Нашествие. Пепел Клааса

Альберт Васильевич Максимов

Нашествие. Пепел Клааса

ДУБЛИКАТЫ ИСТОРИИ

История Древнего мира - всего лишь размноженная копия первых веков реальной истории, начавшейся в VII веке н. э. Альтернативная версия истории (здесь и далее по тексту - АВ) считает и доказывает, что именно в этот отрезок мировой хронологии из района Армянского нагорья началось активное переселение на соседние земли семито-хурритских племен. Значительно опережая в знаниях другие племена и народы Ойкумены, еще жившие в материальной культуре бронзового века, используя железное оружие и передовые для тех времен технологии, пришельцы смогли за короткий промежуток времени захватить значительные территории Передней Азии, Северной Африки и Европы.

Однако от событий тех времен практически не осталось информации. А та, что еще сохранялась, оказалась искажена средневековыми литераторами, писавшими литературные фантазии на исторические темы. Конечно, какие-то факты реальной истории, а чаще - просто легенды и предания, были использованы для написания этих литературно-исторических сочинений. Но их было крайне мало. Через некоторое время эти литераторы были объявлены древними историками, а их литературные произведения - античными трудами. И как следствие этого, первые историки, начавшие составление традиционной исторической хронологии и ложно принявшие эти сочинения за книги древних авторов, не могли не совершить ошибки. Так появилась традиционная история (здесь и далее по тексту - ТВ), базирующаяся в основном на домыслах средневековых литераторов.

Перенести события древности в еще большую древность не так уж и сложно. Гораздо сложнее это сделать с событиями, которые нужно сдвинуть во временное пограничье - период, непосредственно прилегающий к началу реальной истории. В этом случае дубликат (фантом) истории должен быть непосредственно увязан с реальными событиями, так как они по своей логике обязаны вытекать из событий фантомных времен.

Эпоха Великого переселения народов является как раз пограничным отрезком, начало которого уходит в последние века фантомной традиционной истории, а конец Эпохи уже относится к первым годам истории реальной. Одно дело перебросить дубликаты на тысячи лет назад, подправив имена правителей, племен и государств. Впрочем, историки не всегда их и правили, многими одинаковыми именами и названиями буквально пестрит традиционная история. Но что делать, когда приходится создавать дубликаты и перебрасывать их всего-то на несколько десятков, пусть даже сотню-другую лет? В этом случае без явных ляпсусов традиционная история обойтись уже не может. И ей остается только разводить руками и стараться не трогать такие опасные темы, что и делают историки.

Давайте рассмотрим некоторые сложные для ТВ моменты истории времен Великого переселения народов. А начнем с истории булгар. Традиционная история этого народа интересна как раз тем, что она охватывает как фантомную эпоху, так и период реальной хронологии.

Первое упоминание булгар относится к 354 году, но без привязки к какому-либо географическому месту. В «Истории Армении» Моисея Хоренского упоминается о миграции булгар из района Кавказа в Армению. Это переселение датируется второй половиной IV века.

Следующие исторические сведения застают булгар в начале V века уже на северо-западе Карпат. Считается, что булгар втянули в орбиту своего движения на запад гунны. После распада гуннской державы булгары расселяются вдоль северной границы с Византией. Однако со временем ареал их проживания, определяемый по упоминаниям различных древних историков, начинает сдвигаться к востоку. А по данным Захария Ритора, во второй половине VI века булгар застают вновь, как и два столетия назад, на Северном Кавказе. Это все годы фантомной истории.

Кроме упоминания самих булгар, существует целый ряд исторических документов, в которых говорится о различных племенах, в той или иной степени связанных с булгарами и даже относимых к ним. Действительно, многие из этих упоминаемых племен, скорее всего, также являются булгарами, хотя по различным причинам у них оказались иные этнонимы.

Все эти близкие булгарам племена первоначально под натиском гуннов частично укрылись в Армении, а частично - на берегах Азовского моря. В начале второй половины V века н. э. часть этих племен (называемая оногурами) под давлением сабиров переселилась на северовосточные берега Черного моря.

Кутригуры - еще один этноним булгар, под натиском аваров - новых завоевателей с востока, во многом повторивших путь и судьбу гуннов, ушли вместе с аварами в Паннонию.

Как видите, можно заметить, что в первом случае захватчики-гунны увлекают в Паннонию булгар, а во втором случае другие захватчики - авары совершают то же самое в отношении кутригур. Парадокс ситуации заключается в том, что и гунны с булгарами, и их двойники авары с кутригурами, все они оказались дубликатами реально существовавших (по АВ) семитов и булгар, хронологически перенесенных в более ранние века. Реальная история булгар начинается с VII века и застает их в районе Приазовья. Вскоре булгары расколются на пять частей и начнут свое путешествие в Европу и на Среднюю Волгу.

Другим «странным» в истории племенем были аланы. Не так давно, в журнале «Дарьял» (N2 за 2005 год) вышла интересная статья Аркадия Гайсинского «Аланы. Вандалы. Свевы». Автор задает умные вопросы, связанные с историей аланов в эпоху Великого переселения народов. Вопросы, которые прекрасно подтверждают представленную на страницах этой книги альтернативную версию истории.

В конце IV века из-за гуннской опасности аланы бегут на запад к берегам Рейна. Там они встречают племена вандалов и свевов. Между ними заключается военный союз и в 406 году объединенное войско аланов, вандалов и свевов вторгается в Галлию. Но этого мало, дальше они идут в Иберию. Побыв на испанской земле всего несколько лет, в 429 году аланы и вандалы вторгаются в Африку, где образуется известное в истории Вандальское королевство. А в 455 году ими уже захвачен и разграблен Рим!

Давайте задумаемся. Живут на Рейне германские (с точки зрения ТВ) племена вандалов и свевов. Вдруг неожиданно на их земли прорываются полчища кочевников. Аланы были именно кочевниками. Как должны отнестись к чужакам местные племена? Встретить их с оружием. Нам же утверждают, что аланы сообщили вандалам и свевам о гуннской опасности, те им доверились и даже объединились. Для меня такая доверчивость кажется маловероятной, хотя А. Гайсинский согласен с традиционной интерпретацией этих событий.

Нет, все-таки человек от природы недоверчив, тем более вандалы и свевы никак не могли раньше слышать о страшных гуннах, которые всего за несколько лет до описываемых событий еще кочевали у берегов Волги. Но традиционная история говорит: поверили и объединились. Зато с точки зрения альтернативной истории именно так и должно было произойти, потому что не только аланы, но и вандалы и свевы обитали в одном общем приазовском регионе (а отнюдь не на Рейне) и вместе бежали на запад от захватчиков-семитов. Вот так и объединились друзья по несчастью.

Впрочем, все это отнюдь не главное. Гайсинский пишет: «Объединенные силы направились, как оказалось, в совершенно противоположную от наступающего противника сторону с явной целью - найти новые места жительства». От себя отмечу: они ушли не для того, чтобы просто найти, но и с целью обосноваться там, захватив эти места с боем.

Даже если признать, что вандалы и свевы поверили аланам и приютили их, совсем уж нереалистично будет предположить, что аланы так их напугали своими рассказами, что заставили сняться с насиженных и родных мест и двинуться на запад, в Галлию и Иберию, в земли, давно захваченные и контролируемые Римской империей. Если вандалы и свевы не побоялись пойти в западный поход, почему они испугались неизвестных для них гуннов? Что бы ни говорили аланы, неизвестные для них гунны не могли их ТАК СИЛЬНО испугать.