Церковная история народа англов

На нашем литературном портале можно бесплатно читать книгу Церковная история народа англов, Беда Достопочтенный-- . Жанр: История. Онлайн библиотека дает возможность прочитать весь текст и даже без регистрации и СМС подтверждения на нашем литературном портале bazaknig.info.
Церковная история народа англов
Название: Церковная история народа англов
Дата добавления: 16 январь 2020
Количество просмотров: 372
Читать онлайн

Церковная история народа англов читать книгу онлайн

Церковная история народа англов - читать бесплатно онлайн , автор Беда Достопочтенный

Беда – один из выдающихся богословов и ученых Британии. Он написалбольшое число комментариев и мартиролог, то есть календарь святых, подревнехристианскому образцу. Его главный труд — завершенная в 731 г.«Церковная история народа англов». Беда воссоздает картину союза народовАнглии и объединяет различные группы народностей под именем «gens Anglorum»– английская нация. Это предполагает, что народности британских острововстанут единой нацией, приведенной Богом на эту землю, как некогда Богпривел народ Израиля в землю обетованную.

Англосаксонские королевства, по мнению Беды, призваны искупить языческиегрехи предков и в то же время создать новый народ, послушный Богу.Епископов Беда уподобляет ветхозаветным пророкам. «История Церкви» Бедыполна анекдотов и рисует живую картину Церкви, зарождающейся на острове.Беда посвятил это произведение своему любимому королю Нортумбрии Освальду.Из-под пера Беды помимо «Церковной истории...» вышли светская хроника инезаконченный англосаксонский перевод Евангелия от Иоанна. Беда не уставаяпризывал своих братьев и духовных лиц заучивать наизусть и записыватьважнейшие христианские формулы и молитвы на англосаксонском языке.

Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних чтение данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕНО! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту [email protected] для удаления материала

Перейти на страницу:

418

10 ноября 627 (по другим источникам 631) г.

419

Гонорий, уроженец Италии, был архиепископом Кентерберийским в 627-653гг.

420

Мф. 11:28.

421

Мф. 25:21.

422

Имеются в виду христианские короли Нортумбрии и Кента.

423

11 июня 634 г.

424

Ираклий I был византийским императором в 610-641 гг. Его сын Константин IIIбыл соправителем отца в 613-641 гг., другой сын Ираклий II (Ираклион) былсоправителем с 631 г. и правил два месяца после смерти отца в 641 г.

425

Беда добавляет эту фразу к дате письма, чтобы привести ее в соответствие спринятым им летосчислением от Рождества Христова.

426

В 632 г. св. Куммиан писал Сегене, аббату Ионы: «Рим ошибается, Иерусалимошибается, Антиохия ошибается, весь мир ошибается; только бритты и скоттыпридерживаются истины» (Patrologia Latina, LХХХVII, р. 974).

427

Северин был папой римским в 640 г., Иоанн IV – в 640-642 гг.

428

Нет никаких сведений о существовании в Ирландии пелагианской ереси в стольпоздний период, хотя ирландские богословские сочинения VIII-IX вв. отражаютнекоторые пелагианские идеи.

429

Ч. Пламмеру удалось идентифицировать большинство адресатов этого письма. ЭтоТомине, епископ Армы, Колумбан (Колман), епископ Клонарда, Кронан, епископНендрума, Димма, епископ Коннора, Бетан, епископ Бангора (не путать с Бангоромв Уэльсе), Кронан, аббат Мовилла, Эрнене, аббат Тори, Ласрене, аббат Лейлина,Силлан (Скеллан), епископ Девениша, Сегене, аббат Ионы, и ученый отшельникСаран Уа Критайн. Все они упоминаются в ирландских мартирологах и спискахсвятых.

430

Письмо написано сразу после избрания папы, когда он еще не успел занятьпрестол. Отсюда его «коллегиальный» характер.

431

Не сохранилось никаких свидетельств, что ирландцы праздновали Пасху в любойдень недели, приходившийся на 14-й день лунного месяца, даже если это не быловоскресенье. Такая практика была распространена среди первых христиан (попреданию, ее придерживался сам евангелист Иоанн), но в 325 г. Никейский соборосудил и ее, и ее приверженцев, которых называли «квартодециманами»(четыренадесятниками).

