Третий рейх под знаменем оккультизма

Сергей Викторович Зубков

Третий рейх под знаменем оккультизма

Предисловие

Уже более 60 лет прошло с того момента, когда Третий рейх, которому предрекали тысячелетнее существование, пал от рук союзников во Второй мировой войне, а многие его тайны до сих пор остаются нераскрытыми. Традиционно к ним относятся секретные документы, предназначавшиеся для внутреннего пользования, тайные договоры, а также дневники и переписка его руководителей. Но империя Гитлера оставила еще одну, может быть, самую интересную загадку — загадку своего огромного влияния на сознание людей.

Как показали исследования архивов рейха, большую роль в принятии решений самого различного уровня сыграло участие людей, связанных с оккультными обществами. Их присутствие и вводимые ими ритуалы обеспечивали пронизанность всего военного аппарата каким-то мистическим духом, всецело подчинявшим себе разум каждого.

В XX веке особую роль в управлении людьми стала играть пропаганда, которая просто и без излишних ухищрений доносила до масс нужные идеи в виде лозунгов. Таким технологиям правительства уделяли значительное внимание, ведь им, конечно же, очень хотелось обладать уникальной возможностью подчинять себе людей, не используя для этого грубую силу. И в поисках необходимых знаний они обратились к тайным обществам.

В самом деле, это немного похоже на магию: человек выходит на трибуну, он невысок, неказист, но все на него смотрят, не отводя глаз, и внимают каждому его слову. Он произносит пламенную речь, и многотысячная толпа внимательно слушает каждую фразу, проникаясь энергией и идеями оратора. Такие способности даются не каждому. Но с помощью многолетних наблюдений или откровения можно научиться производить подобные эксперименты над огромной аудиторией. Однако знание того, как завладеть умами и чаяниями множества людей, доверяется только избранным. Именно к таким посвященным и обращались за советом вожди Третьего рейха, а зачастую даже делали на них основную ставку.

Германия 1920–1930-х годов жила идеей возрождения былой мощи, поверженной после поражения в Первой мировой войне. Однако в умах некоторых религиозных людей данная идея перешла в мысль о возрождении исконной германской культуры, обращенной к природе. Это время казалось им золотым веком богов и героев, описанным в эпических сказаниях — Эддах. Как мы увидим далее, значительная часть обрядов и символов была заимствована из архаических мифов, что многих привлекало своей необычностью и тайным смыслом. Именно поэтому корни мистических учений Третьего рейха следует искать в далеком прошлом.

Оккультизм основан на тайне и посвящении, поэтому для сохранения секретности создавались тайные ордена и организации. Само собой разумеется, в пережившей оккультное возрождение Германии таких орденов было множество. Некоторые из них являлись только прикрытием для жаждущих власти интриганов, спекулировавших на людских предрассудках, однако были и такие, в которых сохранились остатки древних знаний.

Сама идея эзотерических обществ пришлась по вкусу Гитлеру и его окружению. Став еще в юности членом нескольких тайных религиозных организаций, вождь нацистов впоследствии перенес многие обряды в СС и гестапо. Такие общества, как «Туле» и «Арманеншафт», оказывали ему поддержку в период формирования идеологии фашизма, а впоследствии даже вошли в руководящий аппарат Третьего рейха.

Гитлер и сам был необычайно притягательной фигурой для любителей всякого рода мистических учений. Первые признаки его повышенной восприимчивости к религии проявились уже в восьмилетнем возрасте, когда он проводил долгие часы перед распятием, основой которого была, что примечательно, древнегерманская свастика. А настоятель аббатства Йорг Ланце фон Либенфельз, основавший впоследствии тайный орден Нового храма, дал Гитлеру первое посвящение.

Так кем же был этот человек: фюрером, вождем, обладавшим огромной мистической силой, или просто талантливым медиумом, способным передавать информацию, которой его снабжали оккультные «серые кардиналы» Третьего рейха? Каким бы ни был ответ на этот вопрос, Гитлер, безусловно, остается фигурой демонической и интересной не только в плане политической карьеры, но и как личность, наделенная необычными возможностями.

Вообще же не только доктрина и идеология фашистской Германии были пропитаны мифологией и оккультизмом. Практическое воплощение нацистской теории, то есть непосредственное ведение военных действий также не избежало «магического» влияния. Неслучайными являются многие даты решающих наступлений, направления основных ударов: по всем этим вопросам руководители военных операций советовались с людьми, посвященными в тайны нумерологии и пророчеств. О подобных случаях в истории Второй мировой войны (от ужасающих до почти курьезных) также будет идти речь на страницах этой книги.

Не секрет, что подобные увлечения мистикой существовали и в других странах, но в Третьем рейхе интерес к оккультным наукам приобрел поистине угрожающие масштабы. Однако отношение к мистицизму среди главарей империи было неодинаковым.

Многие генералы, находившиеся преимущественно на фронтах, посматривали на магов рейха скептически. Были и такие, как доктор Геббельс — шеф нацистской пропаганды, — которые использовали мистические символы для того, чтобы подстегнуть толпу и заставить тысячи людей умирать за идею.

Но в то же время нельзя сказать, что вся государственная идеология держалась только на экспрессивном Гитлере и фанатично верившем в него окружении. В Германии времен господства фашизма совпадали настроения большей части общества и была ярко выражена его готовность верить в возрождение нации. С другой стороны, имело место огромное влияние приверженцев оккультных традиций — людей, заставляющих народ плясать под свою дудку.

Конечно, в литературе, последовавшей за крахом Третьего рейха, роль оккультных течений и магических практик оценивалась неоднозначно. В целом общественность поделилась примерно поровну: часть приняла точку зрения Повеля и Бержье, которые через несколько лет после победы над фашизмом напечатали книгу «Утро магов». В ней они описывают существовавшие тайные ордена и культы и придерживаются мнения, что их влияние на первоначальные успехи нацистской армии было определяющим.

К ним примыкают те, кто видел в фигуре Гитлера воплощение Антихриста, а в образованном им Третьем рейхе — Царство Тьмы. На эту мысль наводит невиданный доселе масштаб жестокости, преследование целых народов и обращение против традиционных ценностей. Исполнить такое в масштабах мировой истории возможно только силам, значительно превосходящим человека, а о том, к какому полюсу они принадлежали, вопрос даже не ставился.

Есть и другая точка зрения, которая представляет собой отклик науки на необъяснимый источник привлекательности фашизма. Она представлена работами таких психологов, как Эрих Фромм и Вильгельм Райх, принадлежащих к психоаналитическому направлению. Они рассматривают популярность идей фашизма как следствие бессознательных мотиваций.

В обычном состоянии некрофилические инстинкты (связанные с любовью к мертвому — прим. авт.) подавлены, и этому способствуют сдерживающие механизмы культуры. Тиран отвергает культуру (вспомним массовые сожжения книг, учиняемые нацистами) и освобождает эти инстинкты, которые в дальнейшем направляет на новые разрушения. Магическая притягательность Гитлера для этих ученых есть следствие его глубокого душевного расстройства, начавшегося еще в раннем детстве.

Какова бы ни была их позиция, данная книга не пытается ее изменить. Просто в последнее время в круг нашего внимания попадают факты, рационального объяснения которых еще не найдено. Возможно, через несколько лет науки, изучающие психологию массового сознания, и столь популярный сегодня «пиар» откроют те механизмы работы сознания, которые раньше были достоянием немногих посвященных. И тогда люди по-другому посмотрят на ранее казавшиеся непонятными ритуалы, в которые их предки лишь слепо верили.