Русский анархизм и евреи. XIX-XX век

…В армии махновцев немалую' роль играли евреи революционеры, из которых многие отбывали каторгу за революцию 1905 года или жили в эмиграции в государствах Западной Европы и Америки скажем из них на примере следующих лиц:

Коган - Помощи. председателя высшего органа движения - Районного Гуляй-Польского Военно-Революционного Совета. Рабочими,.Но еще до революции 1917 года, по мотивам духовного характера, ушел, с фабрики к земледельческому труду в беднейшую еврейскую земледельческую колонию. В бою с деникинцами был ранен, а затем, будучи раненым, захвачен в уманьском лазарете деникинцами, по сообщениям, зарублен ими.

Л.Зиньковский (Задов) - Начальник контрразведки, а впоследствии комендант особого кавалерийского полка. Рабочий. До революции пробыл свыше 10 лет на каторге. по политич. делу. Один из активнейших деятелей революционного повстанчества.

Елена Келлер - Секретарь культ. просвет. отдела армии. Участница профес. рабочего движения в Америке. Работница. Одна из организаторов Конфедерации "Набат".

Иосиф Эмигрант (Готман) - Член культ.-просвет. отдсла армии. Рабочий. Один из активных участников анархич. движения на Украине. Один из организаторов и член секретариата Конфедерации "Набат".

Я.Алый (Суховольский) - Рабочий. Член культ.-просв. отдела армии. Отбывал каторгу по политическому делу. Один из организаторов и член секретариата Конфедерации "Набат".

Список евреев-революционеров, принимавших участие в различных областях махновского движения, мы могли бы значительно удлинить;.

В среде революционного повстанчества трудовое еврейское население занимало подлинно братское место. Еврейские трудовые колонии, во множестве разбросанные в уездах Мариупольском, Бердянском, Александровском и других, принимали самое активное участие в районных съездах крестьян, рабочих и повстанцев, имея на них, а также в районном Военно-Революционном Совете, своих представителей.

В феврале месяце 1919 года, в виду случаев антисемитизма, Махно предложил всем еврейским колониям организовать самооборону и выдал необходимое количество винтовок и патронов каждой колонии. В это же время он организовал и провел по всему району ряд митингов, на которых призывал массы к борьбе. со злом антисемитизма.

…По зову Военно-Революционного Совета пополнять армию повстанцев добровольными борцами, еврейские колонии дали из своей среды значительное количество бойцов в ряды повстанческой армии.

В армии повстанцев-махновцев имелась особая еврейская батарея, обслуживавшаяся одними евреями-артиллеристами и имевшая еврейскую полуроту прикрытия. Эта батарея, под руководством… Шнайдера, героически обороняла Гуляй-Поле от наступавшего в июне 1919 года Деникина и, сражаясь до последнего снаряда, вся погибла под Гуляй-Полем в борьбе с полчищами Деникина"."

Аршинов с фактами в руках доказывает суровую расправу Махно и членов его штаба над антисемитами:

"…Решительной рукой махновцев был убит Григорьев со своим штабом… Одним их главных оснований этой казни послужила его причастность к еврейскому погрому.

В громадном повстанческом круговороте 1918-19 годов могли, конечно, быть отдельные лица с антиеврейским настроением, но они являлись продуктом не повстанчества, а общей русской действительности, и не имели никакого значения в целом движении. И когда такие лица прорывались с антиеврейскими действиями, они попадали под суровую руку повстанцев-революционеров".

В главе 10 Аршинов конкретно называет местечки, колонии, цифры, имена людей, причастных к антисемитским акциям в районах действия махновской армии. Напомним, что "История махновского движения" была написана вскоре после ухода Махно в Румынию, и впервые увидела свет в Берлине, в 1923 году. Прошли десятилетия, и сын последнего начштаба армии Виктора Белаша, расстрелянного в 1938 году - Александр Белаш, роясь в архивах, нашел документальное подтверждение каждому факту, приведенному Аршиновым.

