Всемирная история. Том 8. Крестоносцы и монголы

1.КИТАЙ

Монгольские завоеватели оставили в побежденном Китае весь действовавший в Сунской империи аппарат управления. Административное районирование страны было незначительно изменено. В составе центрального государственного аппарата было организовано особое «Управление ремеслами и художествами». О размерах ремесленного производства говорит тот факт, что только в одном Ханчжоу китайских ремесленников, обращенных в рабов, было несколько тысяч. Аппарат управления хоть и оставался прежним, но китайцы были от него в значительной мере отстранены. Все военные должности были оставлены за монголами. В привилегированное положение были поставлены выходцы из Средней и Передней Азии. Так, среди них оказалось много ремесленников, мастеров и художников. Мастера оказали большое влияние на строительное искусство Китая. Тактика монгольских завоевателей состояла в том, чтобы в управлении каждой из завоеванной стран опираться главным образом на чужеземные элементы.

ФЕОДАЛЬНОЕ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЕ

Во времена правления Хубилая (1260 — 1294) были проведены некоторые мероприятия в сельском хозяйстве. В столице было учреждено «Главное управление сельским хозяйством». Его органы находились и в провинциях. В 1271 г. было издано «Положение о сельскохозяйственных общинах». Согласно ему, каждые 50 дворов составляли общину, во главе которой стоял выборный староста. В его обязанность входило руководство сельскохозяйственными работами и наблюдение за порядком в общине. Эффект был невелик. Монгольская знать не помышляла о развитии сельского хозяйства. Главной ее целью было выжать как можно больше доходов. Китайские крестьяне уплачивали тяжелый поземельный налог, а также налог с каждого взрослого мужчины. Сильно притесняла крестьян конная повинность. Лошади нужны были монгольскому войску, применялись для перевозок, на мельницах, при обработке земли. В монгольскую армию постоянно угонялось значительное число мужчин. Монгольская знать получала огромное количество земель. Многие из владений занимали площадь более 6 тыс. га. Во владениях имелось до 80 тыс. крестьянских дворов. Сын Хубилая получил таких дворов 106 тыс. Крестьяне утрачивали даже остатки личной свободы. Земли буддийских храмов и монастырей налогом не облагались. Монастырское землевладение даже расширялось. В конце концов, это вызвало беспокойство у монгольского правительства. В 1327 г. оно запретило монастырям покупать у населения землю.

В Китае все это время не прекращался рост торговоремесленных объединений (хан). Так, в Ханчжоу имелось таких объединений 15. Каждое владело большим количеством домов. Раньше в таких объединениях царили строгие правила, определявшие количество товаров, вид товаров, район торговли и т.д. С ослаблением правительственной регламентации производства права на производство товаров, торговлю стали переходить в руки самих торгово-ремесленных объединений. При монгольских правителях такая регламентация совсем исчезла. Объединения получили большую самостоятельность. Они вступали в соглашения друг с другом и таким путем сохраняли за собой монополию определенных видов производства и районов сбыта. В их обязанности входило почти бесплатно поставлять товар завоевателям. Налоги возлагались на объединение в целом, а оно уже само определяло долю каждого своего члена. Так завоеватели эксплуатировали оставшихся на свободе ремесленников.

Страна была предоставлена произволу отдельных монгольских военачальников. Они не считались ни с законами, ни с указами великих ханов. Последствием такого беспредела было то, что ко времени изгнания монголов во многих местах совершенно не оставалось людей. Монголы ввели в обращение бумажные деньги. Постепенно контроль над их функционированием был утрачен, деньги обесценивались, товары резко дорожали.

КИТАЙСКИЙ НАРОД В БОРЬБЕ ЗА СВЕРЖЕНИЕ МОНГОЛЬСКОГО ИГА

К XIV в. вместо единой Монгольской империи возникло четыре монгольских государства. Власть монгольских завоевателей в Китае ослабела. Между монгольской знатью не прекращались распри. Велась непрерывная борьба за престол. Больше всего страдали крестьяне и городские ремесленники, на их плечи легла вся тяжесть поборов. Китайские феодалы были оттеснены от правительственных постов. Свободнее чувствовали себя купцы. Монголы не препятствовали торговле. Но это уже не могло сколько-нибудь исправить положение. В середине XIV в. развернулась открытая борьба китайского народа с монгольскими ханами. Особенно ярко это проявилось во время правления последнего императора монгольской династии в Китае Тогон-Тимура (Шуньди).