432

1 Тим. 2:5.

433

Пс. 50:7.

434

Кэдвалла – Кадваллон (Катгублаун) Ллаухир, король Гвинедда (СеверногоУэльса) в 616-635 гг. По валлийской традиции, он был другом Эдвина, когда тотво время своего изгнания жил у его отца Кадвана. Однако позже королевствоКадваллона не раз страдало от нападений англов; с его стороны война былапопыткой изгнать захватчиков и вернуть земли бриттов, утраченные в правлениеЭтельфрита.

435

Пенда был королем Мерсии в 626-655 гг. Этому сильному и жестокому правителюподчинялись в той или иной форме все англосаксонские королевства, кромеНортумбрии.

436

Местечко Хэтфилд-Чейз в графстве Йоркшир.

437

12 октября.

438

Следовательно, Эдвин родился в 585 или 586 г. Позже он был объявленмучеником, поскольку погиб от рук короля-язычника.

439

Возможно, Эдфрит был убит, когда его сводный брат Освальд начал войну противМерсии.

440

По сообщению автора «Жития» папы Григория, останки Эдвина были отвезены вмонастырь Стренескальк (Витби) и похоронены рядом с алтарем; об отсутствииголовы ничего не говорится. Не упоминает об этом и сам Беда, который позже(III, 24) пишет, что Эдвин похоронен в Стренескальке.

441

Позже, около 643 г. Энфледа стала женой короля Нортумбрии Освиу, завершивобъединение королевских династий Дейры и Берниции.

442

Несомненно, королева Этельберга боялась, что Освальд постарается избавитьсяот возможных претендентов на трон. Он сам и его братья при жизни Эдвина по тойже причине находились в изгнании в Ирландии. Дагоберт I был королемВосточно-Франкского королевства (Австразии) в 629-639 гг.

443

Имеется в виду Тирренское море. Смерть Романа произошла около 630 г.

444

О судьбе паллия ничего не известно, что подкрепляет сомнения в его реальномсуществовании.

445

В рукописи «Истории», датированной ХV в., это селение называетсяСент-Джеместрет. О его местонахождении ничего не известно.

446

До этого в английской церкви были приняты ирландские каноны церковногопения, о которых известно очень немного.

447

Иов. 42:17 – «и умер Иов в старости, насыщенный днями». Это выражение (вславянском переводе «ветхий денми») часто употреблялось в средневековойлитературе.

448

Осрик был королем Дейры в 633-634 гг.

449

Энфрид правил Берницией в 633-634 гг. Королевства Берниция и Дейра(по-англосаксонски Bernice и Dere) возникли на месте бриттских областей Бринейхи Дейфир. Первое из них занимало графство Нортумберленд и временамипростиралось до залива Ферт-оф-Форт. Королевство Дейра находилось на территорииграфства Йоркшир. Оба государства возникли в середине V в.; их окончательноеобъединение произошло в 655 г.

450

В римское время колония римских ветеранов называлась colonia, а местноепоселение, получившее права города, – municipium. Позже название municipiumстало применяться к укрепленному городу, окруженному стеной (у Беды oppidomunicipio). Из всех городов Нортумбрии в указанное время это определение моглоотноситься только к Эбораку; возможно, король бриттов на какое-то времязахватил этот город.

451

Этот обычай был известен с вавилонских времен и зафиксирован, в частности, вДревнем Риме.

452

Это современное местечко Роули-Уотер в девяти милях от места битвы.Возможно, прежнее название оно получило в честь святого Дионисия (Дениса).

453

В языческие времена было принято воздвигать в дар богам вотивные(дарственные) камни; с приходом христианства их сменили кресты. Сотни каменныхкрестов были воздвигнуты в Великобритании и Ирландии с VII по ХI вв. В случаесрочности вместо каменного могли воздвигнуть деревянный крест.

Перейти на страницу:
Комментариев (0)
название