Так, Аршинов пишет об инциденте, произошедшем 12 мая 1919 года в еврейской земледельческой колонии Горькой (Александровского уезда): было убито около 20 человек. Штаб Повстанческой армии для расследования дела немедленно назначил комиссию, которая установила, что убийство было делом рук крестьян соседнего села Успеновки, явившихся в колонию пограбить в количестве 7 человек. Крестьяне не участвовали в армии повстанцев, были опознаны в родном селе, задержаны и расстреляны. Впоследствии, отмечает Аршинов (а Белаш подтверждает), было доказано, что этот случай и другие подобные имели отношение к агентам деникинской разведки, инфильтрованным в районы действия махновцев для подготовки благоприятной почвы в среде крестьянства перед общим наступлением деникинцев на Украине.

Оба - Аршиноав и Белаш - рассказывают, как 4 или 5 мая 1919 года Махно с несколькими полевыми командирами спешно ехал с фронта в Гуляй-Поле, где его в течение дня ожидал чрезвычайный уполномоченный Республики Лев Каменев. На станции Верхний Токмак он неожиданно увидел плакат с надписью "Бей жидов, спасай революцию, да здравствует батько-Махно". - Кто повесил плакат? - спросил Махно.

Оказалось, это - дело рук одного из партизан"лично знакомого самому Махно, отличившегося в боях с деникинцами, "человека в общем неплохого, как указывает Аршинов. Боец немедленно явился на вызов, подтвердил написание плаката - и тут же был расстрёлян.

Белаш в связи с этим пишет "Секретарь Каменева… описал пребывание… в "угрожаемом районе"'. "Каменев: - Ваши повстанцы - герои, они помогли прогнать немцев, они прогнали помещика Скоропадского, они дерутся со Шкуро и помогли взять Мариуполь… Значит, вы - революционеры.

Маруся Никифорова: - Даже оскорбительно, ну право…Гуляют на перроне в ожидании батьки, которого ждут из Мариуполя. Наконец, комендант станции сообщает: "Батька едет". Локомотив с одним вагоном подходит к перрону, выходит Махно с начальником штаба.

' Махно - приземистый мужчина, блондин, бритый, синие, острые, ясные глаза, Взгляд вдаль, на собеседника редко глядит. Слушает глядя вниз, слегка наклоняя голову к груди, с выражением, будто сейчас бросит все и уйдет. Одет в бурку, папаху, при сабле и револьвере.

– Как у вас с антисемитизмом'? - спрашивает Каменев - Вспышки бывают, мы с ними жестоко боремся'. По дороге сюда на одной из станций вижу, какие-то плакаты расклеены. Читаю: погромного характера. Вызываю коменданта, требую объяснений. Он ухмыляется. Хвастает, что вполне согласен с тем, что сказано в плакате. Я застрелил его"."~'

Аршинов продолжает: "В момент отступления повстанческой армии к Умани, летом 1919 года, было несколько случаев ограбления партизанами еврейских семейств. Когда повстанцы расследовали эти случаи, обнаружилось, что виновниками их неизменно была одна и та же группа- 4-5 человек. Все они оказались из григорьевских отрядов, которые после убийства Григорьева целиком перешли в армию махновцев. Группа эта по обнаружении была ликвидирована, а вслед за этим были удалены… из армии все бойцы, бывшие в григорьевских отрядах, как идейно невыдержанный элемент, на перевоспитание которого не было ни подходящих условий, ни времени…

Там, где еврейское население соприкасалось с махновцами, оно находило в последних лучших защитников себе от антисемитских проявлений. Еврейское население Гуляй-Поля, города Александровска, Бердянска, Мариуполя, все земледельческие еврейские колонии, расположенные в донецком районе, могут самым полным образом свидетельствовать о том, что в лице махновцев они имели неизменных друзей революционеров, и что благодаря суровым и решительным действиям последних антисемитские старания контрреволюционных сил в этом районе всегда рубились в корне. Антисемитизм существует как в России, так и в ряде других стран…

Всегда махновцы сурово боролись с ним словом и делом. За время существования своего движения они выпустили ряд изданий, в которых призывали массы на борьбу с этим злом"

В главе, посвященной еврейскому вопросу, Аршинов приводит два воззвания махновской армии. Оба воззвания зафиксированы в исторических архивах, откуда спустя почти восемьдесят лет были извлечены Александром Белашем.