться. Делая вид, что «их никогда не было».

После такой редакторской правки на «Триумфальной Процессии» не осталось вообще ни одной надписи. НИ ОДНОГО СОДЕРЖАТЕЛЬНОГО ПРЕДЛОЖЕНИЯ ИЛИ ИМЕНИ КАКОГО-НИБУДЬ ПРАВИТЕЛЯ! Лишь кое-где уцелели редкие буквы, вроде приведенных на рис. р51. Да в одном месте, на колеснице, сохранились имена нескольких муз: Клио (сверху справа), Мельпомена, Талия, Терпсихора, Каллиопа, Урания, Полигимния, Эрато и Евтерпа, см. рис. р52. По-видимому, имена «древних» муз скалигеровские редакторы сочли не опасными и милостиво их сохранили. Не соскоблили.

В заключение пройдемся еще раз по уцелевшим изображениям. Обращает на себя внимание, что на многих гербах показан двуглавый орел, см. рис. р53. Как мы подробно обсуждали в [ХРОН4], гл. 14:24, он был государственным символом Великой = «Монгольской» Империи. Позднее было объявлено, что это — символ «древней» Римской Империи. Что, кстати, ВЕРНО, но с одной хронологической поправкой. Как мы показали в книге «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги», Русь-Орда XIV–XVI веков и «античная» Римская Империя — это одно и то же.

Рис. p52. Имена «античных» муз на одной из колесниц. Никаких других имен и надписей на гравюрах «Триумфальной Процессии» не сохранилось. Вытерли подчистую. Взято из [1273:2], лист 26.

Рис. p53. Ордынско-«монгольские» двуглавые орлы на гербах «Триумфальной Процессии». Взято из [1273:2], лист 117.

Рис. p54. Косой Андреевский крест, окруженный четырьмя символами остановленного солнца. Солнце наталкивается на царскую корону и останавливается. Взято из [1273:2], лист 107.

Рис. p55. Знамена с косым Андреевским крестом и четырьмя символами остановленного солнца, натолкнувшегося на царскую корону. Взято из [1273:2], лист 101.

Рис. p56. Конская попона, на которой нарисован косой Андреевский крест и четыре солнца. Каждое солнце остановлено двумя царскими коронами, зажавшими его и не позволяющие двигаться по небу. Взято из [1273:2], лист 89.