В 1350 - 1351 гг. в Китае разразилось стихийное бедствие — разлив реки Хуанхэ. Наводнением были охвачены большие территории нынешних провинций Хэнань, Хэбэй, Шаньдун. Бедствие послужило толчком к массовому движению. В 1351 г. Тогон-Тимур приказал согнать население на возведение защитных дамб. Народные волнения вспыхнули в двух местах: в Сюйчжоу и в Жаньяне, а затем охватили и другие места. Решающую роль в борьбе с завоевателями сыграло знаменитое в истории Китая восстание «Красных повязок». Образовалась крестьянская повстанческая армия. По цвету головных повязок ее называли «красной армией» (хун цзюнь). Ядром восставших были члены секты «Белого лотоса». Сюда входили и сам руководитель восстания Хань Шань-тун и его сын Хань и инь-эр. В 1351 г. руководителями было поднято знамя восстания. В 1352 г. к ним присоединился предводитель другой группы восставших — Го Цзы-син. В его отряды вступил будущий император Чжу Юань-чжан, бывший служка буддийского монастыря.

Он создал свои собственные отряды и в 1356 г. захватил важнейший стратегический пункт в Центральном Китае город Цзиньлин (Нанкин). Энергичный руководитель, он вел борьбу и против чужеземных поработителей, и против своих соперников. Целью было сосредоточение власти в своих руках. В 1368 г. Чжу Юань-чжан объявил себя императором. Начала существование новая династия Мин, по имени которой стала именоваться и вся империя. Столицей стал Цзиньлин.

Под властью нового императора находилась только центральная часть Китая. На севере еще правили монголы. Чжу Юань-чжан направил туда свои войска. При поддержке китайского населения завоеватели были побеждены. Тогон-Тимур с остатками войск отступил во Внутреннюю Монголию. Монгольское иго, продолжавшееся около столетия, было свергнуто.

ЛИТЕРАТУРА

Невзирая на неблагоприятные условия, культура китайского народа продолжала развиваться. В XIII в. расцвело искусство романа и драмы. Первый развился на основе рассказов народных сказителей, драма выросла из представлений уличных скоморохов. Особенностью было то, что литературные произведения в это время создавались уже не на литературном языке времен Тан и Сун, а на народном языке. Развивалось книгопечатание. Наибольшую популярность получили два исторических романа: «Речные заводи» («Шуйху чжуань») и «Троецарствие» (Саньго чжи яньи»). Здесь показывались отважные, смелые люди, рисовались их подвиги, восхвалялась борьба с коварством, предательством, подлостью. Герои романов защищали народ от тиранов. Роман «Речные заводи» повествует о борьбе против тирании одного из императоров Сунской династии. Героями «Троецарствия» являются известные деятели эпохи, наступившей непосредственно после падения Ханьской империи. Героическая тема нашла свое отражение и в пьесах.

ПРАВЛЕНИЕ ЧЖУ ЮАНЬ-ЧЖАНА

Первым действием нового императора восстановленного Китайского государства Чжу Юань-чжана (1368 — 1398) была расправа с крупными феодалами. Значительная часть знати была уничтожена. Другая — отстранена от управления своими землями. Своим сыновьям, ряду сподвижников новый император присвоил различные титулы. Доход с подаренных земель не поступал непосредственно в руки владельцев, а выдавался правительством в виде жалованья. Жалованье было установлено и всем гражданским и военным чинам империи. В своей деятельности император стремился опереться на мелких феодалов. Была введена система лицая — новая форма управления деревней. Она состояла в том, что каждые 110 дворов составляли отдельную единицу — ли. Десять дворов из этого числа принадлежали группе наследственных старост из числа мелких феодалов, поочередно управлявших всей общиной. Остальные же 100 крестьянских дворов делились на меньшие общины — цзя, по 10 дворов в каждой. У них были свои старосты. Обязанностью старост было собирать налоги. В этом отношении все члены цзя были связаны круговой порукой. Община сама занималась регулированием сельскохозяйственных работ и сама решала вопросы управления жизнью общины. В 1393 г. была проведена земельная перепись.