Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху

Annotation

Как жили женщины Древней Греции? До нас дошло не так уж много источников, благодаря которым можно было бы установить истину. С помощью Гомера, авторов комедий и медицинских трактатов, а также греческой мифологии французский историк Пьер Брюле попытался рассказать в своей книге, что представляла собой их повседневная жизнь. Прежде всего речь идет, конечно, о горожанках, поскольку о них мы знаем больше всего, а также о женщинах-рабынях и гетерах. Картина, которая предстает перед нашим взором, оказывается много экзотичнее и ярче, чем этого можно было ожидать.

Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху

Предисловие. Как с ними встретиться?

Глава 1. Женский пол, женщины и священное

Женщины-богини

Смертные в поисках божественного

Кого лучше слышат боги?

Женщины говорят на ритуальном женском языке

Это «борьба полов»?

Интермеццо: у истоков греческого женоненавистничества

Бестиарий для демонстрации женских пороков

Гесиод и его Пандора, греческая Ева

Женщина-ловушка

Греческое женоненавистничество имеет будущее

Пинок ослицы

Глава 2. Женщины греческих эпопей

Женщины «Илиады»: Брисеида и Хрисеида[25]

Вслушаемся в их имена...

В поисках определений: женские имена

Хрисеида, дитя и дочь-своего-отца

От девушки к женщине, от свадьбы к смерти

От kourè -своего-отца до божественной девственницы

Женщины «Одиссеи»: Навсикая, Parthenos

Укрощение parthenos

Дочь «дома» и «дом» дочери

И Пенелопа: женщина одного мужчины

Состязание женихов

Цена свадьбы: покупка и продажа

Что делают «благородные женихи» в «доме» Одиссея?

Пенелопа у себя «дома»

Девушки и женщины эпопей

Глава 3. Тело и поведение

Слово «специалистам»

Самки и самцы

Полы наоборот

Женщины и мужчины: разные голоса

Жидкости и их значение

Основная физиология

Воспроизводство

Об эмбрионе и сроке его созревания у обоих полов

Сравнительная таблица полов

Сексуальность

Полиморфная любовь

Фантастическая антропология

Закоренелые холостяки

Женщины и мужчины: виды или полы?

Мужской способ заниматься любовью с женщиной

Неудержимое возвращение женоненавистничества

Феминизация

Женские способы заниматься любовью

Что же в них происходит?

Глава 4. «Дом» Перикла: радость и беды супружеской жизни

...Из рук в руки: круговорот женщин в знатных семьях

Брак в классическую эпоху: соглашение между мужчинами

Юридические и социальные аспекты

Приданое

Власть отца и мужа

А в это время мальчики...

Евгеника городов, власть отцов

Спарта в отчаянии. Олигантропия? Многомужие? Полигамия?

Сократ Афинский

Интермеццо: gamos, ночной праздник

Подчинять с помощью богов

Глава 5. Женщина в «доме»: супруга Исхомаха

Основания для «совместного проживания»

Зачем жениться?

Любящие супруги?

Отражение «дома» в городе

Великое дело — дети

Вам мальчика или девочку?

Жена Исхомаха — царица пчел

Хрупкость нимфы

Персонаж ergatis’a

Шерсть: прялка и челнок

Эпилог с сюрпризом

Глава 6. Женщины вне«дома»: от Аспасии до Ниры

Лексика проституции

Самая известная, «желанная» Аспасия

«Дом» Аспасии

Из «дома» в «дом»

Другая Аспасия: греческий образец для персидской кокотки...

Жила-была фокейка, бедная и добродетельная...

Все выше и выше

Нира на приступе «домов»

Никарета

Ремесло

Кто владеет «домами свиданий»?

Нира

С мужчиной в «доме»: Нира в качестве супруги?

Фано: наконец осуществить!

Религиозное сообщество: пол, принадлежность к обществу и нечистота

Как с ними расстаться?

Библиография

Иллюстрации

notes

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

87

88

89

90

91

92

93

94

95

96

97

98

99

100

101

102

103

104

105

106

107

108

109

110

111

112

Повседневная жизнь древнегреческих женщин в классическую эпоху

...Очень часто

Я говорила себе, думая о нашей женской доле,

Что мы были ничем. Таковы дети, сердца, питающиеся

Сладостной беспечностью, а также младенцы,

Живущие в отчем доме, где дни наполнены счастьем нежного возраста.

Но наступает прекрасный возраст, возраст замужества

Договор заключен: нас изгоняют, нас продают

Далеко от домашних богов и милых родителей,

Одну — греку, другую — какому-то варвару.

И в доме, где все кажется нам чужим и ужасным,

Где нам зачастую не рады,

С первой же ночи плетется ткань нашей жизни,

Навечно определенная... И, бедные души,

Мы еще мечтаем о счастье...

СОФОКЛ

Предисловие. Как с ними встретиться?

Встреча с греческими женщинами предполагает погружение в глубь веков, и, следовательно, ответы на два вопроса: какие источники о них сообщают и кто о них писал? Родиться женщиной означало практически не иметь шансов оставить след в истории. Прибавьте к этому бедность, неучастие в политических делах и подчиненное положение — и наши попытки узнать что-либо об их жизни почти равны нулю. Так было повсеместно. И античная Греция не исключение. Здесь женщины несли двойной груз, если они являлись еще и рабынями, либо чужестранками, либо людьми, исключенными из общества. Их следы могли сохраниться только случайно, в то время женщины не интересовали своих современников. Поэтому в этой книге речь пойдет в основном о тех, кто страдал от своей принадлежности к женскому роду, о женщинах, социально избранных, о небольшой их части. А на вопрос — кто о них писал, ответить довольно просто: в Греции слово всегда принадлежало мужчинам. Обрывки стихов Сапфо, с одной стороны, и целая библиотека, с другой! Таким образом, все или почти все, что известно о женщинах, исходит от мужчин, и все или почти все возвращается к ним же. Но это только на первый взгляд непонятно, какая им от этого выгода. Дело в том, что, говоря о женщинах, мужчины все время говорят о себе и, значит, обо мне тоже. Итак, мои поиски греческих женщин оказались связаны с преодолением трудностей: освобождением от мужского кожуха, мешающего мне увидеть хоть немного из принадлежавшего им «каждодневного мира», постичь суть культуры, столь мало ими интересовавшейся. Однако в нашем распоряжении только свидетельства мужчин, поэтому нам не остается ничего другого, как внимательно к ним прислушаться. И если невозможно проникнуть в мысли женщин, узнать, каковы были их взгляды на мир, попытаемся по крайней мере составить представление об их обыденной жизни. А поскольку они не существовали сами по себе, исследования женского пола вновь возвращают нас к мужчинам, к «союзу» полов (как говорит один из персонажей книги), к обществам, в которых они жили, к культуре, в которой они были растворены.