Энциклопедия йоги

Джняна («знание, мудрость»). В зависимости от контекста этот термин может относиться или к обычному знанию, или к освобождающей мудрости. В последнем значении джнянаединосущна с трансцендентной, запредельной Реальностью.

Джняна-йога(«йога знания»). Недвойственная йога запредельной мудрости, которая достигается тщательным различением (вивека)между Сущим (то есть Я) и не-сущим (то есть эго и Природой).

Дикша («посвящение, инициация»). Важная черта всех йогических школ, когда соискатель включается в традиционную преемственную линию гуру.

Днянадэв. Величайший наставник йоги в средневековой Махараштре, который в очень юном возрасте написал блестящий комментарий к Бхагавад-гите.

Доша («изъян, порок»). Эго понятие особенно относят к пяти недостаткам, а именно: чувственное наслаждение (кама),злоба (кро дха),алчность (лобха),страх ( бхая)и невежество (моха).Данный термин также может обозначать три жизненных сока (humors) [571]: вата(ветер), питта(желчь), капха(слизь).

Духкха («страдание»). Согласно всем индийским учениям об освобождении, обусловленное или ограничен-нос существование по своей природе мучительно. Именно осознание этого побуждает человека к духовной борьбе за обретение свободы (мокша).

Дхарана («удержание»). Сосредоточение, шестое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, заключающееся в длительной концентрации внимания на единичном мысленном предмете и ведущее к созерцанию (дхьяна).

Дхарма («несущий»), 1. Космический закон или установление. 2. Нравственность или добродетель как одно из уст ремлений человеческого существования (nypyiua-apmxa), освященное индуизмом. Она понимается как проявление, манифестация или отражение божественного закона. 3. Учение, доктрина. 4. Свойство как противоположность субстанции носителю (дхармин).

Дхарма-мегха-самадхи («экстаз облака дхармы»).Согласно Патанджали, высшая форма некогнитивного экстаза ( асампраджнята-самадхи),которая ведет к освобождению.

Дхарма-шасгра («нравственное учение»). 1. Свод нравственных учений в индуизме. 2. Произведение, касающееся проблем нравственности (дхарма).

Дхьяна(«созерцание»). Созерцательное углубление, или медитация, седьмое звено (анга)восьмеричной йоги Патанджали, которое погашается как углубление сосредоточения (дхарана).См. также самадхи.

Дэва («сияющий, бог»). Обычно это слово относится к одному из многих божеств индуистского пантеона. Их представляют как могущественных существ, обитающих в высших сферах. Сам термин может также обозначать и Божественное. Ср. дэви.

Дэвата(«божество»). См. дэва, ишта-дэвата.

Дэви(«богиня»). Божественное, воспринимаемое в его женском облике. Ср. дэва.

И

Индра.Великое ведийское божество, ассоциируемое с небом и войной.

Индрия(«принадлежащий Индре» или «орудие»). Орган чувства, включая низший ум (манас)как шестое орудие восприятия.

Иш, иша, ишвара(«владыка»). 1.Божественное Существо. 2. Творец. 3. В йоге Патанджали ишвараистолковывается как «особое Я».

Ишвара Кришна.Автор Санкхья-карики. исходного текста классической санкхьи.

Ишвара-пранидхана(«преданность Господу»), Одна из практик ограничения (нияма) вйоге Патанджали.

Ишта-дэвата(«желанное, избранное божество»). Личное божество духовного подвижника.

Й

Йога(«союз»). 1. Духовная или мистическая практика. 2. Одна из шести классических индийских школ мысли, систематизированная Патанджали в его Йога-сутре.

Йога-анга(«звено йоги»). Согласно Патанджали имеется восемь следующих звеньев: нравственные требования (яма),самоограничение (нияма),позы (асана),регуляция дыхания (пранаяма),отвлечение органов чувств от их объектов (пратьяхара),удержание внимания, сосредоточение (дхарана),созерцание (дхьяна)и экстаз (самадхи).

Йога-васиштха.Обширный поэтический трактат о недвойственной йоге, составленный в десятом веке н. э.

Йога-сутра(«Афоризмы йоги»). Исходный текст классической йоги, написанный Патанджали. См. также сутра.

Йогачара(«путь йога»). Буддистская школа махаяны, основанная Асангой.

Йогин.Мужчина, практикующий

йогу.

Йогини.Женщина, практикующая йогу.

К

Кайвалья(«обособленность, единичность; самодовление»). Состояние освобождения, особенно в йоге и джайнизме.

Кала(«время»). Составная часть ограниченного мира (сансара)и главная причина, почему он воспринимается как страдание (духкха).

Кала(«часть»). 1. Шестнадцатая лунная фаза, считающаяся благоприятной. 2. Сугубо эзотерическое событие или переживание в кашмирском шиваизме и тантризме, которое связывают с лунным напитком бессмертия (амрита).

Каламукха. Тантрическая секта, ведущая родословную от направления лакулишав шиваизме. Ср. агхори, капалика.

Кали. «Темная» индуистская богиня, которая разрушает иллюзии.

Кали-юга. Эпоха духовного упадка, требующая нового подхода к самоосуществлению, самопознанию. Считается, что она началась в 3102 г. до н. э. Смотрите также юга.

Кальпа(«форма»). Эон, длящийся один день в жизни Брахмы, Создателя, и состоящий из тысячи юг.

Кама(«желание»). 1. Божество, индуистски!! купидон. 2. Страсть, одна из преград на пути йоги.

Канпхата(«надрезанное ухо»). Секта или орден йогинов,основанный Горакшей, который разработал хатха-йогу.

Капалика.Крайняя тантрическая секта, члены которой используют череп ( капала)как чашу для подаяний.

Капила.Основатель традиции санкхья, которому приписывается создание Санкхья-сутры

Карма-йога(«йога действия»). Основополагающий тип йоги, состоящий из действий, ведущих к трансценденции себя, к самопреодолению, которые согласуются с сокровенной сущностью человека (сва-бхава)и с его нравственными обязанностями (сва-дхарма).

Карман («действие»), 1. Деятельность вообще. 2. Карма, иначе последствия, вызываемые действиями и желаниями непросветленного человека, которые ответственны за его перерождение, а также за происходящее с ним в нынешней и будущей жизнях. Смысл всех индийских учений об освобождении заключается в том, чтобы избежать последствий прошлой кармы и воспрепятствовать созданию новой кармы, благой либо дурной. См. также санскара, васана.

Каула(«относящийся к куле»). 1.Последователь кулы. 2.Тантрическая школа, опирающаяся на учения кулы.

Каулика(«относящийся к кауле»).Последователь или учение тантрической школы каула.

Кешин(«косматый»), 1. Ведийское название солнца. 2. Ведийский вещун, часто рассматриваемый как предтеча йогинов.

Коша(«кожух, облачение»). Этот ведийский термин означает телесную оболочку, которые бывают пята видов: состоящая из пищи (анна-майя-коша),жизненной силы (прана-майя-коша),мысли (мано-майя-коша),понимания (виджняна-майя-коша)и блаженства (ананда-майя-коша).Последняя из упомянутых оболочек иногда приравнивается к Абсолюту.

Кри(й)я («действие, обряд»). Главная особенность тантрической практики.

Кри(й)я-йога («йога действия»). Название Патанджали для комбинированной практики подвижничества (тапас),(само)обучения (свадхьяя)и упования на Господа (ишварапранидхана).

Кришна(«протягивающий; черный»). Древний подвижник, позже обожествленный. В качестве воплощения бога Вишну он наставлял царевича Арджуну, как описано в Бхагавадгите.